Dom i meble<\/p>\n
Co najpierw? Czy najpierw nale?y zbudowa? dom, a potem z?o?y? meble?? Czy na odwr?t, najpierw meble a potem dom?Mosze i Becalel mieli na ten temat odmienne zdanie.<\/p>\n
?Becalel, Oholiab i wszyscy biegli m??czy?ni, kt?rym Pan da? m?dro??, rozum do poznania, niech wykonaj? wszelkie prace przy budowie ?wi?tego przybytku wed?ug wszystkich nakaz?w Pana. (Szmot 36:1)<\/p>\n
<\/p>\n
O pasuku w Miszlej :<\/p>\n
?Ucz m?drego, a stanie si? m?drszy? (Miszlej 9:9)<\/p>\n
Midrasz m?wi:<\/p>\n
Ucz m?drego ? to Becalel.<\/p>\n
W chwili gdy Hakadosz Baruch Hu powiedzia? do Moszego: ?Uczy? przybytek? Mosze przyszed? i powiedzia? do Becalel:.<\/p>\n
Powiedzia? mu [Becalelowi] : Co to za miszkan?<\/p>\n
Powiedzia? mu [Mosze]: Aby Hakadosz Baruch Hu umie?ci? tam sw? Szchin? i naucza? Izrael Tory.<\/p>\n
Powiedzia? mu [Becalel] A kiedy zostaje dana Tora?<\/p>\n
Powiedzia? mu Mosze: Gdy zrobimy miszkan, zrobimy ark?.<\/p>\n
Powiedzia? mu [Becalel]: Rabejnu Mosze, nie ma w tym szacunku dla Tory, chyba ?e najpierw zrobimy ark? a p??niej miszkan.? (Midrasz Raba Szmot 50: 2)<\/p>\n
Mosze uwa?a?, ?e nale?y najpierw zbudowa? miszkan – przybytek, a potem sprz?ty do przybytku: ark?, menor? itd., podczas gdy Becalel chcia? najpierw zbudowa? sprz?ty, a potem przybytek.? Mosze zgadza si? ze zdaniem Becalela i arka zostaje zbudowana jako pierwsza.? Tak jest w? midraszu.<\/p>\n
W Talmudzie przywo?ana jest ta sama dyskusja, tylko ?e zdania s? odwr?cone.<\/p>\n
R. Szmuel bar Nachmani powiedzia? w imieniu R. Jochanana: Becalel nazwany tak zosta? ze wzgl?du na sw? m?dro??.? Podczas gdy Hakadosz Baruch Hu powiedzia? do Moszego:? Id?, powiedz Becalelowi , by zbudowa? miszkan i ark? i naczynia, Mosze zmieni? kolejno?? i powiedzia?: Zbuduj ark? i naczynia i miszkan.? Becalel powiedzia? mu: Mosze Rabeinu, zasada jest taka, ?e najpierw buduje si? dom a potem wnosi si? do niego naczynia, ale ty m?wisz: Zbuduj ark? i naczynia i miszkan.? Gdzie mam po?o?y? naczynia,kt?re uczyni??? Czy mo?e Hakadosz Baruch Hu powiedzia? ci: Zbuduj miszkan i ark? i naczynia?? Mosze odpwoiedzia?: By? mo?e by?e? w cieniu Boga i wiedzia?e?! (po hebrajsku: Becel El = w cieniu Boga) (Brachot 55a)<\/p>\n
Wydaje si? ?e Midrasz i Gemara przecz? sobie nawzajem.? Ale Rabin Klonimus Kalman pr?buje je ze sob? pogodzi?, wyja?niaj?c g??wn? istot? sporu.<\/p>\n
S?d dwa podstawowe sposoby s?u?enia Bogu, kt?re ze sob? konkuruj?: Tora i boja?? Bo?a.? Co ma by? pierwsze – Tora czy boja?? Bo?a?<\/p>\n
Z jednej strony- nie mo?na studiowa? Tory bez boja?ni Bo?ej, jak powiedziane jest w Misznie w traktacie Awot ?(3:9)<\/p>\n
U tego, u kogo boja?? Bo?a pierwsza jest przed m?dro?ci?, jego m?dro?c przetrwa, ale ten, u kogo? m?dro?? jest przed boja?ni? Bo??, jego m?dro?? nie przetrwa.<\/p>\n
Z drugiej strony, boja?? Bo?a bez Tory pozbawiona jest znaczenia, jak m?wi Miszna w traktacie Awot (2,5)<\/p>\n
