<\/p>\n
Los jud\u00edos de mi mundo, Diario Makor Rish\u00f3n<\/span><\/p>\n Las caracter\u00edsticas y or\u00edgenes de los jud\u00edos de la China Las opiniones con respecto al momento de llegada de jud\u00edos a la China var\u00edan. Hay quienes dicen que estaban all\u00ed desde los comienzos de la historia jud\u00eda, por ser descendientes de las diez tribus perdidas. Otros sostienen que llegaron en el primer siglo de nuestra era o a\u00fan despu\u00e9s, en 231, con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Persia. Pero no caben dudas de que los jud\u00edos llegaron a la China en el siglo VII u VIII, con los primeros jud\u00edos arribados de la vecina India, o con los viajes de los mercaderes europeos por la ruta de la seda.<\/p>\n La China es mencionada en los textos legendarios de Eldad Hadan\u00ed, un autor hebreo de relatos de viajes imaginarios del siglo IX. Menash\u00e9 Ben Israel, que vivi\u00f3 en el siglo XVII y escribi\u00f3 el famoso libro Una esperanza para Israel, menciona la existencia de jud\u00edos en la China que, en su opini\u00f3n, descend\u00edan de las diez tribus perdidas. Tambi\u00e9n Benjam\u00edn de Tudela encontr\u00f3 jud\u00edos en sus viajes a la China, si bien casi no habla de ellos.<\/p>\n Las caracter\u00edsticas de los jud\u00edos de Kaifeng a lo largo de la historia<\/strong><\/span><\/p>\n Entre las comunidades jud\u00edas m\u00e1s peculiares y aisladas del mudo que cautivaron tanto a jud\u00edos como a investigadores, se cuenta la comunidad de Kaifeng, la ex capital del distrito de la dinast\u00eda Song. La comunidad logr\u00f3 sobrevivir durante mil a\u00f1os en condiciones de desconexi\u00f3n casi total del resto del mundo jud\u00edo, hasta que se asimil\u00f3 a su entorno hace unos 150 a\u00f1os. Sus or\u00edgenes se remontan al siglo XI, con jud\u00edos llegados de la India y de Persia. Aparentemente, la comunidad jud\u00eda de Kaifeng fue descubierta en 1605 por el misionero jesuita Mathew Richards.<\/p>\n En el pasado, la comunidad de Kaifeng contaba con miles de miembros por la tolerancia y apertura que reinaban en la China hacia los jud\u00edos. Sus integrantes se dedicaban a diversas actividades, como el comercio, los oficios, la administraci\u00f3n p\u00fablica y el ej\u00e9rcito. Los jud\u00edos de Kaifeng adoptaron parte de la cultura china, pero preservaron su unidad como comunidad hasta la modernidad. Su sinagoga, una combinaci\u00f3n singular de arquitectura china y tradici\u00f3n jud\u00eda, era uno de los edificios m\u00e1s impresionantes de la ciudad. El \u00faltimo rabino de la comunidad de Kaifeng falleci\u00f3 en 1867.<\/p>\n La sinagoga de la comunidad, construida en 1163, fue destruida varias veces y reconstruida otras tantas, hasta que en 1860 fue destruida por una creciente del R\u00edo Amarillo. A partir de entonces la comunidad empez\u00f3 a disgregarse y asimilarse. En el lugar de la sinagoga no quedan vestigios de la misma, y actualmente funciona all\u00ed un hospital p\u00fablico. En las \u00faltimas d\u00e9cadas muchos so\u00f1aron infructuosamente con reconstruir \u00abel Palacio de la Verdad Pura\u00bb, tal como la llamaban los jud\u00edos de Kaifeng. Es una especie de \u00absue\u00f1o rom\u00e1ntico\u00bb de muchos jud\u00edos del mundo, que lo ven como el s\u00edmbolo de la renovaci\u00f3n de la vida jud\u00eda en el lugar y del resurgimiento de la identidad jud\u00eda en la China.<\/p>\n Una de las leyendas m\u00e1s apasionantes narradas por los descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng despliega la historia de \u00e9stos y de los primeros misioneros cristianos en la China. Los jud\u00edos, que nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar del cristianismo, supusieron que todas las personas que cre\u00edan en un solo D’s eran necesariamente jud\u00edas; los misioneros, que no imaginaban que pudiera haber jud\u00edos en la China, supusieron que se trataba de \u00abcristianos perdidos\u00bb. Cuando se descubri\u00f3 el error, los cristianos trataron vanamente de convertir a los jud\u00edos, porque \u00e9stos se aferraron a su lealtad a la tradici\u00f3n jud\u00eda (esta leyenda aparece tambi\u00e9n en el libro de la Dra. Beverly Friend y el Prof. Xu Xin, Las leyendas de los jud\u00edos chinos de Kaifeng).