{"id":136860,"date":"2021-05-27T15:17:03","date_gmt":"2021-05-27T13:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/"},"modified":"2021-05-27T15:17:03","modified_gmt":"2021-05-27T13:17:03","slug":"liturgia-i-psukei-de-zimra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/","title":{"rendered":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra"},"content":{"rendered":"

Analizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?.<\/span><\/p>\n

Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi:
\nRabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by? taki jak u tych, kt?rzy odmawiaj? Halel codziennie. Ale czy tak faktycznie powiedzia?? Nie mo?e by?, skoro jeden z M?drc?w powiedzia?: ?Ten, kt?ry odmawia Halel codziennie blu?ni!? Raczej nale?y stwierdzi?, ?e Rabbi Josei mia? na my?li tych, kt?rzy codziennie odmawiaj? Psukei de-Zimra (wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem].<\/p>\n

Najpierw wyt?umaczymy nazw? tego fragmentu liturgii, Psukei de-Zimra. Raszi, w swoim komentarzu do ww. fragmentu Talmudu m?wi, ?e s?owo zimra pochodzi od s?owa zemer, co oznacza ?piew. Natomiast kabali?ci mieli inn? interpretacj?. Ju? Rabbi Josef Gikatilla (XIII-XIV wiek; Hiszpania) twierdzi?, ?e nazwa jest ?Psukei de-Zmira?, a nie ?Psukei de-Zimra?. (Nie zapominajmy, ?e w j?zyku hebrajskim nie wypisuje si? samog?osek!) S?owo zmira oznacza ?przycinanie?. Wed?ug kabalist?w nazwa oznacza ?Wersety Przycinania? i odnosi si? do potrzeby odsuni?cia, poetycznie m?wi?c ?przycinania?, obcych my?li z g?owy, ?eby m?c zwr?ci? si? ca?kowicie do Haszem w nabo?e?stwie.<\/p>\n

Istnieje r?wnie? inny fragment Talmudu, kt?ry wydaje si?, ?e bardziej wspiera interpretacj? Raszi ni? interpretacj? kabalist?w. Talmud, traktat Berachot folio 31b m?wi:
\nRabbi Simlai powiedzia?: ?Cz?owiek powinien zawsze najpierw wyrazi? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem modli? si?, jak jest napisane [o Moj?eszu]: ?I b?aga?em Wiekuistego pod?wczas, m?wi?c: ?Panie Wszechmocny! Ty? pocz?? okazywa? s?udze Twojemu wielko?? Twoj?, i r?k? Tw? pot??n?; bo gdzie? B?g na niebie, albo na ziemi, kt?ry by spe?ni? m?g? co? podobnego do dzie? Twoich, i do czyn?w Twoich?? I tylko potem [w nast?pnym wersecie] jest napisane: ?Niech?e te? przejd? i zobacz? ow? ziemi? pi?kn?, kt?ra za Jardenem, g?r? ow? pi?kn?, i Liban!?
\nWidzimy, ?e Moj?esz najpierw wyra?a? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem o co? prosi?.
\nPsukei de-Zimra znajduje si? na pocz?tku porannej liturgii, przed sam? modlitw?. Wydaje si?, wi?c, ?e jej funkcja jest w?a?nie aby?my wyra?ali nasze uwielbienie do Haszem przed modlitw?, tak jak Rabbi Simlai w Talmudzie doradzi?. To wspiera?oby interpretacj? Raszi odno?nie znaczenia Psukei de-Zimra, ?e chodzi o ?wersety chwalebnego ?piewu do Haszem?.<\/p>\n

Pierwsza cz??? Psukei de-Zimra jest b?ogos?awie?stwem nazwanym od pierwszych dw?ch s??w ?Baruch sze-amar?. Pierwsze zdanie ?Baruch sze-amar? jest ?B?ogos?awiony, kt?ry powiedzia? i sta? si? ?wiat, b?ogos?awiony On?.
\nKabali?ci z Rabbi Icchak Luria (XVI wiek) na czele nauczali, ?e liturgia owego b?ogos?awie?stwa spad?a z nieba w postaci karteczki w r?ce Ezra i jego Beit Din (s?d rabinacki). On i jego Beit Din s? nazwani Anszei Kneset HaGedola ? M??owie Wielkiego Zgromadzenia. Oni byli ci przyw?dcy, kt?rzy wr?cili do Ziemi Izraela po babilo?skim wygnaniu w VI wieku przed er? gregoria?sk?, ?eby odbudowa? nowe ?ycie ?ydowskie i zbudowa? Drug? ?wi?tyni? w Jerozolimie. Kabali?ci nauczali, ?e to b?ogos?awie?stwo ma bardzo podnios?y poziom duchowy i dlatego nale?y go odmawia? na stoj?co trzymaj?c dwa przednie cicit w prawej r?ce. ?w zwyczaj zwi?zany z odmawianiem ?Baruch sze-amar? zosta? przyj?ty w g??wnych ksi?gach Halachy (Szulchan Aruch, Orach Chaim, rozdzia? 51, paragraf 1). Nale?y go odmawia? powoli i z g??bokim skupieniem o tym, co si? wymawia.<\/p>\n

