{"id":136816,"date":"2021-05-27T15:15:55","date_gmt":"2021-05-27T13:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/"},"modified":"2021-05-27T15:15:55","modified_gmt":"2021-05-27T13:15:55","slug":"kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/","title":{"rendered":"Kap?an i prorok – Paraszat Behaalotha"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy do??cza jeszcze kilka emocji: zazdro??, plotki, skargii…<\/span><\/p>\n

I to w dodatku w domu samego Moj?esza!<\/p>\n

Co si? sta?o? „Miriam powiedzia?a Aarononowi o kobiecie z Kusz (ciemnosk_?rej), kt?r? wzi?? sobie Moj?esz, bo wzi?? on kobiet? z Kusz”. Kolejne w?tpliwo?ci dotycz? pytania: „Czy B-g przemawia tylko do Moj?esza, a czy nie m?wi ON tak?e do nas”? Nast?pnie Tora dostarcza nam konkluzji redaktora: „Moj?esz jest najskromniejszym ze wszystkich stworze?”. B?g zst?puje, krzyczy, karze, Miriam jest uciszona i odsuni?ta na siedem dni, a nast?pnie powraca.<\/p>\n

Jaki by? charakter argumentacji Miriam? Podane s? tu dwa w?tki:
\n– Moshe wzi?? sobie kobiet? z Kusz.
\n– B?g m?wi tak?e do nas nie tylko do samego Moj_?esza.<\/p>\n

Jaki jest zwi?zek mi?dzy tymi stwierdzeniami?<\/p>\n

Raszi pos?uguj?c si? t?umaczeniem Unkelus wyja?nia: „poniewa? Moj?esz by? w separacji z ?on? „. To mo?e co? wyja?nia, ale nadal nie wiemy jaki jest tutaj logiczny zwi?zek? Ponadto pojawia si? jeszcze inny problem; to jest dok?adne przeciwie?stwo danego nam tekstu. Tora zarzuca, ?e Moj?esz wzi?? sobie kobiet? z Kusz, a teraz Raszi nam m?wi, ?e problemem by? fakt, ?e ju? rozwi?d? si? z t? kobiet?! Czy jest jakie? inne wyja?nienie, kt?re wpisuje si? lepiej w dos?owny sens s??w Tory?<\/p>\n

Rabin Dawid Henshke, prawnuk Rabina Samsona Rafaela Hirsch przytacza opini? z Moszaw zekenim, zbioru komentarzy z Tosafot.<\/p>\n

R”I stwierdza, ?e Miriam i Aaron byli przeciwni ma??e?stwu Moj?esza z kobiet?, kt?ra nie mia?a jego statusu. Wszak?e ona by?a kobiet? Kusz, a on by? Lewit?! Nadszed? czas, aby Moj?esz, przyw?dca Izraela, wielki duchem rozwi?d? si? ze swoj? ?on? Midianitk? i znalaz? sobie w?a?ciw? kobiet?. Moj?esz odpowiedzia? bez ogr?dek: O?eni?em si? z ni?, gdy by?em biedny, teraz, gdy jestem bogaty powinienem si? z ni? rozwie???! Z tego powodu powiedziane jest: „wierny On jest w moim domu”.<\/p>\n

Teraz mo?emy po??czy? obie skargi:
\n– Moj?esz powinien rozwie?? si? z t? kobieta, poniewa? to nie w?a?ciwe dla zaszczytnego Moj?esza, aby mi_e___? tak? ?on? …
\nA dlaczego w?a?ciwie to Miriam obchodzi? Poniewa? wp?ywa to na jej rodzin?, jichus – status jej rodziny, oczywi?cie! Bo to dotyczy wszystkich prorok?w, „czy? B?g nie przem?wi? r?wnie? do nas…?<\/p>\n

Skarga Miriam odzwierciedla pewn? postaw?, ?e je?li pochodzisz z pokolenia Lewiego (Lewity), to powiniene? utrzymywa? pewien status tego stanu, tej instytucji. Stanowisko Miriam wynika z rodziny, z kt?rej ona si? wywodzi. Wszak?e pochodzi?a z pokolenia Lewity, kt?re zrodzi?o kap?ana. Miriam jednak nie zrozumia?a, ?e opr?cz kap?anem, mo?na zosta? tak?e prorokiem.<\/p>\n

