{"id":137571,"date":"2021-05-27T16:14:18","date_gmt":"2021-05-27T14:14:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/tres-dias-sem-agua\/"},"modified":"2021-05-27T16:14:18","modified_gmt":"2021-05-27T14:14:18","slug":"tres-dias-sem-agua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/tres-dias-sem-agua\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas dias sem \u00e1gua"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1 de Beshalach<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pragas<\/strong><\/p>\n

Os Filhos de Israel acabam de atravessar o Yam Suf, mal traduzido como “Mar Vermelho” e iniciam sua aventura no deserto de Sinai.<\/p>\n

Passaram por experi\u00eancias muito especiais. Durante v\u00e1rios meses, testemunharam as Dez Pragas enviadas pelo Criador, atormentando os eg\u00edpcios, enquanto o povo se libertava, gradualmente, da servid\u00e3o. Nas Pragas, eles n\u00e3o somente presenciaram o castigo merecido de seus senhores cru\u00e9is, mas receberam, em cada um destas, uma nova li\u00e7\u00e3o sobre o Criador: que Ele existe, que sabe exatamente o que acontece no mundo e que interv\u00e9m milagrosamente para executar seus planos.<\/p>\n

Ap\u00f3s a \u00faltima Praga, e uma longa noite de vigilia, estes deixaram o Egito com suas fam\u00edlias, seu gado, com roupas tiradas de seus vizinhos, a caminho do desconhecido. Menos de uma semana depois, sentiram os passos dos eg\u00edpcios que se arrependeram de ter mandado embora seus trabalhadores gratuitos, contudo, milagrosamente desaparecem por entre as \u00e1guas do Yam Suf.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Os Mananciais da Parash\u00e1\"020206w\"<\/a><\/strong><\/p>\n

A Tor\u00e1 conta (\u00caxodo 15:22) que Moshe teve que for\u00e7\u00e1-los a sair do mar, enquanto retiravam tudo que podiam dos corpos dos soldados eg\u00edpcios que se afogaram. O mesmo vers\u00edculo diz que passaram-se tr\u00eas dias no deserto sem que encontrassem \u00e1gua.<\/p>\n

Em seguida, (id. 15:23-26) surgem os vers\u00edculos que falam de Mara, a fonte de \u00e1guas amargas, que eram ado\u00e7adas atrav\u00e9s das instru\u00e7\u00f5es divinas. Pouco depois (ibid. 15:27) encontraram doze fontes de Elim. E, finalmente, perto do final do Parasha (id. 17: 1-7), a “cria\u00e7\u00e3o” de um manancial como resultado de um golpe que deu Moshe com sua vara em uma rocha, em um lugar chamado de Massah e Meriv\u00e1.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que as doze fontes de Elim escondem uma mensagem especial, j\u00e1 que estamos falando das Doze Tribos de Israel que come\u00e7am uma jornada perigosa pelo deserto. No mesmo local haviam tamb\u00e9m setenta palmeiras que s\u00e3o mencionadas no Salmo 92, que fala dos Justos, que se parecem com uma palmeira que d\u00e1 fruto, no que parece ser uma alus\u00e3o das setenta palmeiras em Elim com os setenta ju\u00edzes do Grande Tribunal. Neste vers\u00edculo n\u00e3o h\u00e1 reclama\u00e7\u00f5es ou protestos, somente a indica\u00e7\u00e3o de que o Povo, acampou l\u00e1 ‘sobre as \u00e1guas’.<\/p>\n

Diferentes s\u00e3o as outras duas refer\u00eancias citadas, a de Mara e de Massa e Meriv\u00e1, onde se constata protestos dos Filhos de Israel.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c1guas amargas<\/strong><\/p>\n

Na primeira, Mara, a den\u00fancia parece bastante justificada. Se passaram tr\u00eas dias de viagem pelo deserto sem terem encontrado \u00e1gua e, quando, finalmente, encontram um manacial, percebem que as \u00e1guas s\u00e3o amargas. N\u00e3o \u00e9 de se admirar que as pessoas, desesperadas, tenham ido protestar a Mois\u00e9s dizendo: ‘O que beberemos?”. Tamb\u00e9m n\u00e3o existe ‘retalia\u00e7\u00e3o’ ao protesto somente o Criador explicando a Mois\u00e9s como corrigir o problema.<\/p>\n

