Ksi?ga Tory charakteryzuje si? tendencj? zwan? personifikacj? ? przypisywaniem ludzkich w?a?ciwo?ci nie ludzkim zjawiskom, stworzeniom. Tak na przyk?ad jest z anio?ami, kt?rych relacje z Haszem, a tak?e z ziemi?, opisuje Tora w kategoriach zachowania cz?owieka.<\/p>\n
Tora odnosi si? do ziemi Izraela tak jakby by?a ona czym? ?ywym, i tak j? opisuje.<\/p>\n
<\/p>\n
Jest na to w Torze wiele przyk?ad?w.<\/p>\n
Cz?owiek je, ziemia Izraela je ? ??Ziemia to po?eraj?ca mieszka?c?w swoich.? (Bamidbar 13:32)<\/p>\n
Cz?owiek pije, ziemia Izraela pije ? ?Od deszczu nieba napawa si? wod?? (Dwarim 11:11)<\/p>\n
Cz?owiek wyrzuca, ziemia Izraela wyrzuca ? ?Aby nie wyrzuci?a i was ziemia, gdyby?cie j? skalali, jak wyrzuci?a lud, co przed wami.? (Wajikra 18:28)<\/p>\n
Ziemia Izraela karmi ? ?..i karmi? go miodem z g?azu, a oliw? ze ska?y krzemiennej.? (Dwarim 32: 13)<\/p>\n
I wiele innych przyk?ad?w.<\/p>\n
Ziemi Izraela przypisywane s? r?wnie? cz??ci cia?a jak u cz?owieka.<\/p>\n
G?owa ? ?…pocz?tek (w oryginale hebrajskim ?rosz? ? g?owa) py?u na ziemi.?<\/p>\n
Oko ? ?I zakryje oko ziemi? (Szemot 10:5), oraz: ??oto zakry? widnokr?g (w oryginale hebrajskim ? ?ajin? ? oko) ziemi.? (Bamidbar 22:6)<\/p>\n
Paszcza (buzia) ? ?…b?d? z ziemi, kt?ra otworzy?a paszcz? swoj?.? (Bereszit 4:11) oraz: ?I otworzy?a ziemia paszcz? swoj?? (Bamidbar 16:32).<\/p>\n
Ramiona ? ?A u do?u ramiona wieczne? (Dwarim 33:27)<\/p>\n
R?ce ? ?bo ziemia oto przestronna przed nimi (w oryginale hebrajskim: ?rahawat jadaim? = szeroko rozpostarte r?ce) (Bereszit 34:21) oraz: ?i ziemi? przestronn? (rahahawat jadaim)? (Ksi?ga S?dzi?w 18:10)<\/p>\n
A nawet p?pek: ?Oto jacy? ludzie zst?puj? od strony P?pka Ziemi? (Ksi?ga S?dzi?w 9: 37) oraz: ?a mieszka w p?pku ziemi? (Ezechiel 38:12).<\/p>\n
Podobnie Midrasz (Kohelet 1:4), w komentarzu do wersetu ?…A ziemia trwa po wszystkie czasy? (Kohelet 1:4), wypisuje wszystkie r??ne por?wnania.<\/p>\n
W parszy na ten tydzie? znajdziemy wyj?tkowy przyk?ad personifikacji ziemi. Josef oskar?a swych braci:<\/p>\n
?…i rzek? do nich:? Wy?cie szpiedzy; by wypatrywa? s?abo?ci tej ziemi, przybyli?cie!? (Bereszit 42:9), i zn?w ? ?Ale on rzek? do nich: ?Nie, bo nago?? tej ziemi przybyli?cie wypatrywa?.? (Bereszit 42:12).<\/p>\n
Ziemia, potrafi by? wi?c r?wnie? naga.<\/p>\n
<\/p>\n
**<\/p>\n
Podobnie do tego jakimi por?wnaniami odnosi si? Tora do ziemi, Tora odno?ci si? r?wnie? do opis?w Haszem. Stw?rcy przypisywane jest wiele ludzkich cech, a tak?e podobnych do cz?owieka dzia?a?.<\/p>\n
Przyk?adem na to s? na przyk?ad opisy stanu ducha Haszem: Haszem si? gniewa,raduje si?, odpoczywa, ?a?uje, i in (nie b?dziemy tu wymienia? przyk?adowych cytat?w).<\/p>\n
Tora przypisuje Haszem r?wnie? posiadanie ludzkich cz??ci cia?a: r?ka Haszem, palec Boga, itp.<\/p>\n