Jaka jest r??nica jest mi?dzy kap?anem a prorokiem?<\/p>\n

Kap?an nale?y do szczeg?lnej wy??cznej klasy, instytucji do kt?rej nale?ysz ze wzgl?du na swoje urodzenie, daje to dodatkowe korzy?ci w twoim ?yciu, ale te? nak?ada na ciebie wiele obowi?zk?w. Dostaniesz szacunek, cz??? ofiar, dary, truma, chala i tym podobne, ale nie wolno ci si? ?eni? z pewnymi osobami, nie wolno ci te? by? w stanie nieczysto?ci. To inna klasa w hierarchii ?ydowskiego spo?ecze?stwa.<\/p>\n

Proroctwo jest jednak czym? innym, dotyczy twojego osobistego ?ycia duchowego, w?asnej, osobistej podr??y … ono nie zna granic i jest nieograniczone. Ka?dy, kto u?ywa swojego umys?u, serca i duszy m?g? do??czy? do grona prorok?w. W tym sensie proroctwo jest dok?adnym przeciwie?stwem sformalizowanego i zinstytucjonalizowanego Kap?a?stwa – Kehuna.<\/p>\n

Miriam uwa?a?a, ?e Moj?esz sta? si? kap?anem, a kap?a?stwo jest stanem z kt?rym wi??? si? pewne oczekiwania, pewien poziom, pewne obowi?zki wobec siebie oraz swojej klasy. Zatem Miriam sprzeciwia?a si? zwi?zkom Moj?esza z jego kobiet? Midianitk? czy te? z Kusz, poniewa? nie uchodzi?o to klasie kap?a?skiej.
\nTora jednak odpowiedzia?a, ?e Moj?esz jest najskromniejszy ze wszystkich ludzi, nie my?la? o sobie jako o kim? wznios?ym, kt?ry jest na szczytach. Moj?esz po prostu postrzega? swoj? ?on? w ten sam spos?b, w jaki postrzega? j? wcze?niej w Midian, gdy by? bardziej biedakiem, ni? ksi?ciem.<\/p>\n

Dlatego Tora dodaje s?owa o pokorze Moj?esza, bo tylko najskromniejszy z ludzi mo__?e by? wyniesiony i wyr??niony.
\nSkutek jest taki, ?e Miriam jest ukarana, a Moj?esz mo?e nadal wznosi? na wy?ynach.<\/p>\n

Istnieje wiele lekcji z historii. Lekcje na temat zaanga?owania, odpowiedzialno?ci i pokory. My?l?, ?e dzisiejsza lekcja jest nast?puj?ca: ka?dy z nas ma w sobie odrobin? czego? z kap?ana i troch? z proroka. Nasze kap?a?stwo, to mamlechet kohanim (kr?lestwo kap?an?w) … rodzimy si? w nim, mamy wielkie obowi?zki wynikaj?ce z faktu bycia ?ydem. Nie wolno nam wchodzi? w mieszany zwi?zek ma??e?ski, na co dzie? dotycz? nas ograniczenia tego co wolno nam je??, z kim si? spotykamy, gdzie idziemy. To jest ustrukturyzowane i sformalizowane. Jednocze?nie nagroda jest wielka. Wznosimy si? bli?ej sfery niebios. Wszyscy jeste?my Kohanim, Kap?anami.<\/p>\n

Jednocze?nie, mamy te? w sobie co? z proroka, zdobywamy nasze duchowe punkty w ten sam spos?b jak wszyscy inni, robimy to poprzez wewn?trzny rozw?j, wzrost a co najwa__?niejsze przez pokor?. Ka?dy z nas jest nieograniczony w swoim duchowym nap?dzie, nie ma ogranicze? co do tego jak blisko B-ga mo?emy si? znale?? ale te? nie ma ogranicze? jak g??boko mo?emy spa??.<\/p>\n

Z jednej strony jeste?my dumni z naszej ?ydowsko?ci, dumni z nale?enia do wielkiego i ?wi?tego narodu, ludu wybranego. Z drugiej strony, je?li chodzi o indywidualne osi?gni?cia, nic samo nie przyjdzie, zas?ugujemy na tyle na ile zapracujemy.<\/p>\n

