{"id":137598,"date":"2021-05-27T16:16:19","date_gmt":"2021-05-27T14:16:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-ponto-de-encontro\/"},"modified":"2021-05-27T16:16:19","modified_gmt":"2021-05-27T14:16:19","slug":"o-ponto-de-encontro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-ponto-de-encontro\/","title":{"rendered":"O Ponto de encontro"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a por\u00e7\u00e3o semanal da Tor\u00e1 – Teruma<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Prot\u00f3tipos dos 613 Mandamentos<\/strong><\/p>\n

No in\u00edcio da Parasha de Terumah, Nachmanides nos resume o que aconteceu, para nos colocar no contexto certo para compreender a raz\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo.<\/p>\n

<\/p>\n

E assim diz o Rabino Moshe ben Nachman Girona (Nachmanides):
\n“Quando o Criador falou aos filhos de Israel face a face ao entregar as T\u00e1buas da Lei, foram ordenados alguns comandos por interm\u00e9dio de Moshe, como prot\u00f3tipos do resto dos mandamentos, tal como nossos S\u00e1bios ordenaram fazer com os pros\u00e9litos que v\u00eam ao abrigo das asas da Shechin\u00e1 (Yevamot 47). E os filhos de Israel aceitaram tudo o que o Criador deu-lhes atrav\u00e9s de Moshe e assinaram o pacto com o Criador”.<\/em><\/p>\n

Ou seja, os Dez Mandamentos foram apenas o prot\u00f3tipo do resto dos 613 mandamentos da Tor\u00e1, como confere no agrupamento feito pelo rabino Seadia Gaon sobre cada um dos “dez mandamentos” (na verdade, em hebraico s\u00e3o chamados de “Dez Ditos”, j\u00e1 que o primeiro n\u00e3o \u00e9 um mandamento, mas sim uma declara\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

\"images1\"<\/a>Os Pros\u00e9litos<\/strong><\/p>\n

Entretanto, Nachmanides acrescenta um detalhe interessante, citando o tratado de Yevamot: Quando um pros\u00e9lito vem e pede para ser recebido como um membro do povo de Israel, o Tribunal de Justi\u00e7a que o recebe deve anunciar alguns mandamentos da Tor\u00e1, alguns graves e outros ‘simples’, que sirvam como uma refer\u00eancia geral para o pros\u00e9lito entender o que ser\u00e3o seus deveres e seus direitos, e se aceitar cumpri-los, se tornar\u00e1 imediatamente parte do Povo. E assim tamb\u00e9m diz que o Shulchan Aruch, que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que o pros\u00e9lito saiba toda a Tora antes de mergulhar na Mikva, e sim como diz o Talmud e o Nachmanides explica aqui. O fato de que, atualmente, se exigem exames de todos aqueles que aspiram tornar-se membros do Povo Santo vai diretamente contra o que os nossos S\u00e1bios ensinaram, criticando qualquer atraso por parte do requerente e de quem deve receb\u00ea-lo em nome da Comunidade. A mudan\u00e7a se deve aos graves problemas que foram criados nas \u00faltimas d\u00e9cadas, em que um grande n\u00famero de pessoas que n\u00e3o t\u00eam inten\u00e7\u00e3o de cumprir os mandamentos est\u00e3o lotando as portas dos tribunais por raz\u00f5es n\u00e3o relacionadas, somando \u00e0 nova condi\u00e7\u00e3o da maioria das pessoas que, infelizmente, n\u00e3o conhecem os mandamentos e o simples fato de ingressar na comunidade, n\u00e3o far\u00e1 com que aprenda por in\u00e9rcia o cumprimento dos seus deveres. De qualquer forma, deve-se saber que estes “exames” n\u00e3o s\u00e3o a ess\u00eancia da “convers\u00e3o”, mas sim o fato de que o Tribunal, em nome de todo Israel o aceita dentro da Santa Congrega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Assembl\u00e9ia Santa<\/strong><\/p>\n

E assim aconteceu com todo o povo 3,326 anos atr\u00e1s. Nachmanides explica da seguinte forma:<\/p>\n

“A partir daquele momento se tornaram o Seu povo, e Ele em seu D’us, como prop\u00f4s antes da entrega dos Dez Mandamentos (\u00caxodo 19:5-6 ). ‘Agora, se voc\u00ea ouvir a minha voz e guardar a minha alian\u00e7a, ser\u00e1s o meu tesouro entre todos os povos, pois toda a terra \u00e9 minha. E voc\u00ea deve ser um reino de sacerdotes e um povo santo…’. ”<\/p>\n

