{"id":137623,"date":"2021-05-27T16:17:00","date_gmt":"2021-05-27T14:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/manduzio-o-pai-de-tantos\/"},"modified":"2021-05-27T16:17:00","modified_gmt":"2021-05-27T14:17:00","slug":"manduzio-o-pai-de-tantos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/manduzio-o-pai-de-tantos\/","title":{"rendered":"Manduzio – O pai de tantos"},"content":{"rendered":"

Um campon\u00eas de uma vila no sul da It\u00e1lia teve uma revela\u00e7\u00e3o, que levou \u00e0 convers\u00e3o em massa de seu grupo de seguidores e sua Aliya para Israel. As mulheres, que n\u00e3o se converteram, mantiveram a tradi\u00e7\u00e3o por mais de cinco gera\u00e7\u00f5es.<\/em>
\nSan Nicandro, It\u00e1lia\"maxresdefault\"<\/a><\/strong><\/p>\n

O sul da It\u00e1lia \u00e9 uma bela regi\u00e3o. Belas paisagens, agricultura simples e gentis alde\u00f5es que criam uma atmosfera agrad\u00e1vel e pastoral para qualquer um que vem para uma estadia. Esta semana, gostaria de descrever sobre uma das experi\u00eancias mais interessantes e poderosas que tive durante minhas viagens entre as comunidades judaicas afastadas, ao redor do mundo.<\/p>\n

Esta descri\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre o que aconteceu em torno da cidade de San Nicandro, que hoje possui cerca de 15 mil habitantes. A cidade est\u00e1 localizada na ponta da famosa “bota” italiana, n\u00e3o muito longe da cidade de Fuja.<\/p>\n

A hist\u00f3ria dos conversos de San Nicandro \u00e9 \u00fanica. Constitui um s\u00edmbolo e um exemplo n\u00e3o s\u00f3 em observar o juda\u00edsmo, mas tamb\u00e9m, principalmente, na sua transmiss\u00e3o de uma gera\u00e7\u00e3o para a outra, sob condi\u00e7\u00f5es de incerteza e at\u00e9 mesmo em fam\u00edlias “mistas”.<\/p>\n

Volto duas semanas para um Shabat que passei em San Nicandro. O acendimento das velas era um pouco antes das oito horas da noite. Desde as sete e meia, os membros da congrega\u00e7\u00e3o j\u00e1 come\u00e7avam a fluir em dire\u00e7\u00e3o a pequena e pura sinagoga da comunidade. A sinagoga est\u00e1 localizada na rua principal da cidade. Em sua parede oriental est\u00e1 um grande quadro dos Dez Mandamentos.<\/p>\n

Meus anfitri\u00f5es me informaram que cerca de 30 pessoas v\u00eam para o Shabat, nas ora\u00e7\u00f5es da noite e cerca de 40 v\u00eam para as ora\u00e7\u00f5es da manh\u00e3. Apenas, se esqueceram de me dizer que destes, 37 eram mulheres e apenas tr\u00eas, homens…<\/p>\n

Ent\u00e3o, na verdade, havia um “quorum de Mulheres”, com uma cantora do sexo feminino, Constantina, uma vi\u00fava de cerca de 50 anos de idade. Ela sabia como envolver toda a congrega\u00e7\u00e3o com melodias cativantes, com passagens de ora\u00e7\u00e3o e m\u00fasicas que foram adicionadas \u00e0 ora\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica, pelo l\u00edder espiritual e fundador da comunidade, o Sr. Donato Manduzio, mais tarde conhecido como Levi Manduzio.<\/p>\n

As ora\u00e7\u00f5es do Shabat de manh\u00e3 duraram cerca de quatro horas. As mulheres come\u00e7aram a ora\u00e7\u00e3o com a parte das ofertas de sacrif\u00edcio, depois os ‘Versos de Louvor’, a leitura do Shem\u00e1 e a Ora\u00e7\u00e3o Silenciosa. Este foi o Shabat do novo m\u00eas, mas estes leram toda a ora\u00e7\u00e3o de ‘Hallel’ (louvor), sem pular nada e cantando cada trecho. Algumas ora\u00e7\u00f5es foram lidas em hebraico e outras em italiano.<\/p>\n