Wiem, ?e dzisiaj ka?dy z nas jest po cz??ci kap?anem a po cz??ci prorokiem. Jeste?my strze?eni oraz ograniczeni naszym dziedzictwem, z powodu urodzenia si? w judai?mie. Ale od tego momentu, wszystko zale?y ju? od nas samych. My decydujemy jak daleko chcemy p?j??, jak daleko si?ga?, jak wysoko si? wspina?. My okre?lamy nasz duchowy poziom w swoim ?yciu. W pewnych sprawach osi?gniemy sukces, w innych co? si? nam nie powiedzie, a ca?a nasza podr?? b?dzie inspirowana naszymi poprzednimi osi?gni?ciami i wsparciem spo?eczno?ci.<\/p>\n

We?my sobie do serca t? wiadomo??, ws?uchujmy si? w ni? i tak Moj?esz nasz Mosze Rabejnu, kt?ry nie zna? granic w swoim duchowym locie. Tak i my te? b?dziemy wzrasta?.Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy do??cza jeszcze kilka emocji: zazdro??, plotki, skargii…<\/p>\n

I to w dodatku w domu samego Moj?esza!<\/p>\n

Co si? sta?o? „Miriam powiedzia?a Aarononowi o kobiecie z Kusz (ciemnosk_?rej), kt?r? wzi?? sobie Moj?esz, bo wzi?? on kobiet? z Kusz”. Kolejne w?tpliwo?ci dotycz? pytania: „Czy B-g przemawia tylko do Moj?esza, a czy nie m?wi ON tak?e do nas”? Nast?pnie Tora dostarcza nam konkluzji redaktora: „Moj?esz jest najskromniejszym ze wszystkich stworze?”. B?g zst?puje, krzyczy, karze, Miriam jest uciszona i odsuni?ta na siedem dni, a nast?pnie powraca.<\/p>\n

Jaki by? charakter argumentacji Miriam? Podane s? tu dwa w?tki:
\n– Moshe wzi?? sobie kobiet? z Kusz.
\n– B?g m?wi tak?e do nas nie tylko do samego Moj_?esza.<\/p>\n

Jaki jest zwi?zek mi?dzy tymi stwierdzeniami?<\/p>\n

Raszi pos?uguj?c si? t?umaczeniem Unkelus wyja?nia: „poniewa? Moj?esz by? w separacji z ?on? „. To mo?e co? wyja?nia, ale nadal nie wiemy jaki jest tutaj logiczny zwi?zek? Ponadto pojawia si? jeszcze inny problem; to jest dok?adne przeciwie?stwo danego nam tekstu. Tora zarzuca, ?e Moj?esz wzi?? sobie kobiet? z Kusz, a teraz Raszi nam m?wi, ?e problemem by? fakt, ?e ju? rozwi?d? si? z t? kobiet?! Czy jest jakie? inne wyja?nienie, kt?re wpisuje si? lepiej w dos?owny sens s??w Tory?<\/p>\n

Rabin Dawid Henshke, prawnuk Rabina Samsona Rafaela Hirsch przytacza opini? z Moszaw zekenim, zbioru komentarzy z Tosafot.<\/p>\n

R”I stwierdza, ?e Miriam i Aaron byli przeciwni ma??e?stwu Moj?esza z kobiet?, kt?ra nie mia?a jego statusu. Wszak?e ona by?a kobiet? Kusz, a on by? Lewit?! Nadszed? czas, aby Moj?esz, przyw?dca Izraela, wielki duchem rozwi?d? si? ze swoj? ?on? Midianitk? i znalaz? sobie w?a?ciw? kobiet?. Moj?esz odpowiedzia? bez ogr?dek: O?eni?em si? z ni?, gdy by?em biedny, teraz, gdy jestem bogaty powinienem si? z ni? rozwie???! Z tego powodu powiedziane jest: „wierny On jest w moim domu”.<\/p>\n

Teraz mo?emy po??czy? obie skargi:
\n– Moj?esz powinien rozwie?? si? z t? kobieta, poniewa? to nie w?a?ciwe dla zaszczytnego Moj?esza, aby mi_e___? tak? ?on? …
\nA dlaczego w?a?ciwie to Miriam obchodzi? Poniewa? wp?ywa to na jej rodzin?, jichus – status jej rodziny, oczywi?cie! Bo to dotyczy wszystkich prorok?w, „czy? B?g nie przem?wi? r?wnie? do nas…?<\/p>\n

