\n
Jednak po?yczk? nale?y zwr?ci?, i czasem stanowi to ma?y problem…<\/p>\n
Na d?u?niku? ci??y obowi?zek sp?aty, i je?li nie dotrzyma on owego zobowi?zania uwa?any jest za ?niegodziwca?, jak napisane jest: ?Niechodziwca po?ycza, ale nie zwraca?(Tehilim 37: 21).<\/p>\n
Je?li d?u?nik nie chce sp?aci? po?yczki, Tora wyposa?a wierzyciela (tego, kt?ry po?yczy? komu? pieni?dze) w narz?dzia, dzi?ki kt?rym b?dzie m?g? on oddzia?owywa? na tego, kt?ry po?yczy? i odzyska? pieni?dze. Tora mocno ogranicza jednak mo?liwo?? stosowania tych ?rodk?w, uznaj?c i? zastowowanie nieproporcjonalnych sankcji wobec kredytobiorcy, mo?e doprowadzi? do absolutnego upadku osoby zapo?yczonej, utrat? godno?ci i inne powa?ne konsekwencje.<\/p>\n
Jednym z narz?dzi dozwolonych do stosowania w celu odzyskania d?ugu jest branie rzeczy w zastaw, a? do oddania po?yczki. Stosowanie tego sposobu jest r?wnie? ograniczone w pewien spos?b, przez Tor?, jak m?wi nasza parsza ?<\/p>\n
?Je?eli pieni?dzy po?yczysz kt?remukolwiek z ludu Mojego, biednemu przy tobie; nie post?puj z nim jako lichwiarz; nie nak?adajcie na? lichwy. Je?eli we?mierz w zastaw okrycie bli?niego twego, przed zachodem s?o?ca zwr?cisz mu je. Bo oni przykryciem jego jedynem, ono odzieniem cia?a jego; pod czem?e si? po?o?y? I stanie si?, ?e gdyby zawo?a? do Mnie, wszak wys?ucham; bom Ja mi?osierny!? (Szemot 24: 22-26).<\/p>\n
Tora dodaje kilka kolejnych ogranicze? dla stosowania tego narz?dzia w Ksi?dze Dwarim [Powt?rzonego Prawa], oto jedno z nich ?<\/p>\n
?Gdy masz wierzytelno?? u bli?niego twojego, wierzytelno?? jak?kolwiek, nie wchod? do domu jego, aby bra? zastaw od niego. Na ulicy pozosta?, a cz?owiek, kt?rego wierzycielem jeste?, wyniecie ci zastaw na ulic?.? (Dwarim 24: 10-11)<\/p>\n
Zabronione jest wi?c, by wierzyciel zabra? sam co? w zastaw wchodz?c do domu kredytobiorcy, mo?liwe jest natomiast, zaskar?enie po?yczaj?cego w s?dzie, tak by ten, przez s?d zosta? zmuszony do przyniesienia zastawu.<\/p>\n
Rabin Remu (Szulchan Aruch Hoszen Miszpat 97, 5) dodaje do owego zakazu, pisz?c, i? wej?cie do domu kredytobiorcy zabronione jest nie tylko w celu zabrania zastawu, ale r?wnie? je?li wierzyciel jedynie chce wej?? do domu kredytobiorcy w celu zanotowania jakie rzeczy ma on w domu, by wiedzie? p??niej, o co poprosi? w s?dzie do wzi?cia w zastaw ? w tym przypadku tak?e wej?cie do domu po?yczaj?cego jest zabronione.<\/p>\n
Szulchan Aruch i ReMa dyskutuj? nast?pnie inn? interesuj?c? kwesti? (ta sama cz???, paragraf 15) ?<\/p>\n
Tora definuje szczeg??owo warunki, jakie musi spe?ni? obiekt, jaki ma by? wzi?ty w zastaw. Czy mo?na, dla przyk?adu, wzi?? w zastaw samego cz?owieka? W zastaw a? do czasu zwr?cenia d?ugu? To znaczy, aresztowa? go b?d? w domu kredytobiorcy b?d? w areszcie, i trzyma? go tam do czasu wywi?zania si? ze wszystkich powinno?ci. Lub by? mo?e, zmusi? go do wykonywania jakiej? pracy na rzecz kredytobiorcy, a? do pokrycia w ca?o?ci sumy d?ugu.<\/p>\n
Rabin Josef Caro (autor Szulchan Aruch) zabrania tego typu praktyk: ?Zabronione jest aresztowanie go lub wzi?cie w niewol?? ( ?wzi?cie w niewol?? ? zmuszenie kredytobiorcy do pracy na rzecz sp?aty d?ugu), i dodaje R. Caro, ?e nawet w przypadku, gdy kredytobiorca zobowi??e si? pisemnie, z g?ry,? do sp?aty zad?u?enia, a nast?pnie tego nie zrobi, co daje podstawy do jego aresztowania lub ?wzi?cia w niewol?? ? wierzyciel nie mo?e wprowadzi? tego w czyn, zabronione jest branie w zastaw lub jako odszkodowania cia?a kredytobiorcy, jako ??ywy zastaw?.<\/p>\n
(Pomys?y jak z ?Kupca Weneckiego? Shakespeare?a ? sp?acanie d?ugu za pomoc? krwi i cia?a ? jak wida? nie wchodzi?y w gr?…)<\/p>\n
Rabin Remu organicza jednak ?w zapis z Szulchan Aruch, i twierdzi, i? wierzyciel rzeczywi?cie nie mo?e domaga? si? aresztowania kredytobiorcy, je?li po?yczaj?cy naprawd? nie ma z czego sp?aci? d?ugu. Natomiast je?li kredytobiorca ma z czego sp?aci?, lecz poprostu nie chce wywi?za? si? ze swego zobowi?zania -? wierzyciel mo?e domaga? si? aresztowania d?u?nika.<\/p>\n