Chcia?bym doda? r?wnie? inny pow?d, dlaczego Ezra i M??owie Wielkiego Zgromadzenia wybrali ?Baruch sze-amar? na pocz?tek porannego nabo?e?stwa. Nale?y zawsze skupia? si? nad tym, co si? w modlitwie wymawia. Poprzez rozpocz?cia porannego nabo?e?stwa z b?ogos?awie?stwem, kt?ry ma unikalny poziom duchowy, Rabini nadali nam ton dla ca?ego nabo?e?stwa. Oby?my szli w ich ?lady.<\/p>\n

Pozdrowienia z Jerozolimy,
\nRabin Icchak RapoportAnalizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?.<\/p>\n

Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi:
\nRabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by? taki jak u tych, kt?rzy odmawiaj? Halel codziennie. Ale czy tak faktycznie powiedzia?? Nie mo?e by?, skoro jeden z M?drc?w powiedzia?: ?Ten, kt?ry odmawia Halel codziennie blu?ni!? Raczej nale?y stwierdzi?, ?e Rabbi Josei mia? na my?li tych, kt?rzy codziennie odmawiaj? Psukei de-Zimra (wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem].<\/p>\n

Najpierw wyt?umaczymy nazw? tego fragmentu liturgii, Psukei de-Zimra. Raszi, w swoim komentarzu do ww. fragmentu Talmudu m?wi, ?e s?owo zimra pochodzi od s?owa zemer, co oznacza ?piew. Natomiast kabali?ci mieli inn? interpretacj?. Ju? Rabbi Josef Gikatilla (XIII-XIV wiek; Hiszpania) twierdzi?, ?e nazwa jest ?Psukei de-Zmira?, a nie ?Psukei de-Zimra?. (Nie zapominajmy, ?e w j?zyku hebrajskim nie wypisuje si? samog?osek!) S?owo zmira oznacza ?przycinanie?. Wed?ug kabalist?w nazwa oznacza ?Wersety Przycinania? i odnosi si? do potrzeby odsuni?cia, poetycznie m?wi?c ?przycinania?, obcych my?li z g?owy, ?eby m?c zwr?ci? si? ca?kowicie do Haszem w nabo?e?stwie.<\/p>\n

Istnieje r?wnie? inny fragment Talmudu, kt?ry wydaje si?, ?e bardziej wspiera interpretacj? Raszi ni? interpretacj? kabalist?w. Talmud, traktat Berachot folio 31b m?wi:
\nRabbi Simlai powiedzia?: ?Cz?owiek powinien zawsze najpierw wyrazi? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem modli? si?, jak jest napisane [o Moj?eszu]: ?I b?aga?em Wiekuistego pod?wczas, m?wi?c: ?Panie Wszechmocny! Ty? pocz?? okazywa? s?udze Twojemu wielko?? Twoj?, i r?k? Tw? pot??n?; bo gdzie? B?g na niebie, albo na ziemi, kt?ry by spe?ni? m?g? co? podobnego do dzie? Twoich, i do czyn?w Twoich?? I tylko potem [w nast?pnym wersecie] jest napisane: ?Niech?e te? przejd? i zobacz? ow? ziemi? pi?kn?, kt?ra za Jardenem, g?r? ow? pi?kn?, i Liban!?
\nWidzimy, ?e Moj?esz najpierw wyra?a? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem o co? prosi?.
\nPsukei de-Zimra znajduje si? na pocz?tku porannej liturgii, przed sam? modlitw?. Wydaje si?, wi?c, ?e jej funkcja jest w?a?nie aby?my wyra?ali nasze uwielbienie do Haszem przed modlitw?, tak jak Rabbi Simlai w Talmudzie doradzi?. To wspiera?oby interpretacj? Raszi odno?nie znaczenia Psukei de-Zimra, ?e chodzi o ?wersety chwalebnego ?piewu do Haszem?.<\/p>\n