Skarga Miriam odzwierciedla pewn? postaw?, ?e je?li pochodzisz z pokolenia Lewiego (Lewity), to powiniene? utrzymywa? pewien status tego stanu, tej instytucji. Stanowisko Miriam wynika z rodziny, z kt?rej ona si? wywodzi. Wszak?e pochodzi?a z pokolenia Lewity, kt?re zrodzi?o kap?ana. Miriam jednak nie zrozumia?a, ?e opr?cz kap?anem, mo?na zosta? tak?e prorokiem.<\/p>\n

Jaka jest r??nica jest mi?dzy kap?anem a prorokiem?<\/p>\n

Kap?an nale?y do szczeg?lnej wy??cznej klasy, instytucji do kt?rej nale?ysz ze wzgl?du na swoje urodzenie, daje to dodatkowe korzy?ci w twoim ?yciu, ale te? nak?ada na ciebie wiele obowi?zk?w. Dostaniesz szacunek, cz??? ofiar, dary, truma, chala i tym podobne, ale nie wolno ci si? ?eni? z pewnymi osobami, nie wolno ci te? by? w stanie nieczysto?ci. To inna klasa w hierarchii ?ydowskiego spo?ecze?stwa.<\/p>\n

Proroctwo jest jednak czym? innym, dotyczy twojego osobistego ?ycia duchowego, w?asnej, osobistej podr??y … ono nie zna granic i jest nieograniczone. Ka?dy, kto u?ywa swojego umys?u, serca i duszy m?g? do??czy? do grona prorok?w. W tym sensie proroctwo jest dok?adnym przeciwie?stwem sformalizowanego i zinstytucjonalizowanego Kap?a?stwa – Kehuna.<\/p>\n

Miriam uwa?a?a, ?e Moj?esz sta? si? kap?anem, a kap?a?stwo jest stanem z kt?rym wi??? si? pewne oczekiwania, pewien poziom, pewne obowi?zki wobec siebie oraz swojej klasy. Zatem Miriam sprzeciwia?a si? zwi?zkom Moj?esza z jego kobiet? Midianitk? czy te? z Kusz, poniewa? nie uchodzi?o to klasie kap?a?skiej.
\nTora jednak odpowiedzia?a, ?e Moj?esz jest najskromniejszy ze wszystkich ludzi, nie my?la? o sobie jako o kim? wznios?ym, kt?ry jest na szczytach. Moj?esz po prostu postrzega? swoj? ?on? w ten sam spos?b, w jaki postrzega? j? wcze?niej w Midian, gdy by? bardziej biedakiem, ni? ksi?ciem.<\/p>\n

Dlatego Tora dodaje s?owa o pokorze Moj?esza, bo tylko najskromniejszy z ludzi mo__?e by? wyniesiony i wyr??niony.
\nSkutek jest taki, ?e Miriam jest ukarana, a Moj?esz mo?e nadal wznosi? na wy?ynach.<\/p>\n

Istnieje wiele lekcji z historii. Lekcje na temat zaanga?owania, odpowiedzialno?ci i pokory. My?l?, ?e dzisiejsza lekcja jest nast?puj?ca: ka?dy z nas ma w sobie odrobin? czego? z kap?ana i troch? z proroka. Nasze kap?a?stwo, to mamlechet kohanim (kr?lestwo kap?an?w) … rodzimy si? w nim, mamy wielkie obowi?zki wynikaj?ce z faktu bycia ?ydem. Nie wolno nam wchodzi? w mieszany zwi?zek ma??e?ski, na co dzie? dotycz? nas ograniczenia tego co wolno nam je??, z kim si? spotykamy, gdzie idziemy. To jest ustrukturyzowane i sformalizowane. Jednocze?nie nagroda jest wielka. Wznosimy si? bli?ej sfery niebios. Wszyscy jeste?my Kohanim, Kap?anami.<\/p>\n

Jednocze?nie, mamy te? w sobie co? z proroka, zdobywamy nasze duchowe punkty w ten sam spos?b jak wszyscy inni, robimy to poprzez wewn?trzny rozw?j, wzrost a co najwa__?niejsze przez pokor?. Ka?dy z nas jest nieograniczony w swoim duchowym nap?dzie, nie ma ogranicze? co do tego jak blisko B-ga mo?emy si? znale?? ale te? nie ma ogranicze? jak g??boko mo?emy spa??.<\/p>\n