Innymi s?owy, wed?ug Josefa Caro, d?u?nik nie mo?e by? aresztowany nawet w przypadku kiedy ma mo?liwo?ci finansowe by sp?aci? zad?u?enie, lecz tego nie robi; natomiast wed?ug ReMa mo?na aresztowa? d?u?nika, je?li ma on z czego sp?aci? d?ug.<\/p>\n
(odnosi si? to do przypadku Szejloka i Antonia z ?Kupca Weneckiego? ? Antonio naprawd? nie mia? z czego sp?aci? d?ugu, skoro wszyscy zgadzaj? si? co do tego, i? nie wolno pobiera? za zap?at? cia?a d?u?nika…)<\/p>\n
R??nica zda? mi?dzy R. Josef Caro a R. Remu, zasadza si? na r??nicy w rozumieniu podstawowej rzeczy –<\/p>\n
Rabin Josef Caro widzi zobowi?zanie do sp?aty d?ugu jedynie jako kwesti? czysto monetarn?, tak, ?e wszystkie pieni?dze i maj?tek d?u?nika, brane s? w zastaw do czasu sp?aty d?ugu. Nie dotyczy to jednak cia?a d?u?nika. Natomiast ReMa postrzega zobowi?zanie do wywi?zania si? z p?atno?ci, jako zobowi?zanie ca?o?ciowe, dotyczy wi?c nie tylko zasob?w finansowych d?u?nika, ale i jego cia?a. Dlatego te?, wed?ug ReMa, dozwolone jest poddanie d?u?nika fizycznym sankcjom, takim jak aresztowanie go czy zas?dzenie mu pracy przymusowej, by zmusi? go do odpowiedzialno?ci.<\/p>\n
Na jakiej podstawie opiera si? R. Remu w swym o?wiadczeniu?<\/p>\n
Rabin Gaon z Wilna przywo?uje dwa wersety talmudyczne, podaj?c je jako ?r?d?o opinii ReMa ?<\/p>\n
?Sk?d czerpiemy wiedz?, pozwalaj?c? nam na skucie ich w kajdany, aresztowanie i oskar?anie przed s?dem [tych, kt?rzy nie stosuj? si? do postanowie? Beit-Din]? ? Na podstawie tekstu: [? I ka?dy, kto nie wykona Prawa Boga twojego albo rozkazu kr?lewskiego], b?dzie niechybnie skazany na ?mier? albo na wygnanie, albo na kar? pieni??n?, albo na wi?zienie?? (Ezra 7:26)? (Moed Katan 16b)<\/p>\n
Drugi werset pochodzi z talmudycznej opowie?ci ?<\/p>\n
?Abba b. Marta, kt?ry jest Abba b. Minjomi, by? d?u?ny pieni?dze domowi Resz Galuty. Przyprowadzono wi?c go do Resz Galuty [w Szabat]; i by? on bardzo strapiony i zdarzy?o mu si? wyp?u? nieco ?liny, w zwi?zku z czym Resz Galuta rozkaza?: ?Przynie?cie naczynie i zakryjcie to? (uwa?a si?, ?e sprz?tanie w Szabat jest nie dozwolone). Rzek? [Abba] do nich: ?Nie b?dzie to potrzebne, gdy? Rab Juda twierdzi: Mo?na przypadkowo nadepn?? na ?lin?.? On jest uczony ? zauwa?y? Resz Galuta ? pu??cie go wolno.? (Szabat 121b)<\/p>\n
Dlaczego cz?owiek ten zosta? uwolniony, po tym jak udowodni? im, i? jest ?talmid chacham? (uczonym w Torze)? Czy talmid chacham nie jest zobowi?zany do regulowania swych d?ug?w?<\/p>\n
Gaon z Wilna wyja?nia na podstawie argumentacji R. Remu: Cz?owiek ten zosta? aresztowany, na podstawie za?o?enia, i? ma on mo?liwo?ci sp?aci? d?ug, gdy? tylko k?amca twierdzi, i? nie jest w stanie tego zrobi?. Gdy jednak dowiedzieli si?, ?e m??czyzna ten to ?talmid chacham?, uznali, i? nie k?amie, gdy? uczeni w Torze raczej nie k?ami?, i ?e naprawd? nie ma on z czego sp?aci? d?ug, dlatego te? pu?cili go wolno.<\/p>\n
(Nawiasem m?wi?c, zagadnieniem odszkodowania w postaci funta cia?a, b?d?cego tematem Kupca Weneckiego, zaj?? si?? ju? wcze?niej Rabin Zewin z Jerozolimy, w swym artykule ?sprawiedliwo?? Szejloka w ?wietle prawa halachy? (artyku? znajduje si? w ksi??ce, jego autorstwa, ?Leor hahalacha?), gdzie orzek? on, i? tego typu roszczenia nie maj? ?adnego umocowania prawnego, i w ?aden spos?b nie mo?liwe by by?o w??czenie go w ?adn? kategori? dzia?a? dozwolonych w celu wymuszenia na d?u?niku sp?aty d?ugu. Uszkodzenie cia?a jest bowiem, wed?ug halachy, zakazane. Judaim uczy nas, ?e cz?owiek nie jest w?a?cicielem swego cia?a, cia?o jest dzie?em Haszem i jest cz?owiekowi ?po?yczone? na okres ?ycia cz?owieka ? st?d cz?owiek nie ma prawa do uszkadzania cia?a, lub zezwala? na to innym.)<\/p>\n
<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W parszy na ten tydzie? ustanowione zostaje prawo dotycz?ce po?yczek i kaucji za po?yczki. Po?yczanie pieni?dzy biednym ludziom to micwa, przykazanie jakie trzeba wype?nia?, jak napisane jest w parszy: ?Je?eli pieni?dzy po?yczysz komukolwiek z ludu..? (Szemot [Ksi?ga Wyj?cia] 22:24, s?owo ?je?eli? interpretowane jest jako wyra?enie…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n