Quando chegou o momento de retirar o rolo da Tor\u00e1, entoaram todos o c\u00e2ntico de ‘Vayehi Binsoa’ – “Quando a Arca viajou…” e sete mulheres, leram cada uma, uma se\u00e7\u00e3o da por\u00e7\u00e3o semanal fazendo um breve serm\u00e3o sobre a parte lida. No servi\u00e7o vespertino as mulheres voltaram \u00e0 sinagoga at\u00e9 encerrar o Shabat com a reza noturna e a ‘Havdalah’. Desta maneira, todas as mulheres da comunidade se re\u00fanem tr\u00eas vezes na sinagoga, para as ora\u00e7\u00f5es do Shabat.<\/p>\n

A comunidade de San Nicandro de 5767 \u00e9 uma continua\u00e7\u00e3o da de 5706 (1946), que depois de muitas lutas, converteram-se e tornaram-se parte do povo judeu. O que causou com que 74 homens e mulheres que n\u00e3o conheciam o juda\u00edsmo ou mesmo como os judeus eram, decidiram se converter de maneira hal\u00e1chica e fazer Aliyah para Israel?
\nUm disc\u00edpulo de Abra\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Toda mudan\u00e7a requer uma fa\u00edsca. No nosso caso, esta apareceu na pessoa de Donato Manduzio (1885-1948). Donato era um campon\u00eas e um inv\u00e1lido da Primeira Guerra Mundia. At\u00e9 seus 33 anos, n\u00e3o sabe ler e nem escrever. Quando completou 45 anos, descobriu a B\u00edblia.<\/p>\n

Manduzio primeiro deixou sua aldeia, quando foi recrutado para o ex\u00e9rcito em 1915. Quando ferido e hospitalizado em 1918, come\u00e7ou a aprender o alfabeto italiano. Assim que aprendeu a ler, a sede de ler e aprender apenas havia come\u00e7ado. O dia em que Manduzio come\u00e7ou a ler a B\u00edblia \u00e9 chamado de “The Birthday” (O Anivers\u00e1rio) por seus seguidores, porque um novo nascimento espiritual come\u00e7ou naquele dia.<\/p>\n

A vida esp\"220px-Donato_Manduzio\"<\/a>iritual de Manduzio estava repleta de constantes apari\u00e7\u00f5es e vis\u00f5es. Estas vis\u00f5es aparecem no di\u00e1rio de Manduzio em um rascunho com mais de 400 p\u00e1ginas, que tive o privil\u00e9gio de segurar na minha m\u00e3o. Ele esta armazenado na casa do presidente da comunidade de San Nicandro (estes di\u00e1rios, principalmente as vis\u00f5es, foram curiosamente pesquisados por Noa Hartum, de Kvutzat Yavneh, para um artigo).<\/p>\n

Os di\u00e1rios descrevem a biografia espiritual de Manduzio, aonde sua primeira vis\u00e3o foi a que o levou a descobrir o juda\u00edsmo e divulg\u00e1-lo aos seus seguidores, na cidade de San Nicandro .<\/p>\n

Os di\u00e1rios abrem com as palavras \u00fanicas e emocionantes do autor: “Nestas p\u00e1ginas, uma hist\u00f3ria curta e simples ser\u00e1 relatada. Voc\u00ea ler\u00e1 nelas como a luz se mostra ao longo da escurid\u00e3o, a luz que dissipou as trevas da noite e distanciou as sombras da morte. Voc\u00ea, meu caro leitor, n\u00e3o rir\u00e1 de minha escrita perversa e falha, porque em todos os dias da minha exist\u00eancia eu nunca passei sequer um dia numa sala de aula. Meu mestre e professor era o D\u00b4us de Abra\u00e3o, que resgatou nosso antepassado, Abra\u00e3o, da idolatria, e mostrou-lhe o caminho para a terra de Cana\u00e3”.<\/p>\n

