{"id":137644,"date":"2021-05-27T16:17:33","date_gmt":"2021-05-27T14:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/amsterda-parte-1\/"},"modified":"2021-05-27T16:17:33","modified_gmt":"2021-05-27T14:17:33","slug":"amsterda-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/amsterda-parte-1\/","title":{"rendered":"Amsterd\u00e3 \u2013 Parte 1"},"content":{"rendered":"

Por que os judeus denominaram a cidade de Amsterd\u00e3 \u201co lugar\u201d, \u201co pa\u00eds\u201d ou \u201ca nova Jerusal\u00e9m\u201d?<\/strong><\/p>\n

A comunidade de Amsterd\u00e3 \u00e9 uma das comunidades mais importantes e famosas da hist\u00f3ria judaica e que deixou sua marca em todo o mundo judaico a partir do s\u00e9culo XVII. Amsterd\u00e3 era, sem d\u00favida alguma, a cidade da sabedoria e da Tor\u00e1, num \u00fanico lugar. Durante os trezentos anos de exist\u00eancia da comunidade, nasceram e a\u00ed chegaram, v\u00e1rios personagens religiosos e intelectuais, que deixaram sua marca na cidade e no juda\u00edsmo. No s\u00e9culo XVIII, a comunidade de Amsterd\u00e3 era considerada a mais importante comunidade da Europa, tanto a n\u00edvel espiritual como a n\u00edvel geral. Na cidade haviam v\u00e1rias empresas judaicas,\u00a0 que tratavam de propagar a Tor\u00e1 de seus s\u00e1bios em toda Europa e em todo o mundo judaico.<\/p>\n

Entre os s\u00e1bios da comunidade e os famosos personagens, \u00e9 imprescind\u00edvel mencionar a Menashe Ben Israel, descendente de anussim, de alto n\u00edvel intelectual, que fez com que o Rei da Inglaterra abrisse as portas para os judeus, al\u00e9m deste, o \u201cChacham Tsivi\u201d, o Rabino Ariel Leib de Kalish, Rabi Moshe Rivkish autor do livro \u201cBeer Hagol\u00e1\u201d, vindo da Pol\u00f4nia. Tamb\u00e9m grandes s\u00e1bios como o \u201cRamchal\u201d e o \u201cChid\u00e1\u201d passaram pela cidade e ensinaram al\u00ed durante diferentes \u00e9pocas. Supostamente, a\"p058_1_04-640x428\"<\/a>s figuras que foram t\u00e3o criticadas em Amsterd\u00e3 e no mundo judaico, Uriel da Costa, homem de f\u00e9 e fil\u00f3sofo que foi excomungado junto com seu amigo Baruch Espinosa, conhecido como um dos fil\u00f3sofos judeus mais importantes do mundo.<\/p>\n

Os judeus acostumaram chamar a Amsterd\u00e3, ao longo das gera\u00e7\u00f5es de \u201cmakom\u201d (lugar) ou \u201cmokom\u201d lugar em idish. Outros a denominaram \u201cIerushalaim Ocidental\u201d ou \u201ca pequena Ierushalaim\u201d ou ainda \u201ca nova Ierushalaim\u201d. Outros corajosamente a chamaram \u201co pa\u00eds\u201d. Todos estes termos foram outorgados por judeus que chegaram a Amsterd\u00e3 e encontraram al\u00ed uma forma de vida que favoreceu-lhes, contrariamente aos lugares de onde provinham onde eram perseguidos constantemente. Parte desses t\u00edtulos seguem sendo utilizados at\u00e9 hoje, tamb\u00e9m por cidad\u00e3os n\u00e3o judeus para descrever o car\u00e1ter da cidade.<\/p>\n

O in\u00edcio da comunidade judaica de Amsterd\u00e3 aconteceu com uma trag\u00e9dia para os judeus e finalizou ap\u00f3s uma outra trag\u00e9dia tamb\u00e9m por eles vivida. A comunidade nasceu ap\u00f3s a Expuls\u00e3o da Espanha e findou seu radiante caminho ap\u00f3s 350 anos com a Sho\u00e1 (Holocausto) dos judeus na Europa. A comunidade dos judeus de Amsterd\u00e3 surgiu das cinzas das fogueiras da Inquisi\u00e7\u00e3o, no s\u00e9culo XVI, pelos judeus que dela escaparam e finalmente sucumbiu nas cinzas dos cremat\u00f3rios dos campos de concentra\u00e7\u00e3o, quando a maior parte de seus membros foi assassinada no Holocausto. Entre estes dois tr\u00e1gicos acontecimentos floresceu uma comunidade que logrou ter centenas de anos dourados. De fato, a maior parte da hist\u00f3ria judaica na Holanda acorreu entre o fim do s\u00e9culo XVI e a Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A Origem da Comunidade Judaica de Amsterd\u00e3<\/strong><\/p>\n