Podobnie jest z podobnymi cz?owieku dzia?aniami ? Haszem widzi, patrzy, przychodzi, odchodzi, siedzi, stoi, i wiele innych przyk?ad?w.<\/p>\n
Pie?? nad Pie?niami, to ksi?ga Tory, wyj?tkowa je?li chodzi o opisywan? przez nas tendencj?. G??wny bohater Szir Ha Szirim (Pie?ni nad Pie?niami) ? oblubieniec ? uwa?any jest przez wi?kszo?? komentator?w jako metaforyczny opis ?wi?tego, niech b?dzie b?ogos?awiony. Znajdziemy wi?c tam opis cia?a: ?G?owa jego – najczystsze z?oto,?k?dziory jego w?os?w jak ga??zki palm,?czarne jak kruk.?Oczy jego jak go??bice?nad strumieniami w?d.?Z?by jego wymyte w mleku?spoczywaj? w swej oprawie.??Jego policzki jak balsamiczne grz?dy,?daj?ce wzrost wonnym zio?om.?Jak lilie wargi jego,
\nkapi?ce mirr? najprzedniejsz?.?R?ce jego jak walce ze z?ota,?wysadzane drogimi kamieniami.
\nTors jego – rze?ba z ko?ci s?oniowej,?pokryta szafirami.?Jego nogi – kolumny z bia?ego marmuru,
\nwsparte na szczeroz?otych podstawach.?Posta? jego [wynios?a] jak Liban wysmuk?a jak cedry.
\nUsta jego przes?odkie?i ca?y jest pe?en powabu.?Taki jest mi?y m?j, taki jest przyjaciel m?j,
\nc?rki jerozolimskie!? (Pie?? nad Pie?niami 5: 11-16).<\/p>\n
Jak mo?na personifikowa? Haszem, czyst? duchowo??, duchowo?? na wysoko?ciach, ponad wszystkimi? Jak mo?liwe jest przypisywa? ludzki spos?b dzia?ania, cz??ci cia?a, Bytowi do kt?rego nie mamy dost?pu, w sensie perspecji, poznania?<\/p>\n
Temat ten poruszony zosta? obszernie przez Rambama w pierwszej cz??ci jego dzie?a ?More Newuhim? (Przewodnik B??dz?cych), a tak?e wielu my?licieli przed i po Rambamie zajmowa?o si? t? kwesti?. Og?lnie Rambam uwa?a? i? opisy personifikuj?ce to ?po?yczone nazwy?, b?d? te? ?po?yczone przymiotniki? i ?wi?temu, niech b?dzie b?ogos?awiony, Tora nie przypisuje tak naprawd? posiadania ludzkich stan?w duszy lub wykonywania dzia?a? o ludzkim charakterze.<\/p>\n
Rabin Remu, pod??aj?c za ide? Rambama, idzie dalej i twierdzi, i? wolno opisywa? Haszem w kategoriach ludziego dzia?ania, stan?w ducha, itp, lecz jedynie kiedy dotyczy to poziomu duchowego. Remu wyja?nia sekret tego zabiegu ?<\/p>\n
Znamy cz??ci naszego ludzkiego cia?a. Cz??ci cia?a odpowiadaj? ?cz??ciom? duszy, w ten spos?b i? ka?da cz??? cia?a i charakterystyczna dla niej funkcja, wprawiane s? w dzia?anie poprzez owe cz??ci duszy.? Ujmuj?c to dok?adniej w s?owa ? cz??ci cia?a ustawione s? wzgl?dem siebie na podstawie uk?adu cz??ci duszy. Dusza posiada sw? duchow? form? i na podstawie owej formy, uporz?dkowane s? cz??ci cia?a.<\/p>\n
Forma duszy to wymiar mikro cz?owieka.<\/p>\n
Cia?o to wymiar makro.<\/p>\n
?wi?ty, niech b?dzie b?ogos?awiony, to dusza ca?ego ?wiata.? Jest On dusz? o?ywiaj?c? ca?e istnienie.<\/p>\n