Em seu sonho , Manduzio v\u00ea a si mesmo em um campo arado no escuro. Enquanto ainda estava de p\u00e9 ali, confuso e assustado, um homem aproximou-se dele segurando uma lamparina apagada e disse “Venha Manduzio e acenda a lamparina”. “Como posso acend\u00ea-la? Eu n\u00e3o tenho nenhum f\u00f3sforo”, respondeu Manduzio. O homem estende a m\u00e3o e retira um f\u00f3sforo aceso de entre os dedos da m\u00e3o de Manduzio. O homem ergue a lamparina, Manduzio a acende, e ent\u00e3o se viu luz … Deste sonho, Manduzio percebeu que estava destinado a “difundir a palavra do Senhor ao p\u00fablico”.<\/p>\n

E assim Manduzio que, sem d\u00favida, era uma personalidade carism\u00e1tica, come\u00e7ou a ensinar a B\u00edblia para seus amigos e vizinhos, juntamente com os mandamentos da religi\u00e3o judaica e se tornou o \u00edm\u00e3 das pessoas da cidade que desejavam sentido nas suas vidas. Muitas pessoas viram em Manduzio um homem s\u00e1bio e conselheiro em muitos assuntos e se voltavam a ele para receber conselho e b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Manduzio via-se como o mensageiro de D’us e come\u00e7ou a difundir a luz da B\u00edblia e do juda\u00edsmo. No entanto, ele n\u00e3o sabia que havia qualquer outros judeus no mundo. Uma certa vez, um policial que visitava a cidade em 1936, revelou-lhe que haviam judeus vivendo em Roma. Manduzio, animado, escreveu uma carta para o rabino-chefe de Roma, numa linguagem rebuscada , dizendo: “Encontrei meus irm\u00e3os perdidos!”.<\/p>\n

Hoje, a comunidade de San Nicandro vive a sua sombra. Conheci uma senhora idosa de 80 anos que me contou como em sua juventude Manduzio a repreendia se n\u00e3o tivesse o cuidado de se vestir modestamente e com mangas compridas. Quando a perguntei se se lembrava dealgum ensinamento de Manduzio, ela come\u00e7ou a citar “o vers\u00edculo di\u00e1rio”, o Salmo do dia para cada dia da semana, que Manduzio escreveu para ela. Ela segue murmurando-os at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Manduzio faleceu pouco tempo antes de seu rebanho fazer Aliya para a Terra de Israel. Ele foi enterrado no cemit\u00e9rio [local], distante das sepulturas crist\u00e3s. H\u00e1 uma estrela de David em seu t\u00famulo. Gravado em sua l\u00e1pide est\u00e1: “Donato Manduzio, nascido em 1885, viveu como um id\u00f3latra at\u00e9 1930 mas, neste ano, recebeu uma revela\u00e7\u00e3o divina, foi chamado de Levi pelo Senhor, ou seja , um padre, e come\u00e7ou a espalhar sobre esta pedra escura, a unidade de D’us e o descanso do Shabat”.
\nConvers\u00e3o Autodid\u00e1tica<\/strong><\/p>\n

Uma das primeiras pessoas a descobrir este grupo, e entrar em contato com eles foi Pinhas Lapid, um sargento da Brigada Judaica, na It\u00e1lia. Mais tarde, ele escreveu um livro sobre a comunidade e sobre Manduzio (Reuven Mas Publishers, 1952).<\/p>\n

Durante 1943, a Brigada Judaica da Palestina, que lutou a servi\u00e7o do ex\u00e9rcito brit\u00e2nico para libertar a It\u00e1lia da ocupa\u00e7\u00e3o alem\u00e3, chegou ao sul da It\u00e1lia. Toda vez que a brigada passava pela cidade, os membros da comunidade agitavam bandeiras israelenses em sua honra. At\u00e9 que um dia, os soldados pararam perto deles e tentaram entender quem e o que eles eram. Foi assim que Pinhas Lapid come\u00e7ou a conhecer o grupo.<\/p>\n

Mesmo que existam muitos casos na hist\u00f3ria judaica de convers\u00f5es em grupo, dois fatores fizeram de San Nicandro algo t\u00e3o especial e, na realidade, \u00fanico.<\/p>\n