Z jednej strony jeste?my dumni z naszej ?ydowsko?ci, dumni z nale?enia do wielkiego i ?wi?tego narodu, ludu wybranego. Z drugiej strony, je?li chodzi o indywidualne osi?gni?cia, nic samo nie przyjdzie, zas?ugujemy na tyle na ile zapracujemy.<\/p>\n

Wiem, ?e dzisiaj ka?dy z nas jest po cz??ci kap?anem a po cz??ci prorokiem. Jeste?my strze?eni oraz ograniczeni naszym dziedzictwem, z powodu urodzenia si? w judai?mie. Ale od tego momentu, wszystko zale?y ju? od nas samych. My decydujemy jak daleko chcemy p?j??, jak daleko si?ga?, jak wysoko si? wspina?. My okre?lamy nasz duchowy poziom w swoim ?yciu. W pewnych sprawach osi?gniemy sukces, w innych co? si? nam nie powiedzie, a ca?a nasza podr?? b?dzie inspirowana naszymi poprzednimi osi?gni?ciami i wsparciem spo?eczno?ci.<\/p>\n

We?my sobie do serca t? wiadomo??, ws?uchujmy si? w ni? i tak Moj?esz nasz Mosze Rabejnu, kt?ry nie zna? granic w swoim duchowym locie. Tak i my te? b?dziemy wzrasta?.Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy do??cza jeszcze kilka emocji: zazdro??, plotki, skargii…<\/p>\n

I to w dodatku w domu samego Moj?esza!<\/p>\n

Co si? sta?o? „Miriam powiedzia?a Aarononowi o kobiecie z Kusz (ciemnosk_?rej), kt?r? wzi?? sobie Moj?esz, bo wzi?? on kobiet? z Kusz”. Kolejne w?tpliwo?ci dotycz? pytania: „Czy B-g przemawia tylko do Moj?esza, a czy nie m?wi ON tak?e do nas”? Nast?pnie Tora dostarcza nam konkluzji redaktora: „Moj?esz jest najskromniejszym ze wszystkich stworze?”. B?g zst?puje, krzyczy, karze, Miriam jest uciszona i odsuni?ta na siedem dni, a nast?pnie powraca.<\/p>\n

Jaki by? charakter argumentacji Miriam? Podane s? tu dwa w?tki:
\n– Moshe wzi?? sobie kobiet? z Kusz.
\n– B?g m?wi tak?e do nas nie tylko do samego Moj_?esza.<\/p>\n

Jaki jest zwi?zek mi?dzy tymi stwierdzeniami?<\/p>\n

Raszi pos?uguj?c si? t?umaczeniem Unkelus wyja?nia: „poniewa? Moj?esz by? w separacji z ?on? „. To mo?e co? wyja?nia, ale nadal nie wiemy jaki jest tutaj logiczny zwi?zek? Ponadto pojawia si? jeszcze inny problem; to jest dok?adne przeciwie?stwo danego nam tekstu. Tora zarzuca, ?e Moj?esz wzi?? sobie kobiet? z Kusz, a teraz Raszi nam m?wi, ?e problemem by? fakt, ?e ju? rozwi?d? si? z t? kobiet?! Czy jest jakie? inne wyja?nienie, kt?re wpisuje si? lepiej w dos?owny sens s??w Tory?<\/p>\n

Rabin Dawid Henshke, prawnuk Rabina Samsona Rafaela Hirsch przytacza opini? z Moszaw zekenim, zbioru komentarzy z Tosafot.<\/p>\n

R”I stwierdza, ?e Miriam i Aaron byli przeciwni ma??e?stwu Moj?esza z kobiet?, kt?ra nie mia?a jego statusu. Wszak?e ona by?a kobiet? Kusz, a on by? Lewit?! Nadszed? czas, aby Moj?esz, przyw?dca Izraela, wielki duchem rozwi?d? si? ze swoj? ?on? Midianitk? i znalaz? sobie w?a?ciw? kobiet?. Moj?esz odpowiedzia? bez ogr?dek: O?eni?em si? z ni?, gdy by?em biedny, teraz, gdy jestem bogaty powinienem si? z ni? rozwie???! Z tego powodu powiedziane jest: „wierny On jest w moim domu”.<\/p>\n