?wiat fizyczny to w pewnym sensie ?organ? Haszem, poprzez kt?ry, ?wi?ty, niech b?dzie b?ogos?awiony, ujawnia si? i odzia?ywuje. Podobnie jak dusza cz?owieka, ujawniaj?ca si? i oddzia?owuj?ca na ?wiat poprzez swe organy cia?a. ?B?g jest dusz? ?wiata, tak jak dusza cz?owieka w jego ciele? ? tak uwa?a Rabin Remu.<\/p>\n
Forma duszy i cia?a cz?owieka, ukszta?towane s? na podstawie og?lnej formy ?wiata. Dlatego te?, dotyczy to r?wnie? formy Haszem, dusza i cia?o cz?owieka powsta?y na podstawie ?duszy ?wiata?.<\/p>\n
Tak wypowiada si? Remu w swej ksi?dze ?Torat Haolam? (nieco zmieni?em s?owa cytatu, by jego sens sta? si? jasny):<\/p>\n
?Poniewa? cz?owiek nazywany jest ?ma?ym ?wiatem?, na podstawie formy ?wielkiego ?wiata? i jego przyw?dcy ? kt?rym jest B?g, i tak powiedziane jest w opisie stworzenia cz?owieka: ?I uczy?my cz?owieka na obraz Nasz? ——- ?wiat w swym og?le jest matryc? cz?owieka…i kszta?t cz?owieka i jego cz??ci s? na podobie?stwo ?wiata i jego cz??ci…a dusza kt?ra w cz?owieku na podobie?stwo Boskiej…?<\/p>\n
Tak przy okazji, Rabin Remu wyja?nia, i? w zwi?zku z powy?szym, cz?owiek zobowi?zany jest do dbania o zdrowie i czysto?? swego cia?a, podobnie jak ?zdrowie? i czysto?? ?rodowiska w kt?rym ?yje ? poniewa? i cia?o i ?rodowisko to? ?organy? ?wi?tego, niech b?dzie b?ogos?awiony.<\/p>\n
Tak rozumie Remu s?owa Midrasza:<\/p>\n
?Rzek? Rabin Bricha w imieniu Rabina Szimona ben Lakisz: ?Wszystko co Haszem stworzy? w cz?owieku ? stworzy? na ziemi? (Midrasz Raba Kohelet 1:9)<\/p>\n
Podobnie wi?c jak dusza, kt?ra ?wype?nia? cia?o cz?owieka, to znaczy, o?ywia to cia?o i podtrzymuje przy ?yciu, tak ?wi?ty, niech b?dzie b?ogos?awiony, o?ywa i podtrzymuje przy ?yciu ?wiat, uniwersum, jako, ?e: ?Ca?a ziemia pe?na jest Jego chwa?y? (Izajasz, 6:3).<\/p>\n
Zgodnie z owym za?o?eniem, mo?emy rozumie? ?cz??ci? cia?a przypisywane Haszem, jako form? analogiczn? do element?w w naszym ?wiecie.<\/p>\n
W ten spos?b wyja?nia Remu ?cz??ci cia?a? opisywane w Pie?ni nad Pie?niami ?<\/p>\n
(przytocz? tu kilka por?wna?, bez dok?adnego ich wyja?niania)<\/p>\n
Napisane jest w Szir HaSzirim ? ?Jego nogi – kolumny z bia?ego marmuru? (5:15)<\/p>\n
?Jego nogi? ? sze?? cz??ci ?wiata (p??noc, po?udnie, wsch?d, zach?d, g?ra, d??).<\/p>\n
?Wsparte na szczeroz?otych podstawach? (Szir Haszirim 5:15)<\/p>\n
?szczeroz?otych podstawach? ? chodzi o s?owa Tory. ?wiat wsparty jest na s?owach Tory.<\/p>\n
?G?owa jego – najczystsze z?oto,?k?dziory jego w?os?w jak ga??zki palm,
\nczarne jak kruk.? (Szir Haszirim 5:11)<\/p>\n
?g?owa jego? ? niebo.<\/p>\n
?najczystsze z?oto? ? chodzi o cia?a niebieskie, jak s?o?ce, ksi??yc, gwiazdy.<\/p>\n
?k?dziory jego w?os?w jak ga??zki palm,?czarne jak kruk? ? ciemna materia w kosmosie.