Em primeiro lugar, esta foi uma convers\u00e3o de um grupo de pessoas que n\u00e3o foram preparadas de antem\u00e3o para a convers\u00e3o. Ao contr\u00e1rio, estes se autoensinaram. A Convers\u00e3o Autodid\u00e1tica foi uma inova\u00e7\u00e3o no campo das convers\u00f5es de judeus. A convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas um processo pessoal e \u00edntimo, esta exige um tribunal religioso que aceite que o convertido abrace do povo judeu.<\/p>\n

A pessoa que se converte sozinha, sem a presen\u00e7a de um tribunal rab\u00ednico, n\u00e3o \u00e9 um convertido. E por isso havia, em San Nicandro, um tribunal rab\u00ednico que cuidava de todas as diversas fases necess\u00e1rias de convers\u00e3o (a aceita\u00e7\u00e3o dos mandamentos, a circuncis\u00e3o, a imers\u00e3o e etc).<\/p>\n

Manduzio estava ciente de que o caminho que tinha tra\u00e7ado para o juda\u00edsmo tinha sido feito por conta pr\u00f3pria, at\u00e9 mesmo comparando sua trajet\u00f3ria com a que nosso pai Abra\u00e3o tomou. Em uma de suas cartas ao rabino-chefe de Roma, ele escreve, “Eu respondi que n\u00e3o tinha ouvido nada de ningu\u00e9m, mas aceitei a revela\u00e7\u00e3o celestial, como fez nosso pai Abra\u00e3o…”<\/p>\n

Portanto, uma vez que n\u00e3o t\u00eam um professor da pr\u00f3pria comunidade judaica, adotaram costumes um tanto quanto estranhos. Manduzio e “seu rebanho” no come\u00e7o, apenas observavam os mandamentos baseados no texto b\u00edblico literal. Eles leeiam a Tor\u00e1 e a partir disso definiam o que era permitido e o que era proibido, sem qualquer explica\u00e7\u00e3o da Lei Oral, que, n\u00e3o estava dispon\u00edvel para eles.<\/p>\n

Eles cumpriam os versos, “Voc\u00ea n\u00e3o ateara fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do s\u00e1bado” ou “…n\u00e3o sair\u00e1 ningu\u00e9m do seu lugar no s\u00e9timo dia”, em seu significado literal. Eram inclusive cuidadosos em sacrificar o cordeiro Pascal no d\u00e9cimo quarto dia de ‘Nissan’, no per\u00edodo da tarde.<\/p>\n

Outra maravilha \u00e9 o tempo e o lugar em que ocorreu todo este epis\u00f3dio. Durante a Segunda Guerra Mundial e durante o reinado de Mussolini, n\u00e3o foi f\u00e1cil ser judeu, n\u00e3o na Europa e n\u00e3o na It\u00e1lia. Neste per\u00edodo em que os judeus tentavam sobreviver e salvar suas fam\u00edlias, ocultando suas identidades, um grupo de pessoas surgia em San Nicandro que n\u00e3o s\u00f3 buscava unir o povo judeu, mas tamb\u00e9m declarava publicamente que eram judeus!<\/p>\n

Mesmo na escola crist\u00e3, onde as crian\u00e7as da comunidade estudavam, os filhos insistiam em ser chamados pelos seus nomes hebraicos.
\nUma noite de Seder<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s Manduzio\u00a0enviar algumas cartas para o rabino-chefe de Roma, o Rabino Angelo Saccardetti escreveu, “Devido \u00e0s leis que foram aprovadas pelo governo de Sua Majestade (isto \u00e9 , o governo de Mussolini) e a rela\u00e7\u00e3o hostil da autoridade para com os judeus, vejo como meu dever aconselh\u00e1-los a adiar a convers\u00e3o para um momento mais apropriado…”<\/p>\n

O rabino-chefe finalmente escreveu para o grupo. Apesar de haver recebido v\u00e1rias cartas, ele se absteve de responder at\u00e9 receber a quarta carta. Ele tinha certeza de que algu\u00e9m estava fazendo uma brincadeira com ele, pois nunca havia ouvido falar de tantos crist\u00e3os querendo se converter, especialmente vindo de uma cidade abandonada do sul da It\u00e1lia. O rabino alertou tanto Manduzio quanto aos membros do grupo de que a convers\u00e3o n\u00e3o era uma coisa f\u00e1cil, que os judeus s\u00e3o um povo perseguido e discriminado em muitos pa\u00edses.<\/p>\n

