![\"FP-j\"](\"https:\/\/www.shaveiisrael.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/FP-j1-300x195.jpg\")
Pomi?dzy fragmentem Tory z ubieg?ego tygodnia, a parsz? z tego tygodnia, przemija nagle trzydzie?ci osiem lat. Prawie po?owa tekstu Tory jest po?wi?cona opisom pierwszych dw?ch lat Izraelit?w w ich drodze z Egiptu do Izraela. Tora tak?e szczeg??owo opisuje nam ofiary z?o?one w Miszkan przez ka?dego z dwunastu przyw?dc?w plemion, mimo ?e jedena?cie z tych ofiar by?o identycznych. Dlaczego wi?c nie zu?y? odrobin? wi?cej atramentu na opis tych trzydziestu o?miu lat?<\/span><\/p>\nChefec Chaim w swoim kompendium na temat prawa ?ydowskiego uczy, ?e przepisuj?c zw?j Tory wa?ne jest nie tylko by wszystkie litery by?y w ca?o?ci i bez skazy, ale tak?e, je?li kt?rakolwiek z bia?ej przestrzeni otaczaj?cej litery jest niepe?na, to ca?y pergamin jest nieprawid?owy. R?wnie wa?ne jak kszta?t i wielko?? ka?dej litery s? przestrzenie pomi?dzy nimi. Podobnie Midrasz stwierdza, ?e tekst Tory jest jak czarny ogie? na bia?ym ogniu. W tek?cie Tory ma znacznie zar?wno to, o czym si? wspomina jak i to, co zosta?o pomini?te. Dlaczego wobec tego, o latach pomi?dzy narracj? obu parsz nie ma wzmianki?<\/p>\n
Chronologicznie wed?ug Ibn Ezra ostatnie zdarzenie, kt?re zosta?o opisane tu? przed ?mierci? Miriam, to oszczerczy raport wys?annik?w, kt?rzy powr?cili z Ziemi Izraela. Kiedy synowie Izraela us?yszeli taki lekcewa??cy raport, za?amali si?. Zamiast podej?? i podbi? ziemi? Izraela ludzie porzucili swoje przeznaczenie i skazali si? na ?mier? na pustyni. Pierwsze dwa lata przed raportem szpieg?w to historia Izraela wznosz?cego si? w kierunku swojego przeznaczenia, a co si? dzieje w czasie tych kolejnych trzydziestu o?miu lat?<\/p>\n
Talmud naucza, ?e gdy kto? ?a?uje za swoje przewinienia ze strachu przed B-giem, to ten grzech zostaje potraktowany tylko jako grzech pope?niony przypadkiem a nie celowo. Natomiast, gdy kto? nawraca si? z mi?o?ci do Boga, wtedy ka?dy poprzedni grzech podliczony zostaje jako zas?uga. D??eniem ka?dego cz?owieka powinien by? powr?t do Boga w mi?o?ci! Gdy w ko?cu cz?owiek osi?ga sw?j cel, ka?dy jego poprzedni krok, nawet gdy by? w przeciwnym kierunki liczy si? jako ten, kt?ry doprowadzi? go do w?a?ciwego punktu.<\/p>\n
S?owo Tora oznacza nauk?. To co znajdujemy w Torze, to nie jest opowie?? o idealnej drodze bezgrzesznych ludzi, ale raczej zmagania ludzi, kt?rzy pr?buj? umie?ci? Boga w centrum swojego ?ycia. P?ki co? jest wyzwaniem i prowadzi do rozwoju, nawet gdy towarzyszy temu grzech, to jest to warte nauki. Kiedy synowie Izraela porzucili zamiar wej?cia do ziemi Izraela odrzucili swoja drog? i cel ?yciowy. Gdy przestali posuwa? si? do przodu, nie byli w stanie ju? niczego nas nauczy?.<\/p>\n
Bezpo?rednio przed powrotem narracji otrzymujemy prawa pouczaj?ce nas o czysto?ci i nieczysto?ci zwi?zanej z cia?em zmar?ego. Zostaj? one wprowadzone jako „hok\/chukim”, ustawa, kt?ra wydaje si? nie mie? sensu. Umieszczenie tych przepis?w dotycz?cych ?mierci, szczeg?lnie tutaj, w tek?cie jest wskaz?wk?, m?wi?c? nam, co si? wydarzy?o. Te trzydzie?ci osiem lat, to czas na wymarcie pokolenia, kt?re opu?ci?o Egipt. Natychmiast po opisie praw tekst obwieszcza nam, ?e Miriam zmar?a.<\/p>\n
Te dwie s? sobie przeciwstawne: ?mier? sprawiedliwej Miriam wobec ?ycia sze?ciuset tysi?cy ludzi, kt?rzy zgin?li na pustyni. Pokolenie pustyni odrzuci?o ziemi? Izraela i cel, dla kt?rych zosta?o wyprowadzone z Egiptu. ?ycie w opozycji do celu nadanego przez B-ga nie jest warte opisu. Miriam tu jest wspomniana jako kontrast wobec pokolenia pustyni. Jej ?ycie by?o tak przepe?nione celem, ?e nawet jej ?mier? ma znaczenie dla narodu i ?wiata.
\n„Jedyn? pewn? rzecz? w ?yciu jest ?mier? i podatki” – powiedzia? Benjamin Franklin. ?mier? jest „Chukim\/hok”, ostateczn? regu?? ?ycia, kt?rej nie jeste?my w stanie zrozumie?. ?ycie jest niesamowit? i pi?kn? rzecz?, B-g chce by?my je kochali i trzymali si? tego. Wszystko, co przeciwstawia si? ?yciu jest dla nas na poziomie emocjonalnym niepoj?te. Parshat Chukat przychodzi, aby nas pouczy?, ?e mo?emy nada? znaczenie ka?demu z aspekt?w naszego ?ycia tak, aby ono nada?o sens nawet ?mierci, ale bro? B-?e nie odwrotnie!<\/p>\n
Szabat Szalom!
\nSerdecznie,
\nYehoszua
\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pomi?dzy fragmentem Tory z ubieg?ego tygodnia, a parsz? z tego tygodnia, przemija nagle trzydzie?ci osiem lat. Prawie po?owa tekstu Tory jest po?wi?cona opisom pierwszych dw?ch lat Izraelit?w w ich drodze z Egiptu do Izraela. Tora tak?e szczeg??owo opisuje nam ofiary z?o?one w Miszkan przez ka?dego…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n