Di Rav Reuven Tradburks<\/p>\n\n\n\n
Prima ali\u00e1 (Bamidbar 1:1-19) A Rosh Chodesh Iyar del secondo anno da quando hanno lasciato l’Egitto, Moshe e Aharon devono fare un censimento di tutti gli uomini di et\u00e0 superiore ai 20 anni. I capi di ogni trib\u00f9 devono aiutare. Questi leader sono nominati. Moshe, Aharon e i capi radunano persone per stabilire a quale trib\u00f9 appartiene ogni persona.<\/p>\n\n\n\n
Il libro Bamidbar \u00e8 la marcia verso la Terra di Israele. Davvero marciando verso la Terra Promessa. La Promessa della Terra fu fatta ad Avraham. E Yitzchak. E Yaakov. E Moshe nel cespuglio in fiamme. Moshe fu informato nel cespuglio in fiamme che Di-s avrebbe portato la gente fuori dall’Egitto a causa della promessa fatta. Per dare loro la terra di Israele. \u00c8 stato l’obiettivo dai tempi di Avraham.<\/p>\n\n\n\n
Ora, vivere sulla terra \u00e8 accompagnato da un ricco paesaggio. Devi sistemarti a terra. Ma vestito in un legame intimo con me. Io, dice Di-s, vivr\u00f2 nel Mikdash. Ti avvicinerai a me. E stabilirai questa Terra, la mia Terra, vicino a Me. Il libro Vayikra ha disegnato questo paesaggio, questa sovrapposizione di santit\u00e0, di vicinanza a Di-s.<\/p>\n\n\n\n
Ora \u00e8 il momento che accada. E il passaggio dall’idilliaco, il teorico, al mondo reale degli esseri umani \u00e8 cos\u00ec complicato. Conosciamo la fine della storia, ma a questo punto siamo a solo un anno dall’Egitto e ci stiamo preparando a marciare verso la Terra. Bamidbar \u00e8 l’alba della marcia verso la terra.<\/p>\n\n\n\n
2a ali\u00e1 (1: 20-54) Viene presentato il censimento, per trib\u00f9, di tutti gli uomini di et\u00e0 superiore ai 20 anni, l’et\u00e0 del servizio militare. La trib\u00f9 di Reuven: 46.500. Shimon: 59.300. Gad: 46.500. Yehuda: 74.600. Yissachar: 54.400. Zevulun: 57.400. Efraim: 40.500. Menashe: 32.200. Binyamin: 35.400. Dan: 62.700. Aser: 41.500. Naftali: 53 400. Il totale di questo censimento condotto da Moshe e Aharon e dai 12 capi trib\u00f9 era di 603.550. Tuttavia, la trib\u00f9 di Levi non \u00e8 inclusa. Devono salvaguardare il Mishkaan: accamparsi intorno al Mishkaan, trasportarlo, smontarlo e assemblarlo. Le trib\u00f9 si accampano in diversi gruppi, mentre i Leviim si accampano intorno al Mishk\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Questo \u00e8 il parash\u00e1 della contabilit\u00e0. Un sacco di numeri. Mentre c’erano 12 figli di Yaakov, Levi non fa parte di questo censimento. Questo lascia 11 trib\u00f9. Non c’\u00e8 trib\u00f9 di Yosef; i suoi due figli, Efraim e Menashe, prendono il loro posto con i loro zii come intere trib\u00f9. Pertanto, 12 trib\u00f9 anche senza Levi.<\/p>\n\n\n\n
Mentre questo libro si chiama Bamidbar, nel deserto, si chiama Numbers. Qualcosa. Ma mi piace il nome del talmud: Pekudim. Che pu\u00f2 essere tradotto come numeri. Oppure, come nell’ebraico moderno, Pakid, la persona con l’opera designata. Il riconteggio e i numeri sono preparativi per la marcia armata in Israele. Ognuno ha un ruolo da svolgere. Ma i contatori noteranno che le trib\u00f9 variano significativamente in termini di dimensioni. Cominciarono tutti allo stesso tempo, figli di Yaakov. Questa \u00e8 un’indicazione del tema principale delle differenze. Le trib\u00f9 hanno nomi diversi. Di dimensioni. Pi\u00f9 tardi vedremo, in campo. Mentre marciate verso la stessa destinazione, il popolo ebraico godr\u00e0 sempre della variet\u00e0. La gestione della variet\u00e0 \u00e8 uno dei temi di questo libro.<\/p>\n\n\n\n
3a Ali\u00e1 (2:1-34) Le trib\u00f9 si accampano come designato. Per ciascuna delle trib\u00f9 viene dato il nome dei loro Nasi, il numero della loro trib\u00f9 e il posto nella formazione. Sul lato est, il fronte \u00e8 Yehuda, Yissachar e Zevulun. Il suo numero combinato \u00e8 di 186.400. Sul lato sud si trova Reuven, Shimon e Gad. Il suo numero combinato \u00e8 di 151.450. Circondato dai campi di Levi, Ohel Moed e viaggia nel mezzo. Sul lato ovest si trova Ephraim, Menashe e Binyamin. Il suo numero combinato \u00e8 108.100. Sul lato nord si trova Dan, Asher e Naftali. Il suo numero combinato \u00e8 di 157.600. Il numero totale di uomini in et\u00e0 militare \u00e8 di 603.550 senza la trib\u00f9 di Levi.<\/p>\n\n\n\n