Pierwsza cz??? Psukei de-Zimra jest b?ogos?awie?stwem nazwanym od pierwszych dw?ch s??w ?Baruch sze-amar?. Pierwsze zdanie ?Baruch sze-amar? jest ?B?ogos?awiony, kt?ry powiedzia? i sta? si? ?wiat, b?ogos?awiony On?.
\nKabali?ci z Rabbi Icchak Luria (XVI wiek) na czele nauczali, ?e liturgia owego b?ogos?awie?stwa spad?a z nieba w postaci karteczki w r?ce Ezra i jego Beit Din (s?d rabinacki). On i jego Beit Din s? nazwani Anszei Kneset HaGedola ? M??owie Wielkiego Zgromadzenia. Oni byli ci przyw?dcy, kt?rzy wr?cili do Ziemi Izraela po babilo?skim wygnaniu w VI wieku przed er? gregoria?sk?, ?eby odbudowa? nowe ?ycie ?ydowskie i zbudowa? Drug? ?wi?tyni? w Jerozolimie. Kabali?ci nauczali, ?e to b?ogos?awie?stwo ma bardzo podnios?y poziom duchowy i dlatego nale?y go odmawia? na stoj?co trzymaj?c dwa przednie cicit w prawej r?ce. ?w zwyczaj zwi?zany z odmawianiem ?Baruch sze-amar? zosta? przyj?ty w g??wnych ksi?gach Halachy (Szulchan Aruch, Orach Chaim, rozdzia? 51, paragraf 1). Nale?y go odmawia? powoli i z g??bokim skupieniem o tym, co si? wymawia.<\/p>\n

Chcia?bym doda? r?wnie? inny pow?d, dlaczego Ezra i M??owie Wielkiego Zgromadzenia wybrali ?Baruch sze-amar? na pocz?tek porannego nabo?e?stwa. Nale?y zawsze skupia? si? nad tym, co si? w modlitwie wymawia. Poprzez rozpocz?cia porannego nabo?e?stwa z b?ogos?awie?stwem, kt?ry ma unikalny poziom duchowy, Rabini nadali nam ton dla ca?ego nabo?e?stwa. Oby?my szli w ich ?lady.<\/p>\n

Pozdrowienia z Jerozolimy,
\nRabin Icchak RapoportAnalizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?.<\/p>\n

Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi:
\nRabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by? taki jak u tych, kt?rzy odmawiaj? Halel codziennie. Ale czy tak faktycznie powiedzia?? Nie mo?e by?, skoro jeden z M?drc?w powiedzia?: ?Ten, kt?ry odmawia Halel codziennie blu?ni!? Raczej nale?y stwierdzi?, ?e Rabbi Josei mia? na my?li tych, kt?rzy codziennie odmawiaj? Psukei de-Zimra (wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem].<\/p>\n

Najpierw wyt?umaczymy nazw? tego fragmentu liturgii, Psukei de-Zimra. Raszi, w swoim komentarzu do ww. fragmentu Talmudu m?wi, ?e s?owo zimra pochodzi od s?owa zemer, co oznacza ?piew. Natomiast kabali?ci mieli inn? interpretacj?. Ju? Rabbi Josef Gikatilla (XIII-XIV wiek; Hiszpania) twierdzi?, ?e nazwa jest ?Psukei de-Zmira?, a nie ?Psukei de-Zimra?. (Nie zapominajmy, ?e w j?zyku hebrajskim nie wypisuje si? samog?osek!) S?owo zmira oznacza ?przycinanie?. Wed?ug kabalist?w nazwa oznacza ?Wersety Przycinania? i odnosi si? do potrzeby odsuni?cia, poetycznie m?wi?c ?przycinania?, obcych my?li z g?owy, ?eby m?c zwr?ci? si? ca?kowicie do Haszem w nabo?e?stwie.<\/p>\n

Istnieje r?wnie? inny fragment Talmudu, kt?ry wydaje si?, ?e bardziej wspiera interpretacj? Raszi ni? interpretacj? kabalist?w. Talmud, traktat Berachot folio 31b m?wi:
\nRabbi Simlai powiedzia?: ?Cz?owiek powinien zawsze najpierw wyrazi? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem modli? si?, jak jest napisane [o Moj?eszu]: ?I b?aga?em Wiekuistego pod?wczas, m?wi?c: ?Panie Wszechmocny! Ty? pocz?? okazywa? s?udze Twojemu wielko?? Twoj?, i r?k? Tw? pot??n?; bo gdzie? B?g na niebie, albo na ziemi, kt?ry by spe?ni? m?g? co? podobnego do dzie? Twoich, i do czyn?w Twoich?? I tylko potem [w nast?pnym wersecie] jest napisane: ?Niech?e te? przejd? i zobacz? ow? ziemi? pi?kn?, kt?ra za Jardenem, g?r? ow? pi?kn?, i Liban!?
\nWidzimy, ?e Moj?esz najpierw wyra?a? swoje uwielbienie do Haszem, a tylko potem o co? prosi?.
\nPsukei de-Zimra znajduje si? na pocz?tku porannej liturgii, przed sam? modlitw?. Wydaje si?, wi?c, ?e jej funkcja jest w?a?nie aby?my wyra?ali nasze uwielbienie do Haszem przed modlitw?, tak jak Rabbi Simlai w Talmudzie doradzi?. To wspiera?oby interpretacj? Raszi odno?nie znaczenia Psukei de-Zimra, ?e chodzi o ?wersety chwalebnego ?piewu do Haszem?.<\/p>\n