<\/p>\n El Medioevo fue la edad de oro de los jud\u00edos de Kaifeng. En los siglos XVI y XVI buscaron semejanzas entre el confucionismo y el juda\u00edsmo; aparentemente, sent\u00edan la necesidad de encontrar semejanzas entre las creencias y ritos jud\u00edos y los chinos, para demostrar que los jud\u00edos pod\u00edan encontrar f\u00e1cilmente denominadores comunes con la China. A tales fines, los sabios jud\u00edos prepararon textos grabados en piedras, que expresan esos elementos comunes. La comunidad jud\u00eda deposit\u00f3 esas piedras en la sinagoga y en otros lugares en 1489, 1512, 1663 y 1679. La piedra m\u00e1s antigua (1489) presenta a Abraham como el fundador de la religi\u00f3n jud\u00eda y como activo oponente de la idolatr\u00eda: \u00abEllos no hac\u00edan \u00eddolos, no adoraban esp\u00edritus ni demonios y no cre\u00edan en supersticiones. Con respecto a la construcci\u00f3n de estatuillas e im\u00e1genes y a los dibujos con formas y colores, son cosas vanas y hueras\u00bb.<\/p>\n Pero con el paso del tiempo, los jud\u00edos de Kaifeng tuvieron dificultades para preservar su juda\u00edsmo, hasta que olvidaron c\u00f3mo leer la Tor\u00e1 en hebreo y escribieron un Libro de la Tor\u00e1 en chino (el Museo Brit\u00e1nico tiene uno de ellos). Por la influencia local y la adaptaci\u00f3n a la agricultura regional empezaron a preparar los panes de Shabat con harina de arroz…<\/p>\n En una carta conmovedora de 5660 (1800) [tiene que ser 1900], la comunidad sefard\u00ed de Shangai se dirige a los jud\u00edos de Kaifeng que se quejan de su situaci\u00f3n espiritual y les ofrecen ayuda. La carta testimonia la situaci\u00f3n de la comunidad en aquel entonces:<\/p>\n \u00abA nuestros hermanos y afines en la redenci\u00f3n: Hemos o\u00eddo que la sinagoga result\u00f3 destruida y que no cuentan con un rabino ni maestro que les ense\u00f1e la Tor\u00e1 de D’s y el recto camino para servir a D’s… Ahora han olvidado todo y vendido los Libros de la Tor\u00e1 que a\u00fan les quedaban. No hace mucho tiempo vimos aqu\u00ed, en Shangai, esos libros en manos de no jud\u00edos que los compraron hace tres o cuatro meses, y hemos o\u00eddo que ustedes quieren vender los que a\u00fan les quedan, porque no hay qui\u00e9n sepa leerlos…<\/p>\n Al o\u00edr esta mala noticia, se nos ha destrozado el coraz\u00f3n y estamos embargados de congoja y aflicci\u00f3n… porque ustedes olvidaron la Tor\u00e1 de D’s que sus antepasados les hab\u00edan ense\u00f1ado, y abandonaron el culto a D’s, el Shabat, las festividades y la circuncisi\u00f3n. Por eso acudimos a ayudarlos y queremos enviarles emisarios de nuestro pueblo para que vean qu\u00e9 pasa all\u00e1… Queremos asistirlos en todo lo que podamos, para que retomen la senda de sus antepasados, que tambi\u00e9n son los nuestros… Si necesitan fondos para construir la sinagoga, trataremos de recolectarlos y de envi\u00e1rselos… Si necesitan un maestro que les ense\u00f1e la Tor\u00e1 y las leyes, tambi\u00e9n trataremos de envi\u00e1rselo, y si les parece bien venir a Shangai y vivir aqu\u00ed con nosotros, les daremos ocupaci\u00f3n y podr\u00e1n hacer buenos negocios… Podr\u00e1n marchar por la senda de sus antepasados… Por eso, no vendan los Libros de la Tor\u00e1 que a\u00fan conservan\u00bb…<\/p>\n El problema de la naci\u00f3n jud\u00eda en la China<\/strong><\/span><\/p>\n La tradici\u00f3n de los jud\u00edos de la China se\u00f1ala que ten\u00edan siete apellidos que les hab\u00edan sido dados por el emperador Song de la dinast\u00eda Ming, que ten\u00eda dificultades para pronunciar sus apellidos originales. Los nuevos apellidos (Zhao, Zhang, Shi, Li, Jin, Lao y Ai) fueron preservados por las familias jud\u00edas y existen hasta el presente en los descendientes de jud\u00edos.