Se apriamo le pagine del Talmud nei trattati di Shabbat e Sukkot (rispettivamente 23a e 46a) troviamo che rav Irmiah inserisce un nuovo concetto rispetto all?osservanza del precetto delle candele di Channuka: la benedizione per chi vede le candele accese.<\/p>\n
Anche Rambam conferma questa halach? e scrive: ??e colui che vede le candele e non ha ancora benedetto, recita due benedizioni la prima sera, quella che Dio ha compiuto miracoli per i nostri padri e la benedizione per averci mantenuto in vita portato fino a questo momento, le altre sere colui che accende recita due benedizioni e colui che vede le candele accese solo una?? ( Hilchot Meghill? veChannuka 3, 4.)<\/p>\n
Rav Ovadya Yosef nel suo Yalkut Yosef mette in ordine questa halach? e ci spiega che colui che vede le candele accese pu? dire la berach? sui miracoli solo se esistono queste tre condizioni: che egli non abbia ancora acceso le sue candele, che sa che non le accender? quella stessa sera e che sa che in casa sua nessuno accender? per lui, n? suo padre o sua madre se vive con i propri genitori, n? sua moglie o marito se ? sposato.<\/p>\n
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E? interessante notare che il Rid, Rav Yeshaya di Trani ( 1180-1260) commentando il passaggio del Talmud in Shabbat 23a aveva gi? sottolineato la necessit? dell?esistenza di queste condizioni per poter recitare la benedizione sul vedere le candele altrui.<\/p>\n
Al di l? della giusta questione halachica, per cosi dire ?pratica?, resta aperta la questione del perch? i nostri maestri abbiano voluto stabilire una benedizione per chi vede compiuta la mitzv? di Channuk? fatta da altri.<\/p>\n
Non esiste nessun caso halachico simile: quando io vedo qualcuno che ha indossato i teffilin recito una berach?? Quando vedo qualcuno studiare Tor? recito una berach?? Quando vedo qualcuno togliere la decima dalla frutta o verdura recito una berach?? Certamente no, allora perch? questa questione esiste per Channuk?? Dobbiamo leggere profondamente e comprendere il messaggio di rav Irmiah. Channuk? ? stato un momento storico di contrapposizione all?interno del nostro popolo tra ellenizzati e non ellenizzati e questa tensione culturale ha portato ad una guerra, che altro non ? se non il fallimento di ogni altra strada di incontro. I maestri ci vogliono obbligare ad imparare ad accettare le luci altrui e benedirle, in alcuni casi, come se fossero nostre.<\/p>\n
Un popolo con pi? luci, sebbene diverse, ? sempre una benedizione per tutti noi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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