Teraz mo?emy po??czy? obie skargi:
\n– Moj?esz powinien rozwie?? si? z t? kobieta, poniewa? to nie w?a?ciwe dla zaszczytnego Moj?esza, aby mi_e___? tak? ?on? …
\nA dlaczego w?a?ciwie to Miriam obchodzi? Poniewa? wp?ywa to na jej rodzin?, jichus – status jej rodziny, oczywi?cie! Bo to dotyczy wszystkich prorok?w, „czy? B?g nie przem?wi? r?wnie? do nas…?<\/p>\n

Skarga Miriam odzwierciedla pewn? postaw?, ?e je?li pochodzisz z pokolenia Lewiego (Lewity), to powiniene? utrzymywa? pewien status tego stanu, tej instytucji. Stanowisko Miriam wynika z rodziny, z kt?rej ona si? wywodzi. Wszak?e pochodzi?a z pokolenia Lewity, kt?re zrodzi?o kap?ana. Miriam jednak nie zrozumia?a, ?e opr?cz kap?anem, mo?na zosta? tak?e prorokiem.<\/p>\n

Jaka jest r??nica jest mi?dzy kap?anem a prorokiem?<\/p>\n

Kap?an nale?y do szczeg?lnej wy??cznej klasy, instytucji do kt?rej nale?ysz ze wzgl?du na swoje urodzenie, daje to dodatkowe korzy?ci w twoim ?yciu, ale te? nak?ada na ciebie wiele obowi?zk?w. Dostaniesz szacunek, cz??? ofiar, dary, truma, chala i tym podobne, ale nie wolno ci si? ?eni? z pewnymi osobami, nie wolno ci te? by? w stanie nieczysto?ci. To inna klasa w hierarchii ?ydowskiego spo?ecze?stwa.<\/p>\n

Proroctwo jest jednak czym? innym, dotyczy twojego osobistego ?ycia duchowego, w?asnej, osobistej podr??y … ono nie zna granic i jest nieograniczone. Ka?dy, kto u?ywa swojego umys?u, serca i duszy m?g? do??czy? do grona prorok?w. W tym sensie proroctwo jest dok?adnym przeciwie?stwem sformalizowanego i zinstytucjonalizowanego Kap?a?stwa – Kehuna.<\/p>\n

Miriam uwa?a?a, ?e Moj?esz sta? si? kap?anem, a kap?a?stwo jest stanem z kt?rym wi??? si? pewne oczekiwania, pewien poziom, pewne obowi?zki wobec siebie oraz swojej klasy. Zatem Miriam sprzeciwia?a si? zwi?zkom Moj?esza z jego kobiet? Midianitk? czy te? z Kusz, poniewa? nie uchodzi?o to klasie kap?a?skiej.
\nTora jednak odpowiedzia?a, ?e Moj?esz jest najskromniejszy ze wszystkich ludzi, nie my?la? o sobie jako o kim? wznios?ym, kt?ry jest na szczytach. Moj?esz po prostu postrzega? swoj? ?on? w ten sam spos?b, w jaki postrzega? j? wcze?niej w Midian, gdy by? bardziej biedakiem, ni? ksi?ciem.<\/p>\n

Dlatego Tora dodaje s?owa o pokorze Moj?esza, bo tylko najskromniejszy z ludzi mo__?e by? wyniesiony i wyr??niony.
\nSkutek jest taki, ?e Miriam jest ukarana, a Moj?esz mo?e nadal wznosi? na wy?ynach.<\/p>\n

Istnieje wiele lekcji z historii. Lekcje na temat zaanga?owania, odpowiedzialno?ci i pokory. My?l?, ?e dzisiejsza lekcja jest nast?puj?ca: ka?dy z nas ma w sobie odrobin? czego? z kap?ana i troch? z proroka. Nasze kap?a?stwo, to mamlechet kohanim (kr?lestwo kap?an?w) … rodzimy si? w nim, mamy wielkie obowi?zki wynikaj?ce z faktu bycia ?ydem. Nie wolno nam wchodzi? w mieszany zwi?zek ma??e?ski, na co dzie? dotycz? nas ograniczenia tego co wolno nam je??, z kim si? spotykamy, gdzie idziemy. To jest ustrukturyzowane i sformalizowane. Jednocze?nie nagroda jest wielka. Wznosimy si? bli?ej sfery niebios. Wszyscy jeste?my Kohanim, Kap?anami.<\/p>\n