Foi uma semana de “di\u00e1logo” entre o Criador e o povo de Israel, como descreve a Tor\u00e1 no cap\u00edtulo 19 de \u00caxodo, por meio de Moshe que subia e descia o Monte Sinai para transmitir as propostas do Criador para o povo e retornar a Ele com a resposta.<\/p>\n

Devemos entender isso corretamente: ser o povo eleito significa aceitar o cumprimento da Sua vontade, expressa na Tor\u00e1 Escrita e na Tor\u00e1 Oral, explicada pelos s\u00e1bios em todas as gera\u00e7\u00f5es, que foram desenhando novas conclus\u00f5es atrav\u00e9s da evolu\u00e7\u00e3o e da experi\u00eancia espiritual e intelectual do Povo. Este Povo que recebeu uma inclina\u00e7\u00e3o para o bem dos Patriarcas, pode entrar em contato e conversar com o Criador, se for digno e atrav\u00e9s de um interesse genu\u00edno, sendo assim um reino de sacerdotes e um povo santo.]
\nReconex\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Isso leva \u00e0 pr\u00f3xima fase, em que Nachmanides diz:<\/p>\n

“E desde ent\u00e3o eles mereceram que a Shechin\u00e1 habite entre eles e, assim, dever\u00e3o construir um santu\u00e1rio, dedicar um lugar a que Ele possa falar com Moshe.”<\/em><\/p>\n

A Shechin\u00e1 estava ‘desconectada’ do mundo. Melhor seria definir o contr\u00e1rio, a humanidade havia se afastado do Criador. Eles procuraram seu pr\u00f3prio caminho, ignorando as instru\u00e7\u00f5es divinas que haviam recebido do primeiro homem. Para se tornarem “independentes”, para receber sua pr\u00f3pria personalidade humana, este desligamento tempor\u00e1rio foi necess\u00e1rio, como um adolescente que se desconecta de seus pais para construir a sua pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n

Mas esse desligamento foi muito doloroso para ambos, e, portanto, quando voltam a existir as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para renovar este contato entre a humanidade e seu Criador, se trata de um evento de grande felicidade e alegria.<\/p>\n

Como um adolescente que, quando restabelece o contato com seus pais, uma alegria indescrit\u00edvel \u00e9 renovada. Ou assim deveria ser, se n\u00e3o fosse, por vezes, o pesado fardo de dor e ressentimento do jovem adolescente, que ainda n\u00e3o sabe como interpretar corretamente a raz\u00e3o por tal desligamento.<\/p>\n

O mundo n\u00e3o estava preparado para este encontro com o Criador, at\u00e9 o Povo de Israel responder positivamente a este reencontro, que aconteceu no exato momento em que Moshe recebeu as T\u00e1buas da Lei das m\u00e3os do Criador. Embora, em Israel, haja acontecido momentos de crises graves, como veremos com o duro evento do Bezerro de Ouro.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Embaixada Celestial<\/strong><\/p>\n

Mas de qualquer forma se tornaram dignos de ser o ‘anfitri\u00e3o do Criador’ na constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo, que seria no centro do acampamento, uma “tenda de encontro” entre o homem e o Criador. N\u00e3o se trata de um conceito “espiritual”, resultado da imagina\u00e7\u00e3o ou de sonhos ut\u00f3picos, mas sim, material, f\u00edsico, no centro do acampamento, uma “Embaixada do C\u00e9u” com condi\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es celestiais – milagres que se tornaram palp\u00e1veis a qualquer um que o visitasse, e que poderiam entrar em contato direto com o Criador.<\/p>\n

Quatrocentos e oitenta anos depois, o rei Shlomo transformou o Tabern\u00e1culo M\u00f3vel em um Templo Fixo no Monte Mori\u00e1, e desde ent\u00e3o tornou-se o \u00fanico lugar que serve como ‘ponto de encontro’ entre o Criador e a humanidade, e qualquer pedido de ora\u00e7\u00e3o deve passar por l\u00e1, por isso nos viramos para o Templo de Jerusal\u00e9m ao rezar a reza da ‘Amida’, tr\u00eas vezes ao dia. Contudo n\u00e3o temos as b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas em resposta a nossos pedidos, turvas desde a destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro Templo, h\u00e1 quase 2.500 anos atr\u00e1s, e ainda mais apagadas a partir da destrui\u00e7\u00e3o do Segundo Templo , cerca de quinhentos anos depois. Mas as b\u00ean\u00e7\u00e3os aparecem no final do dia.<\/p>\n

Que sejamos capazes, e quanto mais cedo melhor, de recuperar a integridade essencial para a reconstru\u00e7\u00e3o do Terceiro Templo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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