{"id":137570,"date":"2021-05-27T16:14:18","date_gmt":"2021-05-27T14:14:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/processo-de-redencao\/"},"modified":"2021-05-27T16:14:18","modified_gmt":"2021-05-27T14:14:18","slug":"processo-de-redencao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/processo-de-redencao\/","title":{"rendered":"Processo de Reden\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1\u00a0–\u00a0Vaer\u00e1\"415799\"<\/a><\/strong><\/p>\n

A reden\u00e7\u00e3o (Gueul\u00e1), segundo nos revelam estes vers\u00edculos (\u00caxodo 6, 3-8), n\u00e3o consiste em um ato \u00fanico e completo, mas em uma s\u00e9rie de quatro etapas que configuram um processo hist\u00f3rico.<\/p>\n

A reden\u00e7\u00e3o e a liberdade n\u00e3o se produzem geralmente de forma dr\u00e1stica, mas constituem o resultado de distintos fatos que provocam uma mudan\u00e7a na situa\u00e7\u00e3o geral.<\/p>\n

Ela se expressa nestes vers\u00edculos mediante cinco conceitos: os libertarei, os salvarei, os redimirei, os considerarei, os levarei.<\/p>\n

Ainda no Egito era necess\u00e1rio despertar no povo o desejo de liberdade, j\u00e1 que as primeiras pragas n\u00e3o conseguiram abrandar o cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3, provocando, ao inv\u00e9s disso, um aumento das exig\u00eancias com respeito ao trabalho dos escravos. O povo come\u00e7ou a duvidar da possibilidade de que efetivamente a reden\u00e7\u00e3o pudesse ocorrer. No in\u00edcio de nossa parash\u00e1, o Criador trata de despertar e estimular o esp\u00edrito do povo e aumentar suas esperan\u00e7as com respeito a reden\u00e7\u00e3o. Por isso, foi pedido a Mois\u00e9s que exponha o \u201cprograma\u201d de reden\u00e7\u00e3o que aconteceria brevemente.<\/p>\n

O conceito de liberdade tem cinco express\u00f5es diferentes dentro do pensamento judaico:<\/p>\n

a) \u201cE os libertarei dos trabalhos for\u00e7ados no Egito…\u201d<\/p>\n

O primeiro passo no processo da reden\u00e7\u00e3o, \u201cos libertarei dos trabalhos for\u00e7ados no Egito\u201d, constitui o primeiro anuncio: o da liberdade, a sa\u00edda do ex\u00edlio.<\/p>\n

O sofrimento \u00e9 o tema geral deste vers\u00edculo. O sofrimento consiste no trabalho for\u00e7ado, os escravos que o executam carecem totalmente de valor diante dos olhos de seus amos. A liberdade Divina \u00e9 a liberta\u00e7\u00e3o desse tipo de sofrimento, a reden\u00e7\u00e3o do Egito elevou antes de tudo a condi\u00e7\u00e3o humana dos libertados, devolvendo-lhes a liberdade e o respeito a si mesmo.<\/p>\n

b) \u201cE os salvarei da escravid\u00e3o…\u201d<\/p>\n

Apesar do trabalho ter o seu pr\u00f3prio valor, os eg\u00edpcios faziam uso da m\u00e3o de obra para criar e fortalecer a exist\u00eancia de uma sociedade elitista. Esta sociedade obriga a certos seres humanos a executar trabalhos for\u00e7ados, determinando deste modo a divis\u00e3o dos homens em escravos e senhores. A reden\u00e7\u00e3o do Egito anulou de uma vez por todas esta divis\u00e3o artificial dos seres humanos. Esta \u00e9 a determina\u00e7\u00e3o Divina, que declara pela primeira vez que todos os homens s\u00e3o iguais e que todos eles foram criados a Sua imagem.<\/p>\n

c) \u201cE os salvarei com bra\u00e7o estendido e com grandes castigos…\u201d<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 definida n\u00e3o apenas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00edda do Egito, mas tamb\u00e9m da exist\u00eancia da reden\u00e7\u00e3o. Nesta reden\u00e7\u00e3o se unem a liberta\u00e7\u00e3o espiritual e cultural. No termo \u201creden\u00e7\u00e3o\u201d, portanto, a reden\u00e7\u00e3o do Egito une os dois tipos de liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

d) \u201cE os considerarei meu povo…\u201d<\/p>\n

A reden\u00e7\u00e3o constituiu a base da cria\u00e7\u00e3o do povo Judeu. A reden\u00e7\u00e3o do Egito n\u00e3o marcava o fim de um ex\u00edlio qualquer, mas o fim desse ex\u00edlio determinava o nascimento de um povo, segundo foi estabelecido na promessa de D-us a Abraham. A sa\u00edda do ex\u00edlio e a salva\u00e7\u00e3o dos perigos, t\u00eam por objetivo aproximar o povo Judeu a Seu Criador, com o fim de receber a Tor\u00e1 e se converte no povo escolhido.<\/p>\n

e) \u201cE os levarei a terra que jurei dar a Abraham, a Itzchak e a Yaacov…\u201d<\/p>\n

J\u00e1 com as primeiras quatro palavras se conhece uma quinta e \u00faltima express\u00e3o: a reden\u00e7\u00e3o do povo n\u00e3o podia ter efeito no deserto. Para os redimidos \u00e9 necess\u00e1rio uma terra, e neste caso se trata de Eretz Israel, a terra na qual o povo libertado teria que viver de acordo com a Tor\u00e1. Por isso, \u00e9 feito o \u00faltimo an\u00fancio: \u201cE os levarei a terra que jurei dar a Abraham, a Itzchak e a Yaacov…\u201d<\/p>\n

Talvez as fases desta reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o \u00fanicas e pr\u00f3prias da sa\u00edda do Egito, mas que se produziram de forma semelhante tamb\u00e9m em outras situa\u00e7\u00f5es relacionadas com a reden\u00e7\u00e3o de Israel. Ao analisarmos, por exemplo, a trag\u00e9dia que assolou nossa gera\u00e7\u00e3o em nossos dias, a Sho\u00e1, veremos que tamb\u00e9m depois dela se produz um processo de \u201cos tirarei\u201d, \u201cos salvarei\u201d, \u201cos redimirei\u201d, \u201cos considerarei\u201d e \u201cos levarei\u201d.<\/p>\n

Mesmo assim, de forma consciente ou inconsciente, todos os libertadores de escravos, desde Esp\u00e1rtaco at\u00e9 Lincoln, extra\u00edram sua for\u00e7a e inspira\u00e7\u00e3o desta parash\u00e1, j\u00e1 que a melodia da reden\u00e7\u00e3o do Egito segue ressonando em nosso mundo…<\/p>\n

Na realidade, devemos considerar que estes vers\u00edculos, que expressam as fases da reden\u00e7\u00e3o, descrevem tamb\u00e9m o pacto entre o Criador e o povo de Israel. Nestes vers\u00edculos aparece o conte\u00fado do pacto:<\/p>\n