<\/p>\n En la China hay 56 \u00abnaciones\u00bb o \u00abminor\u00edas\u00bb reconocidas, pero los jud\u00edos o los descendientes de jud\u00edos no se cuentan entre ellas. Este sistema se inici\u00f3 en 1949, por la influencia de Stalin sobre la definici\u00f3n de las minor\u00edas nacionales reconocidas por el gobierno central. En 1953, las autoridades chinas rechazaron el pedido de conferir a los descendientes de jud\u00edos de Kaifeng la condici\u00f3n de naci\u00f3n, situaci\u00f3n que conlleva hasta el presente muchas limitaciones en cuanto a las posibilidades de mantener una vida religiosa p\u00fablica y legal. S\u00f3lo en los \u00faltimos tiempos se supo que cuando una de las comunidades jud\u00edas de la China quiso constuir una mikve (ba\u00f1o ritual), tuvo que convencer al gobierno de que el lugar funcionaba como un \u00abspa\u00bb, y no como un sitio para el cumplimiento de preceptos religiosos.<\/p>\n La resoluci\u00f3n de no reconocer a los decendientes de jud\u00edos com minor\u00eda nacional fue tomada tambi\u00e9n por el gobierno chino en 1953 y en 1980, porque no responden a los criterios adoptados para las otras minor\u00edas. En un interesante documento del Frente Unido del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista Chino del 8 de junio de 1953, se lee: \u00abLa conclusi\u00f3n que se desprende es… que los jud\u00edos dispersos en Kaifeng no mantienen relaciones econ\u00f3micas directas entre s\u00ed, no tiene un idioma propio ni una zona de residencia conjunta, se han mezclado totalmente con la poblaci\u00f3n mayoritaria en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural. Asimismo, no presentan ninguna otra caracter\u00edstica especial… Todo esto indica que no es de inter\u00e9s verlos como un grupo \u00e9tnico separado, porque no son una naci\u00f3n jud\u00eda en s\u00ed\u00bb…<\/p>\n Pero aunque los jud\u00edos y su religi\u00f3n no fueron reconocidos como una minor\u00eda nacional, somos testigos de un fen\u00f3meno muy interesante: desde el primer censo de poblaci\u00f3n implementado por el gobierno comunista, los descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng aparecen en las listas de documentos de residencia como pertenecientes a la naci\u00f3n \u00abjud\u00eda\u00bb (Yoho \u2013 Tai). A diferencia de ello, en otras regiones de la China no hab\u00eda ning\u00fan registro de los jud\u00edos por su religi\u00f3n, y algunas veces aparecen como parte de la mayor\u00eda china, y otras como parte de la minor\u00eda musulmana que, tanto para el gobierno como para los jud\u00edos, era el grupo m\u00e1s cercano al juda\u00edsmo. El registro de \u00abjud\u00edo\u00bb en el documento de identidad existi\u00f3 hasta 1996, \u00a1hasta hace tan s\u00f3lo diez a\u00f1os! (Por supuesto, esto recuerda la inscripci\u00f3n de nacionalidad \u00abjud\u00eda\u00bb en los certificados de nacimiento de los jud\u00edos de Rusia, pero la diferencia radica en que \u00e9sta \u00faltima est\u00e1 reconocida por el Estado de Israel a los fines de la Ley del Retorno, mientras que en el caso de los descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng no lo est\u00e1, algo para lo que no tengo explicaci\u00f3n).