\n?Oczy jego jak go??bice?nad strumieniami w?d.?Z?by jego wymyte w mleku?spoczywaj? w swej oprawie.?? (Szir HaSzirim 5:12)<\/p>\n
?Oczy jego? ? siedem planet. Prorok Zachariasz tak ujmuje to w s?owa: ?Siedem owych [lamp] to oczy Pana, kt?re przypatruj? si? ca?ej ziemi” (Zachariasz 4:10)<\/p>\n
?Jego policzki jak balsamiczne grz?dy? (Szir HaSzirim 5:13)<\/p>\n
?policzki? ? anio?y. Anio?y nazywane s? r?wnie? ?twarz? Haszem?.<\/p>\n
?R?ce jego jak walce ze z?ota? (Szir HaSzirim 5:14)<\/p>\n
?r?ce? ? wys?annicy Haszem, oddzia?owuj?cy na tym ?wiecie.<\/p>\n
I wiele innych podobnych przyk?ad?w.<\/p>\n
Znajdziemy tam rownie? por?wnania og?lnej postaci ?<\/p>\n
?Posta? jego [wynios?a] jak Liban,?wysmuk?a jak cedry.?? (Szir HaSzirim 5:15)<\/p>\n
?Liban? ? chodzi o nasz, ziemski ?wiat, w nim nale?y dokona? naprawy.<\/p>\n
?cedry? ? zosta?y zasadzone u progu stworzenia ?wiata, jak napisane jest w Ksi?dze Psalm?w: ?cedry Libanu, kt?re zasadzi?? (Tehilim 104:16)<\/p>\n
A tak?e ??I ca?y jest pe?en powabu.?Taki jest mi?y m?j, taki jest przyjaciel m?j? (Szir HaSzirim 5:16)<\/p>\n
Wszystko jest dobre i perfekcyjne, jak powiedziane jest przy okazji stworzenia ?wiata ? ?I obejrza? B?g wszystko co uczyni?, i oto by?o bardzo dobre.? (Bereszit 1:31)<\/p>\n
Jedynie co niejasne mo?e by? dla nas jest, wspominana wcze?niej przez nas ?nago?? ziemi?, por?wnaniem czego mo?e ona by??? Pozostawimy t? kwesti? indywidualnemu namys?owi czytelnika.<\/p>\n
(Na podstawie ?Torat Haolam?, autorstwa Rabina Remu, cz??? 2, rozdzia? 2).<\/p>\n
<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ksi?ga Tory charakteryzuje si? tendencj? zwan? personifikacj? ? przypisywaniem ludzkich w?a?ciwo?ci nie ludzkim zjawiskom, stworzeniom. Tak na przyk?ad jest z anio?ami, kt?rych relacje z Haszem, a tak?e z ziemi?, opisuje Tora w kategoriach zachowania cz?owieka. Tora odnosi si? do ziemi Izraela tak jakby by?a ona…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-137023","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n