<\/p>\n
W parszy na ten tydzie? Tora omawia przykazania w temacie ?lubowa? –<\/p>\n
?M?wi? wi?c Moj?esz do wodz?w pokole? izraelskich te s?owa: ?Oto, co nakazuje Wiekuisty: Je?li m??czyzna z?o?y ?lub Haszem albo zobowi??e si? do czego przysi?g?, nie mo?e ?ama? swego s?owa, ale winien wype?ni? dok?adnie to, co wyrzek? swymi ustami.? (Bamidbar 30, 2-3)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
M??czyzna, kt?ry z?o?y jak?? przysi?g?, musi si? z niej wywi?za? i nie mo?e z?ama? swej przysi?gi.<\/p>\n
W celu uniewa?nienia przysi?gi nale?y uda? si? do eksperta od spraw sk?adania ?lub?w ? on mo?e podj?? decyzj? o uniewa?nieniu ?lub?w – lub do trzech os?b nie b?d?cych ekspertami, do zwyk?ych os?b ? tr?jka stanowi bowiem beit din (s?d) ? oni te? mog? uniewa?ni? przysi?g?.<\/p>\n
Je?li chodzi o m?od? dziewczyn?, to decyzj? o uniewa?nieniu jej przysi?gi podejmuje jej ojciec; w przypadku zam??nej kobiety ? jej m??:<\/p>\n
?Gdy kobieta z?o?y ?lub Haszem lub podejmie jakie zobowi?zanie, to w wypadku gdy jest jeszcze m?oda i mieszka w domu swego ojca, a ojciec wie o jej ?lubie czy zobowi?zaniu, kt?re uczyni?a, i nie sprzeciwia si?, w?wczas ?lub, jakikolwiek by by?, i zobowi?zanie b?d? wa?ne. Je?eli jednak ojciec sprzeciwi si?, i to w dniu, w kt?rym si? dowiedzia?, wtedy staj? si? niewa?ne wszystkie ?luby i zobowi?zania, kt?re uczyni?a. Haszem nie poczyta jej tego za win?, ojciec bowiem okaza? sw?j sprzeciw. Gdy jednak wyjdzie za m??, a jest jeszcze zwi?zana ?lubem czy nieopatrzn? obietnic? swych warg, kt?r? si? zwi?za?a, wtedy ?lub i zobowi?zanie b?d? wa?ne, o ile m?? powiadomiony o tym nie oka?e sprzeciwu w dniu, kiedy si? dowiedzia?. Je?eli jednak m?? wtedy, gdy si? dowie, oka?e sprzeciw, w?wczas uniewa?nia ?lub j? wi???cy i nieopatrzn? obietnic? jej warg, kt?r? si? zwi?za?a. Haszem jednak nie poczyta jej tego za win?.? (Bamidbar 30: 4-10)<\/p>\n
Wszystko zale?y tu od s??w: od s?owa, z?o?onego przez cz?owieka podczas ?lubowania, s?owa eksperta, kt?ry uniewa?nia ?lubowania, s?owo ojca lub m??a, kt?ry zgadza si? lub nie na trzymanie przysi?gi ? oto ?wiat s??w maj?cy natychmiastowy, bezpo?redni wp?yw na to, co dany cz?owiek mo?e zrobi?.<\/p>\n
Parsza w temacie ?lubowa? otwiera si? w spos?b nietypowy:<\/p>\n
?M?wi? wi?c Moj?esz do wodz?w pokole? izraelskich te s?owa: ?Oto, co nakazuje Wiekuisty.?? (Bamidbar 30:2)<\/p>\n
Dlaczego Moj?esz podkre?la, i? ?oto co nakazuje Wiekuisty?? Dlaczego w?a?nie w tym temacie? Czy reszta przykaza?, nie zosta?a nakazana przez Haszem?<\/p>\n
Raszi prezentuje swoj? odpowied? na to pytanie, do kt?rej to odpowiedzi odwo?uje si? Rabin Klonimus Kalman, dodaj?c jednocze?nie swoj? ide? ,poniewa? ?Tora ma wiele twarzy?.<\/p>\n
W Torze opisanych jest wiele micwot (przykaza?) natury praktycznej, zwi?zanej z dzia?aniem, takich jak: lulaw, sukka, tfilin, kt?re to przykazania maj? charakter dzia?a? mog?cych realnie zmieni? ?wiat, i w Torze wyra?one jest zrozumienie dla warto?ci czyn?w, dzia?a?. Jednak nie tylko dzia?ania ale i s?owa mog? zmienia? ?wiat i go naprawia?, dlatego istnieje te? seria micwot zale?nych od mowy, takich jak: Hagada na Pesach, modlitwa, studiowanie Tory i wiele innych.<\/p>\n