A comunidade de Amsterd\u00e3, n\u00e3o \u00e9 uma comunidade muito antiga, pois \u00e9 das comunidades europ\u00e9ias que foram constitu\u00eddas em uma \u00e9poca relativamente posterior as outras kehilot. A presen\u00e7a judaica na Holanda era muito pequena at\u00e9 o s\u00e9culo XVI. Haviam somente poucas e isoladas comunidades e algumas fam\u00edlias dispersas. Os registros mostram que os judeus foram perseguidos e expulsos do pa\u00eds constantemente. A mais dif\u00edcil persegui\u00e7\u00e3o sofrida, ocorreu entre os anos 1349 e 1350, ap\u00f3s terem sido, culpados de propagar a peste negra. Durante os dois s\u00e9culos seguintes, pelo visto, n\u00e3o viveram judeus no pa\u00eds, at\u00e9 que os governantes da Holanda se rebelaram contra a Espanha no fim do s\u00e9culo XVI e criaram as Prov\u00edncias Unidas da Holanda.<\/p>\n

A zona que \u00e9 conhecida hoje em dia como Holanda, era ent\u00e3o, parte do Imp\u00e9rio Espanhol, por\u00e9m em 1581 as prov\u00edncias holandesas do norte declararam sua independ\u00eancia. A mais importante causa da declara\u00e7\u00e3o foi o desejo de cumprir e respeitar a religi\u00e3o protestante, que era proibida de ser professada baixo o governo espanhol cat\u00f3lico, e a toler\u00e2ncia religiosa representava o fator legal mais importante para a nova rep\u00fablica independente. A liberdade de culto, chamou a aten\u00e7\u00e3o dos judeus, que sofriam da opress\u00e3o religiosa em grande parte da Europa.<\/p>\n

Uma das raz\u00f5es das quais os judeus se fixaram em Amsterd\u00e3 foi, sem d\u00favida alguma, a toler\u00e2ncia religiosa da cidade. Em 1597 a Rep\u00fablica Protestante Holandesa declarou que ningu\u00e9m seria perseguido por sua cren\u00e7a religiosa. Desta forma os judeus podiam casar-se, n\u00e3o eram obrigados a usar um s\u00edmbolo especial ou assinar uma declara\u00e7\u00e3o de que eram judeus. Praticamente, n\u00e3o havia nenhum outro lugar na Europa onde os judeus tivessem essas direitos b\u00e1sicos. Desta forma, as prov\u00edncias da Holanda que gozavam de sua recente liberdade ofereceram uma oportunidade ideal aos judeus anussim de outros pa\u00edses, de voltarem a respeitar e cumprir a sua religi\u00e3o de forma aberta, livre, e assim, eles emigraram especialmente para a capital, Amsterd\u00e3.<\/p>\n

No fim do s\u00e9culo XVI e in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, come\u00e7aram a emigrar judeus anussim de Portugal. A maior parte destes judeus, eram aqueles que foram expulsos da Espanha e foram para Portugal no ano de 1942 e continuaram vivendo seu juda\u00edsmo em terras lusitanas at\u00e9 que a espada inquisitorial bradou e eles foram convertidos \u00e0 for\u00e7a coletivamente em 1496. \u00c9 importante assinalar, que a expuls\u00e3o da Espanha n\u00e3o recaiu sobre aqueles judeus que se converteram ao catolicismo, t\u00e3o pouco, aos anussim que se converteram e continuaram respeitando em segredo sua religi\u00e3o, sen\u00e3o aos judeus verdadeiramente dito, que continuaram respeitando o juda\u00edsmo de forma completa e aberta. A Inquisi\u00e7\u00e3o temia que esses judeus leais tornassem-se uma \u201cm\u00e1 influencia\u201d para os que haviam se convertido, e tentassem lev\u00e1-los de volta ao juda\u00edsmo. No entanto, tamb\u00e9m os judeus anussim lograram sair da Espanha e Portugal em certas ocaci\u00f5es e oportunidades que lhes surgiam e aos poucos foram chegando \u00e0 Amsterd\u00e3. Holanda, era nessa \u00e9poca, o pa\u00eds livre e de maior toler\u00e2ncia \u00e0 outras religi\u00f5es. Os governantes do pa\u00eds estavam muito interesados na chegada de judeus, tanto a n\u00edvel econ\u00f4mico, como forma de oposi\u00e7\u00e3o a Igreja Cat\u00f3lica e suas doutrinas. A Holanda compreendeu que os judeus tinham a for\u00e7a de desenvolver a economia, gra\u00e7as as rela\u00e7\u00f5es com seus compatriotas da Europa, Am\u00e9rica do Sul e Oriente e assim trazer grandes benef\u00edcios ao pa\u00eds.<\/p>\n