La gente viaggia e si accampa con il Mishkan nel mezzo. Fisicamente e metaforicamente. Abbiamo viaggiato la nostra storia con Di-s tra di noi. La sensazione distintiva ottenuta nella descrizione dettagliata di dove ogni trib\u00f9 si accamp\u00f2 \u00e8 la sensazione di un campo militare. Reggimentato. specifico. dettagliato. organizzato. Ma un esercito per quale scopo? Per combattere i nemici attesi nella terra di Israele? O essere l’esercito di Hashem? Un esercito da combattimento? O una citt\u00e0 che ha Di-s nel mezzo? O entrambi?<\/p>\n\n\n\n
4a ali\u00e1 (3:1-13) I nomi dei figli di Aharon erano Nadav, Avihu, Elazar e Itamar. Nadav e Itamar morirono senza figli. Elazar e Itamar fungono da Cohanim con Aharon. Prendiamo i Leviim: devono servire Aharon. I Leviim sono responsabili del Mishkan: sostenere i Cohanim e il popolo, facilitare il funzionamento del Mishkan. Il Leviim prender\u00e0 il posto del primogenito, che si \u00e8 obbligato per me quando \u00e8 stato salvato in Egitto.<\/p>\n\n\n\n
Ci sono 2 gruppi menzionati qui: Cohanim e Leviim. Viene data la discendenza dei Cohanim. Semplicemente non richiede molto spazio. Perch\u00e9 Aharon \u00e8 un Cohen, cos\u00ec come i suoi figli. Ma ha solo 2 anni. Quindi l’intero lignaggio cohanim \u00e8 di 3 persone. I Leviim, d’altra parte, sono una trib\u00f9 completa, discendenti di Levi, figlio di Yaakov. Il suo lignaggio, abbastanza ampio, si trova nella successiva ali\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Quinta ali\u00e1 (3:14-39) La trib\u00f9 dei Levi conta per famiglie, di 1 mese e pi\u00f9: le famiglie di Gerson, Kehat e Merari, figli di Levi. I figli di Gerson, Kehat e Merari sono elencati. La famiglia di Gershon, un mese o pi\u00f9, \u00e8 di 7.500. Si accampano ad ovest del Mishkan. Il suo compito era quello di trasportare e prendersi cura delle tende e del rivestimento. Kehat aggiunse 8.600, accampandosi a sud. Erano responsabili dei vasi: Aron, Menorah, Mesa, altari. Merari ne aveva 6.200, accampati a nord. Responsabile della struttura del Mishkan; pareti, supporti e travi. Il totale della trib\u00f9 di Levi \u00e8 di 22.000. Nella parte anteriore, ad est del Mishkan, Moshe e Aharon e le famiglie si accamparono.<\/p>\n\n\n\n
Il campo intorno al Mishkan aveva 2 strati. I Leviim si trovavano nelle vicinanze, su 3 dei 4 lati del Mishkan. Il quarto lato, il lato principale, aveva Moshe e Aharon. Le 12 intere trib\u00f9 furono ulteriormente rimosse su tutti e 4 i lati.<\/p>\n\n\n\n
I 3 figli di Levi erano gruppi familiari; Gershon, Kehat e Merari. Avevano la piena responsabilit\u00e0 del Mishkan. I loro compiti erano suddivisi in categorie. Gershon, tessili. Kehat, mobili. Merari, edificio. Gershon si occup\u00f2 delle tende e delle coperte. Kehat, i principali vascelli del Mishkan. E Merari la struttura dell’edificio.<\/p>\n\n\n\n
6a ali\u00e1 (3:40-51) Conta tutti i primogeniti di et\u00e0 di un mese o pi\u00f9. Il Leviim sostituir\u00e0 i primogeniti. C’erano 273 primi nati in pi\u00f9 di Leviim; questi sono stati riscattati.<\/p>\n\n\n\n
La precedente ali\u00e1, che continua qui, presuppone che il primogenito sar\u00e0 servitore pubblico dedicato perch\u00e9 sono stati salvati dalla peste del primogenito. Questa \u00e8 una questione di reciprocit\u00e0: Dio dice, ti ho salvato, tu mi servi. Lo sversamento di bene su di noi richiede reciprocit\u00e0: prendiamo in prestito con Di-s. L’idea che i primogeniti saranno funzionari pubblici ha un grande fascino; ogni famiglia \u00e8 infusa di servizio pubblico sotto il primogenito dedicato al lavoro santo. Ma, per quanto attraente, non \u00e8 implementato. I primogeniti sono scambiati dai Leviim. Forse perch\u00e9 sarebbe un onere ingiusto. Le famiglie povere dipendono dal primogenito a lavorare, in modo che siano le prime a contribuire al benessere familiare. La sostituzione del primogenito con il Leviim riconosce l’iniquit\u00e0 che inevitabilmente comporterebbe l’obbligo per il primogenito di ogni famiglia di lasciare la propria casa per il servizio pubblico.<\/p>\n\n\n\n