<\/p>\n Es interesante se\u00f1alar que los chinos no llaman a los jud\u00edos \u00abjud\u00edos\u00bb, sino que usan la palabra china \u00abYoho \u2013 Tai\u00bb. El t\u00e9rmino \u00abjud\u00edo\u00bb en chino cambi\u00f3 varias veces con el paso del tiempo: en el pasado los jud\u00edos eran \u00abYetzeloya\u00bb, es decir, \u00abIsrael\u00bb o \u00abla secta de los arrancadores de tendones\u00bb (en alusi\u00f3n al tend\u00f3n del muslo), o \u00abla secta de los escribas\u00bb o \u00abmusulmanes con gorros azules\u00bb (por la presunta proximidad entre el juda\u00edsmo y el Islam).<\/p>\n El encuentro con los descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng<\/strong><\/span><\/p>\n En mi visita a Kaifeng me encontr\u00e9 con los descendientes de jud\u00edos. Por mi condici\u00f3n de rabino, el grupo tem\u00eda mantener una reuni\u00f3n formal, porque no est\u00e1n reconocidos como \u00abnaci\u00f3n\u00bb y tienen prohibido el cumplimiento de una vida religiosa. Por eso debimos recurrir a muchos \u00abtrucos\u00bb, hasta que nos encontramos en un lugar secreto y sin miradas escrutadoras.<\/p>\n El encuentro fue sumamente conmovedor. Los descendientes de jud\u00edos estudian hebreo y juda\u00edsmo en secreto y quieren reconectar su destino con el del pueblo jud\u00edo. Las canciones Am Israel Jai y otras melod\u00edas jud\u00edas sonaban naturales y emocionantes en sus bocas.<\/p>\n Cuando les pegunt\u00e9 por qu\u00e9 quer\u00edan retornar al juda\u00edsmo y al pueblo jud\u00edo, me brindaron una respuesta original que conecta la cultura china y la jud\u00eda. La cultura china respeta tres principios: los padres, la sabidur\u00eda y la naturaleza. Los descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng quieren respetar a sus padres volviendo a la religi\u00f3n de sus ancestros. En otras palabras, el retorno a la cultura jud\u00eda proviene de la cultura china.<\/p>\n Despu\u00e9s del encuentro visitamos a la familia Shi-Li, una de las m\u00e1s antiguas en Kaifeng, en la que hab\u00eda nacido una ni\u00f1a. Despu\u00e9s del parto tuvieron que pagar una multa. Como se sabe, en la China est\u00e1 prohibido tener m\u00e1s de un hijo; s\u00f3lo los grupos reconocidos como las 56 minor\u00edas nacionales antes mencionadas est\u00e1n autorizados a tener m\u00e1s hijos. Esta ley genera una situaci\u00f3n especial, por la cual muchos jud\u00edos prefieren registrarse como musulmanes (que, en su opini\u00f3n, son la religi\u00f3n m\u00e1s pr\u00f3xima al juda\u00edsmo) para poder tener m\u00e1s de un hijo. Cuando la Sra. Shi-Lin qued\u00f3 embarazada y la pareja fue al hospital para hacer los estudios correspondientes, los m\u00e9dicos le exigieron que abortara. La familia no estaba dispuesta a hacerlo, y por eso la se\u00f1ora se traslad\u00f3 a una aldea alejada hasta el momento del parto.<\/p>\n Cuando ped\u00ed a mis anfitriones que me llevaran al cementerio jud\u00edo, me explicaron que la comunidad no ten\u00eda un cementerio central, sino varios cementerios \u00abfamiliares\u00bb, y que cada familia descendiente de jud\u00edos tiene el suyo propio. Visitamos el peque\u00f1o cementerio de la familia Jin, que simboliza la antigua relaci\u00f3n de los jud\u00edos de Kaifeng con el juda\u00edsmo, en donde vimos una placa recordatoria colocada por la familia, y un monumento que se\u00f1ala su \u00e1rbol geneal\u00f3gico en los \u00faltimos siglos.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os se pude percibir un despertar jud\u00edo en Kaifeng, a partir de la declinaci\u00f3n del comunismo. Se debe recordar que en 1992 se abri\u00f3 la Embajada de Israel en la China, acto que los descendientes de jud\u00edos vieron como un s\u00edmbolo que les hizo confiar en recibir apoyo del Estado de Israel para preservar su juda\u00edsmo, algo que no sucedi\u00f3.