V\u00e1rios judeus escutaram sobre a \u201cabertura\u201d na Holanda e sobre sua toler\u00e2ncia para com os judeus e decidiram emigrar para l\u00e1. Assim chegaram refugiados judeus de Portugal, Espanha, It\u00e1lia e tamb\u00e9m Turquia e \u00c1frica do Norte, para dar in\u00edcio, naquele pa\u00eds, a uma vida nova.<\/p>\n

A comunidade judaica da Holanda n\u00e3o era uma comunidade t\u00edpica. Enquanto a maior parte dos judeus da Europa eram discriminados a n\u00edvel econ\u00f4mico e social, al\u00e9m do pol\u00edtico, os judeus holandeses, j\u00e1 no s\u00e9culo XVII, gozavam de uma tranquila situa\u00e7\u00e3o financeira e social, da qual o restante dos judeus europeus n\u00e3o conheceram por centenas de anos. Profiss\u00f5es como a medicina, passaram a ser muito populares e doutores judeus podiam trabalhar livremente, inclusive com pacientes n\u00e3o judeus.<\/p>\n

Entre os emigrantes que foram para Amsterd\u00e3, estavam aqueles que chegaram por motivos econ\u00f4micos e outros, pelo visto a maioria, por um verdadeiro desejo de retornar a religi\u00e3o judaica, sem coer\u00e7\u00e3o de outras religi\u00f5es, sem persegui\u00e7\u00f5es e humilha\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

E de fato, durante o s\u00e9culo XVII, os judeus portugueses, com seus conhecimentos de idiomas e os contatos no com\u00e9rcio internacional, se tornaram importantes na economia e no desenvolvimento naval do pa\u00eds, al\u00e9m de criarem la\u00e7os comerciais no Brasil e nos pa\u00edses orientais. Os mesmos se acupavam da importa\u00e7\u00e3o e exporta\u00e7\u00e3o de diamantes e distintas mercadorias, e foi gra\u00e7as a eles que Amsterd\u00e3 tornou-se o centro comercial mais exitoso da Europa.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Os Judeus Ashkenazitas<\/strong><\/p>\n

Apesar dos primeiros colonos de Amsterd\u00e3 serem judeus sefaraditas que durante muitos anos tiveram grande influ\u00eancia na comunidade, a partir do s\u00e9culo XVII (1630), chegaram a Holanda judeus da Europa Central e Leste que, com o tempo, tornaram-se em maior n\u00famero e consequentemente mais influentes na comunidade judaica. Emigraram primeiramente, para Alemanha e depois ao Leste europeu, Pol\u00f4nia, Litu\u00e2nia e Ucr\u00e2nia. Eles se estabeleceram tamb\u00e9m em outras cidades da Holanda, em especial em Roterd\u00e3 e em Haia. As persegui\u00e7\u00f5es e as matan\u00e7as na Pol\u00f4nia e na Litu\u00e2nia ocasionaram emigra\u00e7\u00f5es massivas de judeus destes pa\u00edses para a Holanda. A maior parte dos emigrantes escaparam de persegui\u00e7\u00f5es na Europa, especialmente da violenta Guerra dos 30 anos (1618 \u2013 1648) e do massacre de Chamilnitzky na Pol\u00f4nia, em 1648.<\/p>\n

Durante os s\u00e9culos XVII e XVIII, a quantidade de ashkenazim cresceu enormemente e ultrapassou a dos sefaradim; no fim do s\u00e9culo XVIII a comunidade sefaradita se estabeleceu em cerca de 3.000 pessoas, enquanto que a comunidade ashkenazita cresceu e chegou a compor cerca de 20.000 membros.<\/p>\n

\u00c9 importante enfatizar que a comunidade ashkenazita de Amsterd\u00e3 foi pioneira na Europa, pois foi justo a\u00ed que foi publicado o primeiro jornal em Idish no mundo (O Cunrat), que come\u00e7ou a circular a partir de 1686, duas vezes por semana, muito antes dos similares publicados na Alemanha e Pol\u00f4nia. E ainda, os judeus ashkenazitas de Amsterd\u00e3 foram os primeiros a traduzir o Tanach ao Idish.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es entre a comunidade Sefaradita e a Ashkenazita, n\u00e3o era nesse mesmo momento s\u00edmbolo de amor e fraternidade. Os judeus sefaradim viam com desprezo aos judeus ashkenazim, que lhes pareciam mendigos e aculturais, enquanto que os judeus ashkenazim n\u00e3o compreendiam o esp\u00edrito dos descendentes dos anussim os quais combinavam conceitos judaicos e n\u00e3o judaicos em sua religi\u00e3o. De fato, n\u00e3o havia, naquela \u00e9poca uma \u00fanica comunidade judaica em Amsterdam, mas duas comunidades separadas e distintas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Continua no pr\u00f3ximo n\u00famero.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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