Wspominali?my ju? Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego ksi??k? Sefer Nicachon, gdzie podsumowuje on swe dyskusje z Chrze?cijanami, (kt?rzy odrzucaj? praktyczne Micwot) i z Saduceuszami, (kt?rzy odrzucaj? rabiniczne interpretacje Tory i nie uznaj? wy??cznego autorytetu Chachamim do wyja?niania werset?w Tory). Saduceusze przyj?li s?owo Tory ?jak je s?ycha??, ?ci?le z tym, co jest w niej napisane i gdziekolwiek rabiniczna interpretacja zmieni?a dos?owne znaczenie wersetu, Saduceusze pozostali przy znaczeniu dos?ownym, zar?wno w idei jak i praktyce.<\/p>\nSaduceusze nie przetrwali. ?lady ich filozofii znale?? mo?na jednak do tego dnia u ludzi, nazywaj?cych siebie Karaimami. Karaimi to ma?a grupa ?yd?w, kontynuuj?cych praktyk? Saduceuszy. Posiadaj? oni w?asny kalendarz i w?asn?, odmienn? kalkulacj? dni w roku, a r?wnie? list? zwyczaj?w, kt?re nie s? zgodne z chalach?. Ma?e grupy Karaim?w ?y?y przez pewien czas na P??wyspie Krymskim, obecnie ma?e skupiska Karaim?w ?yj? w Izraelu m.in. w miastach takich jak Ramla, Jerozolima. Wielu ?ydowskich lider?w na przestrzeni dziej?w walczy?o z Karaimami, pocz?wszy od czas?w Tanait?w I Amorait?w, Geonim ( np. Raw Sadja Gaon), Riszonim (np. Rambam), w??cznie z dzisiejszymi czasami.<\/p>\n
Rabin Jom Tow dysputuje z nimi i udowadnia ich b??dy, inne w ka?dym przypadku. Udowadnia on s?uszno?? idei Chachamim, pos?uguj?c si? logik? i znaczeniem werset?w. Nie jest to proste, poniewa? czasami interpretacje Chachamim odleg?e s? mocno od Pszat, prostego znaczenia werset?w.<\/p>\n
W naszej Parszy znale?? mo?emy dwa przyk?ady podobnych rozwa?a?. Rabin Jom Tow prezentuje je w swej ksi??ce Sefer Nicachon, w rozdziale po?wi?conym Parszy Emor.<\/p>\n
Jedno zagadnienie zwi?zane jest z zakazem Tory dotycz?cym ? jego i jego potomstwa?: ?Wo?u te?, albo owcy, jego wraz z potomstwem jego, nie zarzynajcie dnia jednego!? (Wajikra, 22:28)<\/p>\n
Jakie jest uzasadnienie dla tego zakazu?<\/p>\n
Autor Sefer Nicachon podaje dwie przyczyny dla tej Micwy.<\/p>\n
„Aby cz?owiek przywi?d? do swego serca, ?e Najwy?szy posiada nadz?r nad wszystkimi rodzajami zwierz?t na tym ?wiecie, w ten spos?b, by przetrwa?y wszystkie gatunki do ko?ca wszystkich dni ?wiata. I na podstawie Pszat tekstu, mo?emy ustanowi? w naszej duszy stopie? wsp??czucia i ograniczy? okrucie?stwo, a zatem mimo, ?e B?g pozwala nam panowa? nad zwierz?tami, Najwy?szy zabrania nam zabi? doros?e zwierz? i jego dzieci? go razem”.<\/p>\n
Drugim podany pow?d jest jasny, Micwa ta ma na celu ograniczenia brutalno?ci Szchity, poniewa? nawet, je?li mamy pozwolenie je?? mi?so, w?a?ciwe jest,aby ogranicza? korzystanie ze Szchity. Micwa ta m?wi nam o tym, ?e nie „wszystko jest dozwolone”, i uczy jak piel?gnowa? nasze moralne atrybuty i wsp??czucie dla zwierz?t.<\/p>\n
Pierwsza przyczyna zwi?zana jest z systemem natury ? Tora uczy nas jak post?powa? z natur?: zg?adzenie ca?ej rodziny na raz, nie b?dzie s?u?y?o tak?e naszemu przetrwaniu.? Podobnie jest z micw? „kan cipur”, gdzie Tora zabrania zabra? ptasi? matk? razem z ma?ymi piskl?tami i nakazuje pozostawi? j? woln?, jak napisane jest: „Wolno pu?cisz matk?, a m?ode mo?esz zabra? sobie” (Wajikra, 22, 7)<\/p>\n
Ale tutaj pojawia si? pytanie – co jest tematem dyskusji? Czy sprawa dotyczy ojca i jego m?skiego czy ?e?skiego potomka czy tak?e matki i jej potomstwa? Widzimy bowiem werset, kt?ry stwierdza wyra?nie, „jego i jego dzieci”, czyli ojca? i jego potomstwo. Nasi Chachamim b?ogos?awionej pami?ci wyja?nili jednak ten werset inaczej. Tak oto napisane jest w Gemarze, Masechet Holin:
\nNa czym polega dysputa pomi?dzy Hanania i Rabinami? ? Nauczane by?o: Prawo ?Jego i jego dzieci? odnosi si? jedynie do strony ?e?skiej a nie do m?skiej (tj. osoba mo?e zabi? tego samego dnia rodzica rodzaju m?skiego i jego potomk?w, poniewa? zg?adzenie m?skiego nasienia nie posiada powa?nych konsekwencji). Hanania twierdzi: Odnosi si? to jednocze?nie do m?skiego i ?e?skiego rodzica.? (Talmud Bawli, Masechet Holin, daf ??\/?)<\/span><\/p>\n
Innymi s?owy, wed?ug Tana Kama zakaz obejmuje tylko matk?, tak, ?e ojciec i syn mog? by? poddani szchicie razem, poniewa? istnienie „rodziny „u zwierz?t, nie zale?y w og?le od ojca. Wed?ug Hananii, zakaz obejmuje podobnie ojca jak i matk?.<\/p>\nAni argumentacja Tana Kamy ani argumentacja Haniny, nie pasuje jednak do tego jak dos?ownie brzmi? s?owa wersetu: „jego” (oto)”. Jego oznacza ojca i tylko ojca.<\/p>\n
Co s?dzi na ten temat Tana Kama? Gemara wyja?nia w tym miejscu:
\n?Jak brzmi argumentacja Rabin?w? …Istnieje tutaj zakaz [zakaz ?jego I jego potomstwa?] I istnieje r?wnie? zakaz odnosz?cy si? do ?matki I jej potomstwa?; tak jak zakaz ?matki I jej potomstwa? odnosi si? tylko do rodzica p?ci ?e?skiej I nie m?skiej, podobnie zakaz ?jego I jego dzieci? odnosi si? tylko do rodzica p?ci ?e?skiej I nie m?skiej…Wyra?enie ?jego potomstwa? odnosi si? do rodzica, z kt?rym potomstwo jest mocno zwi?zane, wyklucza to wi?c ojca, do kt?rego potomstwo nie przywi?zuje si?!? ? <\/span><\/p>\n
Innymi s?owy, Tana Kama podaje dwa powody dla uzasadnienia swego przekonania: 1. Poprzez por?wnanie prawa ?kan cipur?, gdzie zakaz dotyczy tylko matki, nie ojca (tj. jedno z nich) 2. Poprzez udowadnianie, ?e u zwierz?t ojciec nie dba o drzewo rodzinne, ?nie jest do potomstwa przywi?zany?.<\/p>\nRaszi odwo?uje si? do opinii Tana Kamy, na temat: ?jego i jego dzieci:
\n?Jego i jego dzieci ? przyj?te jest, ?e zakaz obejmuje matk? i jej m?skie i ?e?skie potomstwo, nie praktykuje si? jednak, by zakaz obejmowa? tak?e ojca i dozwolone jest wykonywa? szchit? ojca i jego dzieci razem (Raszi, Al Ikra, Perek 22, Pasuk 28)<\/p>\n
Jednak taka praktyka chalachy zmieni?aby si?, gdyby od pocz?tku istnia?a inna interpretacja, m?wi?ca o tym, ?e nie wolno zabija? ojca i jego dzieci, oraz oczywi?cie matk? i jej potomstwo. Zakaz ?jego i jego dzieci? w praktyce odnosi? si? tylko do matki, w ten spos?b by? znany. Gdyby zakaz ten znany by? r?wnie? jako odnosz?cy si? i do matki i do ojca, nie praktykowano by szchity ojca i dzieci razem.<\/p>\n
W ten r?wnie? spos?b argumentuje r?wnie? Rambam ( Jad Hahazaka Halachot Szhita, Perek 12, chalacha 11)<\/p>\n
Wci?? jednak istnieje pytanie, dlaczego Tora nie napisa?a wi?c wersetu w taki spos?b: ?Wo?u te?, albo owcy, jej wraz z p?odem jej, nie zarzynajcie dnia jednego?. Takie w?a?nie pytania stawiali Saduceusze i doszli oni do wniosku, ?e zakaz ten odnosi si? jedynie do m?skiego rodzica, nie matki.<\/p>\n
Rabin Jom Tow w ten spos?b odpowiada na argumentacj? Saduceuszy: ?w?? albo owca? ? chodzi tu o typ. Typ wo?u i owcy, innymi s?owy o zwierz?ta udomowione a nie dzikie, poniewa? dzikich zwierz?t Tora nie uwzgl?dni?a w swym zakazie. Dalej Rabin Jom Tow wyja?nia pasuk tymi s?owy: ?to? (hebr: oto) odnosi si? do syna b?d? c?rki i ?to potomstwo? ? odnosi si? do tego stworzenia (m?skiego czy ?e?skiego) kt?re potrzebuje do ?ycia kogo? innego, innymi s?owy potrzebuje matki. Zakaz brzmi wi?c: ?matki wo?u czy te? owcy, z p?odem jej, nie zarzynajcie dnia jednego?. W ten spos?b Rabin Jom Tow obala argumentacj? Saduceuszy i uzasadnia ustanowienie prawa i interpretacj? Tory przyj?t? przez Chachamim. <\/span><\/p>\n
Szabat Szalom<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wspominali?my ju? Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego ksi??k? Sefer Nicachon, gdzie podsumowuje on swe dyskusje z Chrze?cijanami, (kt?rzy odrzucaj? praktyczne Micwot) i z Saduceuszami, (kt?rzy odrzucaj? rabiniczne interpretacje Tory i nie uznaj? wy??cznego autorytetu Chachamim do wyja?niania werset?w Tory). Saduceusze przyj?li s?owo Tory…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n