?Niewykszta?cony cz?owiek nie ma boja?ni Bo?ej, tak samo ignorant nie jest pobo?ny.?(Awot 2:5)<\/p>\n
Gemara w traktacie Szabat rozwodzi si? d?ugo nad tym zagadnieniem i m?wi j?zykiem bardzo obrazowym:<\/p>\n
Raba bar R. Huna powiedzia?: Ka?dy, kto ma zna Tor?, a nie ma boja?ni Bo?ej podobny jest skarbnikowi, kt?remu powierzono klucze wewn?trzne, a kluczy zewn?trznych mu nie powierzono: jak ma wej???,R. Janaj og?osi?:? Biada temu, kto nie ma siedziby,? a robi dla niekt?rych drzwi! (Szabat 31 ab)<\/p>\n
Tak?e tymi s?owami Gemary zdumia? si? Rabin Klonimus Kalman, poniewa? wydaje si?, ?e opinie Raby bar R. Huna oraz R. Janaja r??ni? si? bardzo? symbolik?.? Raba przedstawi? Tor? jako ?klucze wen?trzne?, a boja?? Bo?? jako ?klucze zewn?trzne?, podczas gdy R. Janaj przedstawia boja?? Bo?? jako ?drzwi?, a Tor? jako ?siedzib?.?<\/p>\n
I tak ze s??w Raby wynika, ?e najpierw nale?y posi??? boja?? Bo?? (?klucze zewn?trzne? ) a potem Tor? (?klucze wen?trzne?) podczas gdy ze s??w R. Janaja wynika co? przeciwnego, ?e najpierw nale?y posi??? Tor?(?siedziba?) a potem boja?? Bo?? (?drzwi?)?)<\/p>\n
Jak mo?emy rozstrzygn?? ten sp?r?<\/p>\n
M?dro??, reprezentowana przez Tor? oraz boja?? Bo?a po??czone s? ze sob? nierozerwalnie, jak jest powiedziane:? ?Boja?? Pa?ska pocz?tkiem m?dro?ci? (Tehilim 111:10)<\/p>\n
.Nie mo?na posi??? Tory bez boja?ni Bo?ej i nie mo?na naby? boja?ni Bo?ej bez m?dro?ci.<\/p>\n
Tylko ?e istniej? dwa stopnie m?dro?ci i tak samo dwa stopnie boja?ni Bo?ej.<\/p>\n
Pierwsza nazywa si? ?wy?sz? m?dro?ci?? a druga ?ni?sz? m?dro?ci??.? Tak.samo w przypadku boja?? ?Bo?ej ? jest ?boja?? wy?sza? i ?boja?? ni?sza. ?<\/p>\n
?Boja?? ni?sza? to l?k przed kar?, strach przed pot?g? Boga.? ?Boja?? wy?sza? to l?k przed majestatem, wynikaj?cy ze ?wiadomo?ci wielko?ci Stw?rcy. To w zasadzie nie jest boja?? lecz podziw.<\/p>\n
Za pomoca Tory poznajemy warto?? i pot?g? Stw?rcy, kt?re prowadz? do ?boja?ni wy?szej?<\/p>\n
?M?dro?? ni?sza? to m?dro?? ludzka, kt?r? posiada ka?dy cz?owiek w takiej lub innej mierze i dzi?ki niej mo?e studiowa? Tor?.? ?M?dro?? wy?sza? to m?dro?? Boska,? zdobywana za pomoc? studiowania Tory, kt?ra jest rzecz? Bosk?.<\/p>\n
Tak to b?dzie brzmie? w j?zyku kabalistycznym –<\/p>\n
W naszym j?zyku mamy dwa imiona Boga ? imi? tetragram (Jud Hej Waw Hej) oraz Adonaj (Alef Dalet Nun Jud)<\/p>\n
Imi? Jud Hej Waw Hej to imi? wy?sze, ukryte, wznios?e, to imi? Boskie, nie wymawaimy go.? Imi? Adonaj to imi? ni?sze, objawione, to imi? przeznaczone dla ludzi, u?ywamy go w codziennym ?yciu.<\/p>\n
Zaczynamy od ni?szego? imienia Adonaj, imeinia ludzkiego i stamt?d dochodzimy do Jud Hej Waw Hej, imienia boskiego.<\/p>\n
Litera jud reprezentuje boja?? i jednocze?nie m?dro??, bo jak zosta?o powiedziane, s? one ze sob? zwi?zane –<\/p>\n
