?Rydwan dla Szchiny?<\/p>\n
?Powiedz synom Izraela, aby zebrali mi danin?; od ka?dego cz?owieka, kt?rego sk?oni do tego serce, przyjmiecie danin? moj?.? (Szemot 25:2)<\/p>\n
Tora podkre?la znaczenie ?daniny? (hebr: truma). Tora u?ywa w?a?nie tego okre?lenia, kt?rego znaczeniem jest (w oryginale hebrajskim): ?podniesienie?, ?wzniesienie na wy?szy poziom?, ? ?podnie??? poziom wk?adu w budow? Miszkanu (Bo?ego Przybytku).<\/p>\n
Miszkan stanowi? mikro-kosmos tego ?wiata. Zosta? on stworzony przy u?yciu tych samych si?, ?wi?tych imion i wyra?e?, jakie u?y? Haszem tworz?c ?wiat.<\/p>\n
Oto intencja stworzenia ?wiata ? ?By Szechina (Boska Obecno??) wsp??istnia?a r?wnolegle z ziemi??. I dlatego Haszem nakaza? by wybudowa? Miszkan, maj?cy by? zredukowan? postaci? Szechiny.<\/p>\n
Zatem zbudujcie Miszkan na ziemi, Miszkan ?wiata materialnego, w podobny spos?b jak zbudowana jest ?wi?tynia na wysoko?ciach, duchowa i Boska.<\/p>\n
Jednak Szechina obecna jest nie tylko w zbudowanym przez cz?owieka Miszkanie, ale i w ludzkim ciele. Cz?owiek zosta? stworzony na obraz ?HaAdam HaElyon? ? tj. Boskiej Istoty?. Z t? r??nic?, ?e ziemski cz?owiek jest istot? materialn?, a HaAdam HaElyon bytem na wskro? duchowym.<\/p>\n
Kolejny werset z naszej Parszy ?I wystawi? mi ?wi?tyni?, abym zamieszka? po?r?d nich?(Szemot 25:8), powi?zany jest z pewnym znanym twierdzeniem (nie znajdziemy go, co ciekawe, w ?adnym z midraszy): ?W nim ? nie zosta?o powiedziane, a ?w nich? ? po?r?d ka?dego z nich z osobna.?<\/p>\n
Podobnie naucza Talmud: ?Niech ka?dy cz?owiek tak na siebie spogl?da, jakby Naj?wi?tszy w nim bytowa?.? (Taanit 11ab)<\/p>\n
Rabin Klonimus Kalman naucza: Cz?owiek winien oczyszcza? si? tak, by swe fizyczne cia?o zamieni? na Miszkan, w kt?rym bytuje Szechina. I to w?a?nie jest znaczenie owych s??w Tory: ?zamieszka? po?r?d nich?, czyli po?r?d ka?dego cz?owieka z osobna.<\/p>\n
Nast?pny werset m?wi nam:<\/p>\n
?We wszystkim tak, jak poka?? tobie, – pierwowz?r przybytku i pierwowz?r wszystkich naczy? jego, – tak i wykonacie.? (Szemot 25:9)<\/p>\n
Rabin Klonimus Kalman stawia pytanie ? dlaczego powiedziane jest ?We wszystkim tak, jak poka?? tobie?. W oryginale hebrajskim ?tobie? zapisane jest poprzez ?otcha?, zamiast ?lecha?. To gramatyczny b??d.<\/p>\n
R. KK wyja?nia: Moj?esz oczy?ci? si? w takim stopniu, ?e m?g? zamieni? swe cia?o w ?cielesny Miszkan?, opieraj?c sw? przemian? na podstawie tego jak Szechina bytuje w przybytku na wysoko?ciach.? Dlatego te? Haszem zobowi?za? Moj?esza pokaza? si? innym, i nauczy? dzieci Izraela jak zamieni? ich cia?a na w?asne Miszkany. Cia?o Moj?esza mia?o s?u?y? za przyk?ad.<\/p>\n
Zajmijmy si? teraz dodatkow? kwesti? ?<\/p>\n
Przykazanie dla ludu Izraela nakazuj?ce budow? Miszkanu jest problematyczne w dw?ch aspektach: 1. Jak to mo?liwe, ?eby duchowy byt rezydowa? w materialnym miejscu? 2. Jak to mo?liwe, by byt wype?niaj?cy ca?? rzeczywisto??, zredukowa? si? do ograniczonego przestrzennie miejsca?<\/p>\n
R. KK odpowiada ? to nie miejsce jest organiczone, poniewa? Szechina rezyduje w duszy ka?dego cz?owieka, i tam ujawnia si?, w zale?no?ci od stopnia oczyszczenia danego cz?owieka. A wi?c Szechina nie jest ograniczona fizycznie, poniewa? rezyduje w duchu cz?owieka. ?w duch, a wraz z nim Szechina, jest w stanie zabra? cz?owieka w ka?de miejsce ? do Miszkanu, jego domu. I to w?a?nie jest realizacja idei, by ?zrobi? jej (Szechinie) mieszkanie na ziemi.<\/p>\n
Powr??my jednak do naszego wyj?ciowego pytania ? dlaczego Tora u?ywa terminu ?truma? (danina), oznaczaj?cego ?podniesienie?, ?wzniesienie na wy?szy poziom?.<\/p>\n
Poniewa? trzeba ?podnie???? ludzki Miszkan ? ten zbudowany na pustyni i ten znajdujacy si? w ludzkich duszach ? do poziomu przybytk?w na wysoko?ciach, zbudowanych przez Boga. Nale?y zbudowa? je i wynie?? na wysoko?ci.<\/p>\n
Kilka ?wskaz?wek? wed?ug Kaba?y ?<\/p>\n
Szechina r?wna jest sfirze ?Malchut? ? Kr?lestwo? ? zapewniaj?cej ?ycie wszystkim ?wiatom. ?wi?tym imieniem, na poziomie tej sfiry jest? ?Adonaj? (?Pan?). Ka?da sfira zawiera w sobie dziesi?? kolejnych sfirot, i tak w sfirze malchut znajduje si? po dzieci?? ?Adonaj?.<\/p>\n
Imi? ?Adonaj? ma warto?? numeryczn?, wed?ug Gematrii, 65. Dziesi?? razy ?Adonaj? to 650. Doliczaj?c do tego same s?owo ?zawiera?, uzyskujemy liczb? 651. To jest warto?? sfiry ?Malchut?.<\/p>\n
Warto?? numeryczna s?owa ?truma? to r?wnie? 651 (?-400 + ?-200 + ?-6 + ?-40 + ?-5 = 651)<\/p>\n
Innymi s?owy, nale?y podnie?? sfir? Malchut, tak by pasowa?y do niej wszystkie imiona Stw?rcy.<\/p>\n
Rabin Klonimus Kalman kontynuuje rozwa?ania w tym temacie, my jednak musimy zadowoli? si? tym fragmentem.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
?Rydwan dla Szchiny? ?Powiedz synom Izraela, aby zebrali mi danin?; od ka?dego cz?owieka, kt?rego sk?oni do tego serce, przyjmiecie danin? moj?.? (Szemot 25:2) Tora podkre?la znaczenie ?daniny? (hebr: truma). Tora u?ywa w?a?nie tego okre?lenia, kt?rego znaczeniem jest (w oryginale hebrajskim): ?podniesienie?, ?wzniesienie na wy?szy poziom?,…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":["post-136512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paraszat-haszawua"],"yoast_head":"\n