No entanto, as palavras de Manduzio e a seriedade do grupo manteve-se forte. O Rabino de Roma ouviu seu pedido e come\u00e7ou o processo de convers\u00e3o do grupo. No entanto, a convers\u00e3o n\u00e3o ocorreu de imediato, e sim somente ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial ter chegado ao fim e a paz restaurada em todas as quest\u00f5es relativas aos judeus. E, em agosto de 1946, 74 pessoas foram convertidas por um tribunal rab\u00ednico enviado pelo rabino-chefe de Roma.<\/p>\n

Em 1949, o grupo fez Aliya para Israel e estabeleceu-se no Moshav Alma. De l\u00e1, se dispersaram para v\u00e1rios outros lugares na Galil\u00e9ia, Safed e arredores. Manduzio n\u00e3o chegou a ir para Israel, pois faleceu duas semanas antes da data da Aliya. No entanto, tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 claro se ele havia se convertido, uma vez que estava doente e n\u00e3o podia ser circuncidado.<\/p>\n

At\u00e9 hoje, uma tocha judaica arde em San Nicandro, bastante original e sem preced\u00eancia ou inst\u00e2ncia semelhante em qualquer outro lugar do mundo. Os membros da comunidade que vivem em San Nicandro hoje se baseiam nas mulheres que n\u00e3o se converteram em 1946 e n\u00e3o imigraram para Israel em 1949. A comunidade de hoje ainda possui rela\u00e7\u00f5es familiares e est\u00e3o relacionados entre si, seja paternalmente ou maternalmente. As mulheres, ainda hoje, se encontram na noite do Seder, mantendo o Seder de Pessach juntos, como uma fam\u00edlia.<\/p>\n

Mesmo que n\u00e3o tenha sobrado nenhuma fam\u00edlia judia em San Nicandro (nem mesmo uma) de acordo com a Halach\u00e1, as mulheres e as fam\u00edlias dos convertidos continuam a viver como judeus em todos os sentidos. As mulheres guardam o Shabat e as festas, comem carne kosher trazida de Roma (depois de muito esfor\u00e7o), separam o leite da carne, preparam a Chala e as velas para o Shabat, rezam na sinagoga todos os s\u00e1bados e festas, jejuam no Dia da Expia\u00e7\u00e3o (Yom Kippur) e s\u00e3o casadas com homens n\u00e3o-judeus…<\/p>\n

Cinco gera\u00e7\u00f5es j\u00e1 mantem fiel este fen\u00f4meno da cren\u00e7a em um s\u00f3 Deus, observando os mandamentos e repassando a tradi\u00e7\u00e3o judaica de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. O Comit\u00ea Italiano de Congrega\u00e7\u00f5es [judias] continua a acompanhar o grupo, enviando-lhes um rabino a cada poucas semana, que permanece l\u00e1 para o Shabat e continua a ensinar-lhes a Tor\u00e1, tanto para as mulheres quanto para os poucos homens que desejam continuar mantendo a sua trajet\u00f3ria judaica.
\nO poder das mulheres<\/strong><\/p>\n

Qual \u00e9 o segredo da exist\u00eancia e da observ\u00e2ncia deste grupo de convertidos que permaneceram em San Nicandro? Como se explica que os indiv\u00edduos continuam, particularmente, mantendo seu juda\u00edsmo? Como que a comunidade continua a observar uma vida religiosa, a guardar os mandamentos, as ora\u00e7\u00f5es, as festas e manter uma sinagoga ativa sem nenhuma lideran\u00e7a espiritual? Na minha opini\u00e3o, s\u00f3 h\u00e1 uma resposta: O poder das mulheres! Uma pessoa precisa ter que viajar todo o caminho at\u00e9 o sul da It\u00e1lia para entender o poder dos mulheres.<\/p>\n