Pierwsza cz??? Psukei de-Zimra jest b?ogos?awie?stwem nazwanym od pierwszych dw?ch s??w ?Baruch sze-amar?. Pierwsze zdanie ?Baruch sze-amar? jest ?B?ogos?awiony, kt?ry powiedzia? i sta? si? ?wiat, b?ogos?awiony On?.
\nKabali?ci z Rabbi Icchak Luria (XVI wiek) na czele nauczali, ?e liturgia owego b?ogos?awie?stwa spad?a z nieba w postaci karteczki w r?ce Ezra i jego Beit Din (s?d rabinacki). On i jego Beit Din s? nazwani Anszei Kneset HaGedola ? M??owie Wielkiego Zgromadzenia. Oni byli ci przyw?dcy, kt?rzy wr?cili do Ziemi Izraela po babilo?skim wygnaniu w VI wieku przed er? gregoria?sk?, ?eby odbudowa? nowe ?ycie ?ydowskie i zbudowa? Drug? ?wi?tyni? w Jerozolimie. Kabali?ci nauczali, ?e to b?ogos?awie?stwo ma bardzo podnios?y poziom duchowy i dlatego nale?y go odmawia? na stoj?co trzymaj?c dwa przednie cicit w prawej r?ce. ?w zwyczaj zwi?zany z odmawianiem ?Baruch sze-amar? zosta? przyj?ty w g??wnych ksi?gach Halachy (Szulchan Aruch, Orach Chaim, rozdzia? 51, paragraf 1). Nale?y go odmawia? powoli i z g??bokim skupieniem o tym, co si? wymawia.<\/p>\n

Chcia?bym doda? r?wnie? inny pow?d, dlaczego Ezra i M??owie Wielkiego Zgromadzenia wybrali ?Baruch sze-amar? na pocz?tek porannego nabo?e?stwa. Nale?y zawsze skupia? si? nad tym, co si? w modlitwie wymawia. Poprzez rozpocz?cia porannego nabo?e?stwa z b?ogos?awie?stwem, kt?ry ma unikalny poziom duchowy, Rabini nadali nam ton dla ca?ego nabo?e?stwa. Oby?my szli w ich ?lady.<\/p>\n

Pozdrowienia z Jerozolimy,
\nRabin Icchak Rapoport<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Analizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?. Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi: Rabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by?…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6192],"tags":[],"class_list":["post-136860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaizm"],"yoast_head":"\nLiturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Liturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Analizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?. Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi: Rabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by?...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-27T13:17:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"daniella\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\"},\"author\":{\"name\":\"daniella\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\"},\"headline\":\"Liturgia I ? Psukei de-Zimra\",\"datePublished\":\"2021-05-27T13:17:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\"},\"wordCount\":2107,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Judaizm\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\",\"name\":\"Liturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-05-27T13:17:03+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Liturgia I ? Psukei de-Zimra\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"description\":\"One nation, many faces. We help them all return.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"width\":300,\"height\":285,\"caption\":\"Shavei Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\",\"name\":\"daniella\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"daniella\"},\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel","og_description":"Analizuj?c liturgi? porannego nabo?e?stwa (Szacharit) zauwa?amy, ?e pierwsza cz??? tekstu nazywa si? u ?yd?w aszkenazyjskich ?Psukei de-Zimra?, po polsku ?wersety chwalebnego ?piewu [do Haszem]?. Najstarsze ?r?d?o, kt?re opowiada o tym fragmencie nabo?e?stwa znajduje si? w Talmudzie. Talmud m?wi: Rabbi Josei powiedzia?: Oby m?j los by?...","og_url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/","og_site_name":"Shavei Israel","article_published_time":"2021-05-27T13:17:03+00:00","author":"daniella","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":false,"Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/"},"author":{"name":"daniella","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c"},"headline":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra","datePublished":"2021-05-27T13:17:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/"},"wordCount":2107,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"articleSection":["Judaizm"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/","name":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra - Shavei Israel","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website"},"datePublished":"2021-05-27T13:17:03+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/liturgia-i-psukei-de-zimra\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.shavei.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Liturgia I ? Psukei de-Zimra"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","name":"Shavei Israel","description":"One nation, many faces. We help them all return.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization","name":"Shavei Israel","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","width":300,"height":285,"caption":"Shavei Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c","name":"daniella","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","caption":"daniella"},"url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}