<\/p>\n En el siglo pasado el mundo jud\u00edo empez\u00f3 a demostrar inter\u00e9s en los descendientes de jud\u00edos de Kaifeng. El juda\u00edsmo de Kaifeng constituye un v\u00ednculo singular entre el mundo jud\u00edo y la historia de los jud\u00edos en Oriente. Pero a pesar de que hoy en d\u00eda los descendientes de las familias jud\u00edas originarias de Kaifeng se vuelven a reunir y tratan de revivir sus antiguas costumbres y la tradici\u00f3n jud\u00eda, no gozan de reconocimiento ni apoyo estatal. Quieren ser reconocidos como minor\u00eda o como naci\u00f3n jud\u00eda y recuperar la inscripci\u00f3n correspondiente de \u00abYoho \u2013 Tai\u00bb en sus documentos de identidad y residencia. La postura oficial es que los descendientes de jud\u00edos se asimilaron por completo y desaparecieron. Resulta dif\u00edcil calcular cu\u00e1ntas personas se identifican como descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng, pero el n\u00famero oscila entre algo menos de 1.000 y 5.000.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os llegaron a Israel varias familias e individuos descendientes de los jud\u00edos de Kaifeng, que a pesar de no ser reconocidos como jud\u00edos con derecho a la Ley del Retorno, pasaron la conversi\u00f3n ortodoxa y lograron cumplir su sue\u00f1o de retornar al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n Entre la cultura israel\u00ed y la china La relaci\u00f3n m\u00e1s interesante entre los chinos y los jud\u00edos aparece precisamente en el Tratado Teol\u00f3gico-Politico de Spinoza, que entendi\u00f3 la gran probabilidad de que las dos civilizaciones m\u00e1s antiguas del mundo recuperaran su independencia, porque ambas preservaban tenazmente sus diferencias espec\u00edficas. Fue el primero en entender que, aparentemente, hay una ley hist\u00f3rica com\u00fan aplicable a jud\u00edos y chinos por igual. En su libro, Spinoza compara los dos signos externos que preservan la peculiaridad de estos pueblos: la circuncisi\u00f3n en los jud\u00edos y la trenza en los chinos…<\/p>\n Con el tel\u00f3n de fondo de la gran China, considerada como una de las potencias del mundo moderno, la larga historia de los emperadores chinos, su cultura peculiar y el poder del Partido Comunista hasta hace poco tiempo, la prolongada existencia de una peque\u00f1a comunidad jud\u00eda en Kaifeng debe ser vista algo asombroso; por otra parte, el actual despertar y renacimiento de la comunidad de los descendientes de jud\u00edos en Kaifeng, y su deseo de retornar a la fe de sus antepasados deben ser vistos como un milagro. El destino de esta comunidad hist\u00f3rica no se ha decidido a\u00fan, y la historia habr\u00e1 de ense\u00f1arnos cu\u00e1les ser\u00e1n su futuro y su sino.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los jud\u00edos de mi mundo, Diario Makor Rish\u00f3n Las caracter\u00edsticas y or\u00edgenes de los jud\u00edos de la China \u00bfHay jud\u00edos chinos? El tema de la China en general y de los jud\u00edos de la China en particular, parece estar envuelto en la bruma de las…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[504],"tags":[],"class_list":["post-982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judios-kaifeng"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>
\n\u00bfHay jud\u00edos chinos? El tema de la China en general y de los jud\u00edos de la China en particular, parece estar envuelto en la bruma de las leyendas ex\u00f3ticas, tanto por la distancia geogr\u00e1fica con el Lejano Oriente como por los intentos de la China de desconectarse del resto del mundo y por su tenaz voluntad de preservar su identidad peculiar. La juder\u00eda china es una de las comunidades jud\u00edas m\u00e1s antiguas en el Lejano Oriente.<\/span><\/p>\n
\n<\/strong>
\nLos jud\u00edos y los chinos son dos pueblos de antigua data que lucharon, cada uno a su manera, para preservar su tradici\u00f3n e identidad en procesos de modernizaci\u00f3n. Una diferencia es que los chinos, m\u00e1s que otros pueblos, est\u00e1n aislados y concentrados en un solo lugar, mientras que los jud\u00edos son el pueblo m\u00e1s disperso del mundo.<\/span><\/p>\n