Em Massa e Meriv\u00e1 parece haver algo de errado, j\u00e1 que presenciamos um protesto contra todo o processo do \u00caxodo do Egito, aonde Mois\u00e9s acredita que ser\u00e1 apedrejado e o Criador chama aquele lugar de Mass\u00e1 e Meriv\u00e1, o que significa algo como \u2018Teste e Briga\u2019, como est\u00e1 escrito (id. 17: 7) “pela briga dos Filhos de Israel e por terem testado o Senhor…”<\/p>\n

Na hist\u00f3ria das \u00e1guas amargas, o Midrash nos surpreende dizendo que, na verdade, era uma fonte de \u00e1gua doce. Quando os filhos de Israel chegaram a agua, esta ficou amarga. O Midrash explica que os Filhos de Israel tinha enchido seus cantis com as \u201c\u00e1guas milagrosas\u201d do Yam Suf, que n\u00e3o terminava, por mais que bebiam dela. Isso causou grande afli\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas, que temiam que o milagre n\u00e3o duraria para sempre e, de repente, toda a \u00e1gua desapareceria.<\/p>\n

\u00c9 l\u00f3gico: o milagre depende da nossa conex\u00e3o com o Criador. Quando o nosso comportamento \u00e9 adequado, n\u00e3o \u00e9 de estranhar que o Criador nos ajude, mesmo com milagres. Mas quem me garante que amanh\u00e3 continuarei me comportando bem? Como posso ter a certeza de que serei recompensado, tamb\u00e9m amanh\u00e3, com este milagre? As pessoas preferem uma vida ‘normal’, na qual a comida e a bebida n\u00e3o s\u00e3o “dependentes” do comportamento.<\/p>\n

Quando viram o manancial, que sabiam que continha \u00e1gua doce, disseram \u201cfinalmente podemos parar de depender dos milagres e voltar \u00e0 vida normal”. E, em seguida, as \u00e1guas ficaram amargas.<\/p>\n

O Criador diz: ‘Quem te ensinou que somente um milagre \u00e9 milagroso? Tudo depende da palavra de D\u2019us, todo o universo depende da vontade do Criador, tanto o que \u00e9 regido pelas leis da natureza, que o Criador estableceu, quanto os milagres – atos \u201csobrenaturais\u201d – que est\u00e3o acima das leis da natureza. Assim, ap\u00f3s terem presenciado a \u00e1gua sendo adocicada, D\u2019s lhes introduz as primeiras leis sobrenaturais, as leis da Tor\u00e1, para ajud\u00e1-los a ver a m\u00e3o de D\u2019us na natureza.<\/p>\n

 <\/p>\n

Um Caminho Largo<\/strong><\/p>\n

EIsso n\u00e3o \u00e9 suficiente. Na esta\u00e7\u00e3o seguinte s\u00e3o os mananciais de Elim, onde sugere a rela\u00e7\u00e3o com as Doze Tribos, liderados por um Tribunal de setenta estudiosos que deveriam ensinar-los, cada um individualmente, para que possam descobrir como cada passo, cada ato ou pensamento, tem suas repercuss\u00f5es.<\/p>\n

Mas este \u00e9 um estudo longo e dif\u00edcil. A comida milagrosa, Man\u00e1, aparece no cap\u00edtulo 16. Esta refei\u00e7\u00e3o dependia tamb\u00e9m de seus comportamentos di\u00e1rios. N\u00e3o era poss\u00edvel guardar de um dia para o outro. Se voc\u00ea praticou o bem hoje e recebeu o Man\u00e1 sem ter que realizar grande esfor\u00e7o f\u00edsico, tamb\u00e9m amanh\u00e3 voc\u00ea deber\u00e1 continuar praticando o bem, pois o esfor\u00e7o do dia anterior n\u00e3o \u00e9 suficiente.<\/p>\n

Isso deve refor\u00e7ar a confian\u00e7a em n\u00f3s mesmos. Nosso comportamento \u00e9 perfeitamente gerenci\u00e1vel, n\u00e3o devemos nos desesperar, desistir de n\u00f3s mesmos, perder a f\u00e9 em nossas capacidades espirituais. Por quarenta anos eles estiveram num caminho de forma\u00e7\u00e3o espiritual, aprendendo que a alma tem muito mais for\u00e7a do que os maus instintos.<\/p>\n