Paraszat Emor - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paraszat Emor - Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wspominali?my ju? Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego ksi??k? Sefer Nicachon, gdzie podsumowuje on swe dyskusje z Chrze?cijanami, (kt?rzy odrzucaj? praktyczne Micwot) i z Saduceuszami, (kt?rzy odrzucaj? rabiniczne interpretacje Tory i nie uznaj? wy??cznego autorytetu Chachamim do wyja?niania werset?w Tory). Saduceusze przyj?li s?owo Tory...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-27T13:18:25+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"daniella\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\"},\"author\":{\"name\":\"daniella\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\"},\"headline\":\"Paraszat Emor\",\"datePublished\":\"2021-05-27T13:18:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\"},\"wordCount\":1257,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Paraszat Haszawua\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\",\"name\":\"Paraszat Emor - Shavei Israel\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-05-27T13:18:25+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Paraszat Emor\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"description\":\"One nation, many faces. We help them all return.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"width\":300,\"height\":285,\"caption\":\"Shavei Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\",\"name\":\"daniella\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"daniella\"},\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Paraszat Emor - Shavei Israel","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Paraszat Emor - Shavei Israel","og_description":"Wspominali?my ju? Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego ksi??k? Sefer Nicachon, gdzie podsumowuje on swe dyskusje z Chrze?cijanami, (kt?rzy odrzucaj? praktyczne Micwot) i z Saduceuszami, (kt?rzy odrzucaj? rabiniczne interpretacje Tory i nie uznaj? wy??cznego autorytetu Chachamim do wyja?niania werset?w Tory). Saduceusze przyj?li s?owo Tory...","og_url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/","og_site_name":"Shavei Israel","article_published_time":"2021-05-27T13:18:25+00:00","author":"daniella","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":false,"Szacowany czas czytania":"6 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/"},"author":{"name":"daniella","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c"},"headline":"Paraszat Emor","datePublished":"2021-05-27T13:18:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/"},"wordCount":1257,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"articleSection":["Paraszat Haszawua"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/","name":"Paraszat Emor - Shavei Israel","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website"},"datePublished":"2021-05-27T13:18:25+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-emor-6\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.shavei.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Paraszat Emor"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","name":"Shavei Israel","description":"One nation, many faces. We help them all return.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization","name":"Shavei Israel","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","width":300,"height":285,"caption":"Shavei Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c","name":"daniella","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","caption":"daniella"},"url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}