Moc jak? zawiera w sobie s?owo jest ? w pewnym aspekcie ? wi?ksza ni? moc, jak? zawiera potencjalnie dzia?anie, jako ?e dzia?anie, czyn, jest bardziej oddalony od ?wiata my?li ni? mowa. Wyja?nijmy: chasydyzm uczy nas, ?e ?wiat dzia?a? cz?owieka sk?ada si? z trzech stopni: 1) my?l pierwotna, nie przetworzona, 2) mowa lub niewypowiedziane sformu?owane my?li ? s?owa3) czyn, dzia?anie. St?rca dzia?a jedynie na poziomie my?li ? wystarcza Mu to na wykreowania czego?, natomiast ludzie potrzebuj? wszystkich trzech etap?w, by co? stworzy?, zrobi?. Micwot zwi?zane z dzia?aniem, s? wi?c bardziej ?ludzkie?, podczas gdy przykazania zwi?zane jedynie z mow? s? bardziej ?boskie?, jako ?e bli?sze sposobowi funkcjonowania Stw?rcy.<\/p>\n
S?owo ma wi?c wielk? warto?? i posiada r?wnie? wp?yw na ?wiat dzia?ania- tak uczy nas Tora, na wielu kartach ?wi?tej Ksi?gi. Tak na przyk?ad, tr?dowaty jest uznany za ?czystego? lub ?nieczystego? zale?nie od s??w kohena (kap?ana)- je?li kap?an wypowie s?owo ?czysty? ? zostanie on uznany za czystego, je?li wypowie ?nieczysty? ? zostanie uznany za nietykalnego, gdy? tak nakaza?a Tora.<\/p>\n
Decyzja kohena nie b?dzie wystarczaj?ca, ani nie b?dzie mia?a ?adnego wp?ywu na rzeczywisto?? je?li nie zostanie wyra?ona w postaci s??w. Jedynie poprzez s?owa decyzja kap?ana zyska moc wykonawczego prawa.<\/p>\n
Podobnie, je?li chodzi o kwesti? ?lubowa? i sk?adania przysi?g, wszystko zale?y od s??w ? przysi?ga podj?ta przez cz?owieka w jego my?li, nie b?dzie wa?na, je?li nie zostanie wypowiedziana. Tak?e uniewa?nienie przysiegi przez eksperta lub trzy inne osoby ? zale?ne jest od wypowiedzenia przez nich s?owa: ?Jest ci dozwolone?. To samo dotyczy c?rki lub ?ony ? z?o?one przez nie przysi?gi zostan? uniewa?nione jedynie przez wyra?ne wypowiedzenia s??w uniewa?nienia przez ojca lub m??a. Jak ju? m?wili?my ? ?wiat s??w ma wp?yw na ?wiat czyn?w.<\/p>\n
I tego wla?nie uczy nas Tora w tej parszy ? jak? wielk? warto?? posiada s?owo.<\/p>\n
Rozumiemy teraz, dlaczego Tora otwiera parsz? na ten tydzie? tymi s?owami: ?Oto co nakazuje Wiekuisty?.<\/p>\n
Nakazanie owej micwy przez Haszem r?wnie? odbywa si? za pomoc? s?owa, Haszem wydaje polecenie i w ten spos?b zaczyna ono funkcjonowa? jako rzeczywisto??. Tora uczy nas, ?e s?owo ma konsekwencje praktyczne, i podobnie jak s?owa Stw?rcy maj? si?? dokonywa? zmian w ?wiecie dzia?a?, tak?e s?owa cz?owieka maj? podobn? moc.<\/p>\n
Rodzi si? pytanie ? sk?d ta si?a ludzkiej mowy? Przecie? si?? oddzia?ywania cz?owieka s? czyny, nie s?owa!<\/p>\n
Odpowied?: S?owa Stw?rcy otwieraj?ce nasz? Parsz?: ?Oto co nakazuje Wiekuisty? stanowi? o sile naszych s??w, Haszem nakaza? ludziom, by ich s?owa mia?y moc oddzia?ywania na rzeczywisto??. Innymi s?owy, Stw?rca wyposa?y? ludzi w ogromn? moc ? oddzia?ywania poprzez s?owa ? aby tak?e cz?owiek m?g? dzia?a? z wykorzystaniem tej samej (boskiej) mocy.<\/p>\n
Oto sekret s??w: ??Oto co nakazuje Wiekuisty?.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W parszy na ten tydzie? Tora omawia przykazania w temacie ?lubowa? – ?M?wi? wi?c Moj?esz do wodz?w pokole? izraelskich te s?owa: ?Oto, co nakazuje Wiekuisty: Je?li m??czyzna z?o?y ?lub Haszem albo zobowi??e si? do czego przysi?g?, nie mo?e ?ama? swego s?owa, ale winien wype?ni? dok?adnie to,…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n