Paraszat Miszpatim - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paraszat Miszpatim - Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"W parszy na ten tydzie? ustanowione zostaje prawo dotycz?ce po?yczek i kaucji za po?yczki. Po?yczanie pieni?dzy biednym ludziom to micwa, przykazanie jakie trzeba wype?nia?, jak napisane jest w parszy: ?Je?eli pieni?dzy po?yczysz komukolwiek z ludu..? (Szemot [Ksi?ga Wyj?cia] 22:24, s?owo ?je?eli? interpretowane jest jako wyra?enie...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-27T13:18:07+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"daniella\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"daniella\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\"},\"headline\":\"Paraszat Miszpatim\",\"datePublished\":\"2021-05-27T13:18:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/\"},\"wordCount\":1500,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Paraszat Haszawua\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/\",\"name\":\"Paraszat Miszpatim - Shavei Israel\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-05-27T13:18:07+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/paraszat-miszpatim-5\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Paraszat Miszpatim\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"description\":\"One nation, many faces. We help them all return.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/10\\\/shavei-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/10\\\/shavei-logo.jpg\",\"width\":300,\"height\":285,\"caption\":\"Shavei Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\",\"name\":\"daniella\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"daniella\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/author\\\/daniella\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Paraszat Miszpatim - Shavei Israel","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Paraszat Miszpatim - Shavei Israel","og_description":"W parszy na ten tydzie? ustanowione zostaje prawo dotycz?ce po?yczek i kaucji za po?yczki. Po?yczanie pieni?dzy biednym ludziom to micwa, przykazanie jakie trzeba wype?nia?, jak napisane jest w parszy: ?Je?eli pieni?dzy po?yczysz komukolwiek z ludu..? (Szemot [Ksi?ga Wyj?cia] 22:24, s?owo ?je?eli? interpretowane jest jako wyra?enie...","og_url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/","og_site_name":"Shavei Israel","article_published_time":"2021-05-27T13:18:07+00:00","author":"daniella","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":false,"Szacowany czas czytania":"7 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/"},"author":{"name":"daniella","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c"},"headline":"Paraszat Miszpatim","datePublished":"2021-05-27T13:18:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/"},"wordCount":1500,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"articleSection":["Paraszat Haszawua"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/","name":"Paraszat Miszpatim - Shavei Israel","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website"},"datePublished":"2021-05-27T13:18:07+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/paraszat-miszpatim-5\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.shavei.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Paraszat Miszpatim"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","name":"Shavei Israel","description":"One nation, many faces. We help them all return.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization","name":"Shavei Israel","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","width":300,"height":285,"caption":"Shavei Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c","name":"daniella","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","caption":"daniella"},"url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}