Pelo que se sabe hoje em dia, mesmo no in\u00edcio, a maioria dos seguidores de Manduzio eram mulheres. Elas eram as \u00fanicas que come\u00e7aram a estudar, rezar e observar os mandamentos e, foram verdadeiras disc\u00edpulas em seu caminho judaico. Hoje, as filhas da comunidade se sentem judias. Apenas h\u00e1 alguns anos atr\u00e1s, um rabino veio e revelou-lhes que eles n\u00e3o eram judeus, uma vez que nunca haviam se convertido.<\/p>\n

Nas longas discuss\u00f5es que tive com as mulheres da comunidade e os poucos homens, que pertencem a elas, as mulheres repetidamente relatavam e salientavam sua f\u00e9 judaica e o fato de serem parte do povo judeu, em todos os sentidos. “Voc\u00ea pode dizer o que quiser… Somos judias! Crescemos e fomos criadas como judias. Nascemos para o juda\u00edsmo desde o ventre de nossas m\u00e3es… Recebemos o juda\u00edsmo como um tesouro de nossas m\u00e3es e av\u00f3s… Estaremos felizes em se converter, mas somos judias!”<\/p>\n

Seu fervor e sua cren\u00e7a me convenceram de que este \u00e9 um fen\u00f4meno verdadeiro e profundo.<\/p>\n

Hoje, as mulheres membros da comunidade s\u00e3o casadas\u00a0com homens n\u00e3o-judeus, como eles se chamam, “italianos” e n\u00e3o “hebreus”. “Mesmo que os homens n\u00e3o sejam da f\u00e9 mosaica, eles respeitam a cren\u00e7a das mulheres e est\u00e3o dispostos a dar-lhes a escolha de viver a sua vida judaica, observar o Shabat: n\u00e3o cozinhar para a fam\u00edlia e os maridos, passar meio dia na sinagoga e etc. Assim como manter os feriados judaicos, n\u00e3o batizar seus filhos e, \u00e9 claro, n\u00e3o se casar na igreja.<\/p>\n

\u00c0s vezes, as mulheres judias de San Nicandro escondem seus costumes judaicos de seus maridos para “manter a paz na fam\u00edlia” e n\u00e3o contam a seus maridos que est\u00e3o indo \u00e0 sinagoga para rezar ou que est\u00e3o indo observar outros mandamentos; um tipo de cripto-juda\u00edsmo dentro da fam\u00edlia…<\/p>\n

Um dos mandamentos que as mulheres decidiram n\u00e3o observar para “manter a paz na fam\u00edlia” foi a circuncis\u00e3o de seus filhos, pois entendem a necessidade de respeitar o lado n\u00e3o-judeu da fam\u00edlia e manter suas vidas “neutras” no seio da casa.<\/p>\n

Geralmente, as filhas na fam\u00edlia continuam a se identificar com a “Yiddeshe Mamma”, ao passo que os filhos optam por se identificar com o pai n\u00e3o-judeu e n\u00e3o aceitar a continuidade da tradi\u00e7\u00e3o judaica dentro da sua fam\u00edlia. Na verdade, temos aqui um fen\u00f4meno de uma “f\u00e9 judaica feminina”, uma tradi\u00e7\u00e3o que \u00e9 passada de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, de m\u00e3e para filha, de av\u00f3 para neta, um tipo de culto feminino que guarda um tesouro de uma gera\u00e7\u00e3o para a pr\u00f3xima.<\/p>\n

O lugar da mulher e sua for\u00e7a nesta regi\u00e3o da It\u00e1lia n\u00e3o \u00e9 um fato t\u00e3o \u00f3bvio. A sociedade italiana na \u00e9poca, especialmente a rural, possuia uma mentalidade patriarcal e n\u00e3o matriarcal. No entanto, apesar de tudo, essas mulheres encontraram a maneira de definir a sua influ\u00eancia no seio da fam\u00edlia, uma esp\u00e9cie de – ‘A sabedoria das mulheres edifica a sua casa’ !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um campon\u00eas de uma vila no sul da It\u00e1lia teve uma revela\u00e7\u00e3o, que levou \u00e0 convers\u00e3o em massa de seu grupo de seguidores e sua Aliya para Israel. As mulheres, que n\u00e3o se converteram, mantiveram a tradi\u00e7\u00e3o por mais de cinco gera\u00e7\u00f5es. 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