O lugar onde o teste ocorreu, no Cap\u00edtulo 17, aparece como ‘Refidim’. Este nome \u00e9 interpretado como ‘m\u00e3os fracas’. O Povo havia enfraquecido em somente alguns dias. A \u00e1gua desaparece, termina, e novamente aparecem as reclama\u00e7\u00f5es. Na verdade, sempre que falta \u00e1gua poder\u00edamos considerar a queixa como justificada, uma vez que n\u00e3o h\u00e1 vida, especialmente no deserto, onde a \u00e1gua \u00e9 escassa.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00e3o nos abandonou<\/strong><\/p>\n

Mas o Povo briga com Mois\u00e9s e coloca em quest\u00e3o todo o processo que tem ocorrido at\u00e9 agora. Era tudo uma farsa. \u201cVoc\u00ea nos tirou do Egito para matar-nos no deserto\u201d.<\/p>\n

Pior ainda. O vers\u00edculo 7 diz: “… por ter testado o Senhor dizendo \u2018estar\u00e1 o Senhor dentre n\u00f3s, ou n\u00e3o?\u2019”. Nos comportamos mal, nossas m\u00e3os se enfraqueceram e, portanto, a \u00e1gua terminou. Isso significa, para o Povo, que o Senhor os abandonou.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 verdade. A escolha do povo de Israel por D\u2019us n\u00e3o se cancela pelo fato de que o Povo se comporta mal ou perdem a confian\u00e7a em D\u2019us. A escolha de D\u2019us \u00e9 baseada em algo muito mais profundo e n\u00e3o depende de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, econ\u00f4micas, altera\u00e7\u00f5es e nem mesmo, o comportamento das pessoas, como acreditam os crist\u00e3os e os mu\u00e7ulmanos. Eles pensam que o mau comportamento detectado no texto b\u00edblico juntamente com o fato da destrui\u00e7\u00e3o do Segundo Templo e a dispers\u00e3o do Povo de Israel, significa que a elei\u00e7\u00e3o divina foi abolida ou substitu\u00edda por outra. Este erro \u00e9 grave.<\/p>\n

Precisamente nos piores momentos \u00e9 quando estamos mais perto do Criador. Como uma pessoa doente: a fam\u00edlia e os vizinhos se re\u00fanem para ajud\u00e1-lo a se alimentar e se limpar a casa, compram medicamentos e fazem compania para que a pessoa n\u00e3o se sinta sozinho. Na verdade, por que est\u00e1 doente? Certamente porque merece, j\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 injusti\u00e7a para com o Criador. \u00c9 precisamente por esta raz\u00e3o que a pessoa necessita a ajuda dos demais, mais do que nunca.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 somente a nossa ajuda, mas tamb\u00e9m o Criador o Apoia neste momento dif\u00edcil. \u00c9 muito mais f\u00e1cil alcan\u00e7\u00e1-Lo nessas ocasi\u00f5es, e aproveitar o momento, n\u00e3o somente, para se curar da doen\u00e7a, mas para chegar a n\u00edveis muito mais altos do que os anteriores. Desespero \u00e9 acreditar que o Senhor o abandonou. Para n\u00f3s, n\u00e3o se trata apenas de um erro, mas um pecado conden\u00e1vel.<\/p>\n

Desde os primeiros passos no deserto aprendemos a n\u00e3o ficar sem \u00e1gua. A \u00e1gua espiritual \u00e9 a Tor\u00e1, os ensinamentos de nossos S\u00e1bios e a Palavra Divina. O Povo n\u00e3o pode ficar tr\u00eas dias sem \u00e1gua.<\/p>\n

Desta passagem, nossos S\u00e1bios aprendem que n\u00e3o se deve passar tr\u00eas dias sem ler a Tor\u00e1 em p\u00fablico. E assim, foi estabelecida a obriga\u00e7\u00e3o de ler o in\u00edcio da Parasha que se segue, na sinagoga, nas segundas e quintas feiras – al\u00e9m da leitura dos s\u00e1bados – para evitar tr\u00eas dias sem a leitura da Tor\u00e1. Cada um de n\u00f3s deve agir em conformidade com estas instru\u00e7\u00f5es e dedicar tempo ao estudo da Palavra de D\u2019us todos os dias e todas as noites, e assim, n\u00e3o permitir, sob quaisquer circunst\u00e2ncia, deixar passar t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1 de Beshalach   Pragas Os Filhos de Israel acabam de atravessar o Yam Suf, mal traduzido como “Mar Vermelho” e iniciam sua aventura no deserto de Sinai. Passaram por experi\u00eancias muito especiais. 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