Jednocze?nie, mamy te? w sobie co? z proroka, zdobywamy nasze duchowe punkty w ten sam spos?b jak wszyscy inni, robimy to poprzez wewn?trzny rozw?j, wzrost a co najwa__?niejsze przez pokor?. Ka?dy z nas jest nieograniczony w swoim duchowym nap?dzie, nie ma ogranicze? co do tego jak blisko B-ga mo?emy si? znale?? ale te? nie ma ogranicze? jak g??boko mo?emy spa??.<\/p>\n

Z jednej strony jeste?my dumni z naszej ?ydowsko?ci, dumni z nale?enia do wielkiego i ?wi?tego narodu, ludu wybranego. Z drugiej strony, je?li chodzi o indywidualne osi?gni?cia, nic samo nie przyjdzie, zas?ugujemy na tyle na ile zapracujemy.<\/p>\n

Wiem, ?e dzisiaj ka?dy z nas jest po cz??ci kap?anem a po cz??ci prorokiem. Jeste?my strze?eni oraz ograniczeni naszym dziedzictwem, z powodu urodzenia si? w judai?mie. Ale od tego momentu, wszystko zale?y ju? od nas samych. My decydujemy jak daleko chcemy p?j??, jak daleko si?ga?, jak wysoko si? wspina?. My okre?lamy nasz duchowy poziom w swoim ?yciu. W pewnych sprawach osi?gniemy sukces, w innych co? si? nam nie powiedzie, a ca?a nasza podr?? b?dzie inspirowana naszymi poprzednimi osi?gni?ciami i wsparciem spo?eczno?ci.<\/p>\n

We?my sobie do serca t? wiadomo??, ws?uchujmy si? w ni? i tak Moj?esz nasz Mosze Rabejnu, kt?ry nie zna? granic w swoim duchowym locie. Tak i my te? b?dziemy wzrasta?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\nKap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-27T13:15:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"daniella\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"daniella\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\"},\"headline\":\"Kap?an i prorok – Paraszat Behaalotha\",\"datePublished\":\"2021-05-27T13:15:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/\"},\"wordCount\":3586,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Paraszat Haszawua\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/\",\"name\":\"Kap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-05-27T13:15:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/2021\\\/05\\\/27\\\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kap?an i prorok – Paraszat Behaalotha\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"description\":\"One nation, many faces. We help them all return.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#organization\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/10\\\/shavei-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/10\\\/shavei-logo.jpg\",\"width\":300,\"height\":285,\"caption\":\"Shavei Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\",\"name\":\"daniella\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"daniella\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.shavei.org\\\/pl\\\/blog\\\/author\\\/daniella\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Kap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel","og_description":"Parsza Behalotcha je?dzi jak rozp?dzona kolejka z weso?ego miasteczka po emocjach. Jest tu poruszenie zwi?zane ze zbli?aj?cym si? wkroczeniem do Izraela, pojawia si? te? nag?e pragnienie mi?sa, buntu, jest te? ?al i smutek z powodu nieu?wiadomienia sobie przez ludzi B-?ej woli. A pod koniec Parszy...","og_url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/","og_site_name":"Shavei Israel","article_published_time":"2021-05-27T13:15:55+00:00","author":"daniella","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":false,"Szacowany czas czytania":"18 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/"},"author":{"name":"daniella","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c"},"headline":"Kap?an i prorok – Paraszat Behaalotha","datePublished":"2021-05-27T13:15:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/"},"wordCount":3586,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"articleSection":["Paraszat Haszawua"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/","name":"Kap?an i prorok - Paraszat Behaalotha - Shavei Israel","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website"},"datePublished":"2021-05-27T13:15:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/2021\/05\/27\/kapan-i-prorok-paraszat-behaalotha\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.shavei.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kap?an i prorok – Paraszat Behaalotha"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","name":"Shavei Israel","description":"One nation, many faces. We help them all return.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization","name":"Shavei Israel","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","width":300,"height":285,"caption":"Shavei Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c","name":"daniella","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","caption":"daniella"},"url":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/blog\/author\/daniella\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}