Settima ali\u00e1 (4:1-20) Prendi Kehat, tutti uomini dai 30 ai 50 anni per fare il loro lavoro nel luogo pi\u00f9 santo. Ma poich\u00e9 Kehat avrebbe dovuto trasportare i vascelli del Mishkan, Aharon e i suoi figli coprirono ogni nave per impedire a Kehat di toccarli. L’Aron era coperto da: il Parochet (tenda), poi pelle, poi tejelet. Lo Shuljan: tejelet, poi gli utensili aggiuntivi, poi il rosso, poi la pelle del tajash. Menorah: tejelet, poi tajash. Altare di incenso: tejelet, poi tajash. Altare esterno: viola, poi tajash. In questo modo, la calamit\u00e0 non arriver\u00e0 a Kehat nel trasporto di cose sante.<\/p>\n\n\n\n
Ci sono 3 indagini per et\u00e0 diverse. Le trib\u00f9 sono intervistate per contare tutti i maschi sopra i 20. Per il servizio militare. I Leviims sono stati rapiti per dirlo a tutti gli uomini di et\u00e0 superiore a 1 mese. Perch\u00e9 assumono lo status di Levi praticamente da quando sono nati. E qui, i Leviim che faranno davvero servizio pubblico sono quelli tra gli anni ’30 e ’50. Anche se il tuo servizio nel nostro parash\u00e1 \u00e8 quello di trasportare il Mishkaan, il tuo servizio nel Tempio sar\u00e0 come musicisti. Pi\u00f9 tardi, i Tor\u00e1 diranno che i Leviim iniziano il servizio pubblico all’et\u00e0 di 25 anni. Il Talmud risolve questo problema: ci vogliono 5 anni di formazione, da 25 a 30 anni. Quindi puoi suonare la musica nel Tempio o cantare. 5 anni di formazione musicale; La musica del tempio dev’essere stata piuttosto sofisticata.<\/p>\n\n\n\n
Ci sono 3 indagini per et\u00e0 diverse. Le trib\u00f9 sono intervistate per contare tutti i maschi sopra i 20. Per il servizio militare. I Leviims sono stati rapiti per dirlo a tutti gli uomini di et\u00e0 superiore a 1 mese. Perch\u00e9 assumono lo status di Levi praticamente da quando sono nati. E qui, i Leviim che faranno davvero servizio pubblico sono quelli tra gli anni ’30 e ’50. Anche se il tuo servizio nel nostro parash\u00e1 \u00e8 quello di trasportare il Mishkaan, il tuo servizio nel Tempio sar\u00e0 come musicisti. Pi\u00f9 tardi, i Tor\u00e1 diranno che i Leviim iniziano il servizio pubblico all’et\u00e0 di 25 anni. Il Talmud risolve questo problema: ci vogliono 5 anni di formazione, da 25 a 30 anni. Quindi puoi suonare la musica nel Tempio o cantare. 5 anni di formazione musicale; La musica del tempio dev’essere stata piuttosto sofisticata.<\/p>\n\n\n\n Informazioni sull’autore:<\/p>Il Rav Reuven Tradburks \u00e8 il direttore di Maj\u00f3n Milton, il corso preparatorio in inglese per la conversione, un’associazione del Rabbinical Council of America (RCA) e Shavei Israel. Inoltre, \u00e8 il direttore della regione RCA-Israele. Prima della sua aliya, rav Tradburks, ha servito 10 anni come direttore della Vaad Harabonim Conversion Court di Toronto e come rabbino della congregazione a Toronto e negli Stati Uniti.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Di Rav Reuven Tradburks Prima ali\u00e1 (Bamidbar 1:1-19) A Rosh Chodesh Iyar del secondo anno da quando hanno lasciato l’Egitto, Moshe e Aharon devono fare un censimento di tutti gli uomini di et\u00e0 superiore ai 20 anni. I capi di ogni trib\u00f9 devono aiutare. Questi…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5327],"tags":[6190],"class_list":["post-135992","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parash-della-settimana","tag-parashat-shavuarav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n