Litera jud pojawia si? jako ostatnia litera w imieniu Adonaj i jako pierwsza litera w imieniu Jud Hej Waw Hej.? Litera jud w imieniu Adonaj reprezentuje ?m?dro?c ni?sz?? oraz ?boja?? ni?sz??- jest ostatni? liter?, liter? najni?sz?.? Litera jud w imieniu Jud Hej Waw Hej reprezentuje ?m?dro?? wy?sz?? oraz ?boja?? wy?sz?? – to jest pierwsza litera, najwy?sza.<\/p>\n
Droga tikun zawsze wiedzie od lekkiego do ci??kiego, od imienia Adonaj do imienia Jud Hej Waw Hej, od objawionego do ukrytego, od zewnetrzego do wewn?trznego, od ludzkiego do Boskiego.<\/p>\n
Dlatego na pocz?tku zajmujemy si? napraw? jud w imieniu Adonaj, ?ni?sz? boja?ni??, ?ni?sz? m?dro?ci?? i wraz z zaawansowaniem w nauce Tory tikun przechodzi do litery jud w imieniu Jud Hej Waw Hej, ?wy?szej boja?ni?, ?wy?szej m?dro?ci?.<\/p>\n
Rabin Klonimus Kalman cytuje swego przyjaciela Jaakowa Jicchaka Halewiego z Lublina (Jasnowidz?cego) kt?ry powiedzia? w oparciu o pasuk:<\/p>\n
?A do grzesznika B?g m?wi: Czemu wyliczasz moje przykazania i masz na ustach moje przymierze? (Tehilim 50:16)<\/p>\n
?Ka?dy cz?owiek zanim zacznie studiowa? czy modli? si?, powinien zastanowi?si? nad tszuw?? bo je?li tak nie zrobi to by? mo?e jest ?rasza? i nie wolno mu studiowa? Tory ani modli? si?.? Ale jest to? niska tszuwa spowodowana ?ni?sz? boja?ni??, bo tylko po studiowaniu i po modlitwie zmieni si? w ?wy?sz? boja???, gdy pozna wielko?? i majestat Boga.?<\/p>\n
Wr??my teraz do s??w Midraszu i Gemary.<\/p>\n
Becalel by? ju? m?dry.? Rozpocz?? sw? prac? z m?dro?ci? i boja?ni?.? Ale by?a to ni?sza m?dro?? i ni?sza boja??.? I dlatego trzeba da? mu ?jeszcze?, by dotar? do wy?szej m?dro?ci i wy?szej boja?ni.<\/p>\n
I tutaj zacza? si? sp?r pomi?dzy Becalelem a Mosze.? Mosze twierdzi?, ?e najpierw nale?y zbudowa? miszkan ? wed?ug midraszu lub ? naczynia ? wed?ug Gemary.? Becalel chcia? najpierw przygotowa? ark? ? wed?ug midraszu lub miszkan ? wed?ug Gemary.<\/p>\n
Istot? sporu pomi?dzy Mosze a Becalelem by?o to ? Mosze widzia? wszystko z g?ry, wy?sz? boja?? i wy?sz? m?dro?? (litera jud imienia Jud Hej Waw Hej) i Mosze chcia? zacz?? budowa? prosto z najwy?szego stopnia, tak jak on sam otrzyma? Tor? na Synaju.? Becalel natomiast widzia? wszystko z punktu widzenia tego, kt?ry by? blisko ludu, a lud? potrzebowa? stopniowego wznoszenia si? z do?u do g?ry, krok po kroku i dlatego Becalel poprosi?, by na pocz?tku zbudowa? ?ni?sz? boja??? i?ni?sz? m?dro??? (litera jud w imieniu Adonaj) i stamt?d wznie?? si? na wy?szy poziom.?
\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom i meble Co najpierw? Czy najpierw nale?y zbudowa? dom, a potem z?o?y? meble?? Czy na odwr?t, najpierw meble a potem dom?Mosze i Becalel mieli na ten temat odmienne zdanie. ?Becalel, Oholiab i wszyscy biegli m??czy?ni, kt?rym Pan da? m?dro??, rozum do poznania, niech wykonaj?…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n