<\/p>\n
Se ha nombrado un nuevo rabino para reconstruir la comunidad jud\u00eda de la ciudad polaca de Cracovia, a corta distancia de Auschwitz.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Abraham Flaks, a sus 38 a\u00f1os, se ha convertido en el primer rabino de Cracovia desde el Holocausto. Debe ser el sue\u00f1o del destino. La ciudad al sur de Polonia fue un centro de erudici\u00f3n jud\u00eda por m\u00e1s de 700 a\u00f1os. En la v\u00edspera de la Segunda Guerra Mundial, era el hogar de unos 60000 jud\u00edos \u2013 un cuarto de la poblaci\u00f3n local.<\/span><\/p>\n La literatura jud\u00eda est\u00e1 llena de historias de Cracovia: las f\u00e1bulas de los golems, la sabidur\u00eda de sus rabinos, los casamenteros, el d\u00eda de mercado y las coloridas fiestas como sucot, pesaj y januca. Pero ser el rabino de Cracovia significa cargar con la abrumadora responsabilidad por estar en el m\u00e1s grande cementerio jud\u00edo: Auschwitz. De alguna forma el rabino Flaks deber\u00e1 devolver la luz a la comunidad jud\u00eda viviente \u2013 y enfrentarse a las terribles sombras dejadas por el cercano campo de concentraci\u00f3n.<\/p>\n \u201cEl desaf\u00edo es inmenso,\u201d dice el rabino, hablado parcialmente en ingl\u00e9s y parcialmente en ruso. Nacido en Mosc\u00fa, emigr\u00f3 a Israel en 1992. No se pudo encontrar ning\u00fan jud\u00edo polaco para ocupar el puesto. El Holocausto dej\u00f3 all\u00ed tan s\u00f3lo 2000 jud\u00edos y una campa\u00f1a gubernamental antisemita en 1968 forz\u00f3 a dejar a muchos otros.<\/p>\n Actualmente, solamente 157 jud\u00edos registrados en Cracovia. La mayor\u00eda de ellos son ancianos y enfermizos. \u00bfD\u00f3nde se hubiera podido encontrar en Cracovia un candidato adecuado? Incluso en rabino principal de Polonia, Michael Schundrich es un americano.<\/p>\n Esta es la paradoja moderna de la cuna del juda\u00edsmo europeo. Los jud\u00edos ahora se reconocen, solamente por su ausencia. El nuevo rabino de Cracovia y yo nos encontramos en el antiguo distrito jud\u00edo de Kazimierz, en el acogedor restaurante Lesmer Hois pintado de rojo. Afuera, 100 a\u00f1os atr\u00e1s, la plaza principal \u2013 la Szeroca \u2013 se encontraba llena de ruido y ajetreo: ni\u00f1os con sus carretillas ofreciendo sus mercanc\u00edas, comerciantes cotilleando, discusiones y risas. Sobrevivi\u00f3 los a\u00f1os posteriores a la guerra como una pocilga, ocupada sola por ladrones y prostitutas. Desprovisto de jud\u00edos, ahora Kazimiers est\u00e1 volviendo a la vida, aunque muchos dicen que es m\u00e1s un proyecto de renovaci\u00f3n urbana que un intento de revivir el juda\u00edsmo.<\/p>\n Los pintorescos restaurantes y caf\u00e9s de \u201cestilo jud\u00edo\u201d esparcidos a lo largo de su laberinto de calles y patios son \u201ctan jud\u00edos como un s\u00e1ndwich de tocino en una boda jas\u00eddica\u201d, de acuerdo a Chris Shwars \u2013 nacido en Gran Breta\u00f1a – fundador y director del nuevo Museo jud\u00edo en el distrito de Galicia. El rabino Flaks est\u00e1 atrapado entre una peque\u00f1a y menguante comunidad de creyentes, en un intento masivo de comercializar la ciudad para turistas americanos e israel\u00edes.\u00a0 Est\u00e1 el tour del ghetto y el tour de Oscar Shchnidler. Est\u00e1n las noches de m\u00fasica Kezmer. Los bares y caf\u00e9s jud\u00edas, todos adornados al estilo jud\u00edo polaco de los a\u00f1os 30 con sillas y mesas de madera mal emparejada, y manteles blancos de ganchillo, todos ofreciendo la misma comida tradicional jud\u00eda: Pavo con almendras, el caviar jud\u00edo (pat\u00e9 de h\u00edgado), cholent (estofado) y una selecci\u00f3n de vinos kasher. Todo es una farsa, digo yo. El rabino asiente con la cabeza cautelosamente. \u00c9l est\u00e1 comenzando a comprender que \u00e9l tiene que trascender del Disneyland jud\u00edo y construir una coalici\u00f3n activa entre los jud\u00edos anciandos y la esperanza del futuro: una nueva generaci\u00f3n de polacos que s\u00f3lo ahora est\u00e1n descubriendo sus ra\u00edces jud\u00edas.<\/p>\n \u201cEs un fen\u00f3meno tr\u00e1gico, pero fascinante,\u201d dice Michael Freund, Director de \u201cShavei Israel\u201d, una organizaci\u00f3n que funciona desde Israel quien envi\u00f3 al rabino Flaks a Cracovia y financia su trabajo en dicho lugar. \u201cPrimero tienes a los jud\u00edos que sobrevivieron el Holocausto pero escondieron su juda\u00edsmo de las autoridades comunistas. Despu\u00e9s de haber desaparecido el comunismo, cada vez m\u00e1s personas se est\u00e1n sintiendo libres de enfrentar su identidad jud\u00eda. Adem\u00e1s, existen muchos casos de ni\u00f1os jud\u00edos que fueron adoptados por familias e instituciones cat\u00f3licas durante el Holocausto. Los cat\u00f3licos les ocultaron su verdadera identidad. Ahora, sin embargo, hay muchos casos de confesiones en el lecho de muerto, donde los padres adoptivos, tal vez por sentimiento de culpa o por dejar claro los testimonios, finalmente dicen: \u2018Ah, a prop\u00f3sito, tu realmente eres jud\u00edo\u2019.\u201d<\/p>\n Kasia Czerwonogora ten\u00eda 13 a\u00f1os cuando ella y su hermana descubrieron unos antiguos documentos en la mesa de su padre que revelaban que era jud\u00eda. \u201cNo lo pod\u00eda creer,\u201d dijo. \u201cPero mis padres no estaban muy contentos que lo descubrimos. Mi madre fue bautizada como cat\u00f3lica y mi padre hab\u00eda perdido muchos amigos que fueron forzados a abandonar el lugar durante la campa\u00f1a de 1968. A \u00e9l le preocupaba las posibles consecuencias que conllevar\u00eda tener una identidad jud\u00eda en Polonia.\u201d<\/p>\n Czerwonogora, ahora de 20 a\u00f1os y estudiante de sociolog\u00eda en la Universidad de Cracovia, no estaba dispuesta a abandonar. \u201cRealmente me interes\u00e9 en mis ra\u00edces,\u201d dice. Ella comenz\u00f3 a asistir a la sinagoga y fue a visitar Israel en un viaje financiado por el Estado de Israel, Birthright.<\/p>\n Cuando retorn\u00f3, form\u00f3 Czulent, un grupo de apoyo para j\u00f3venes cracovianos que, como ella, hab\u00eda descubierto o estaban en proceso de descubrir, que no eran quienes pensaban que eran. \u201cAl principio \u00e9ramos como los \u2018jud\u00edos an\u00f3nimos\u2019,\u201d dice ella. \u201cLos encuentros eran como sesiones terap\u00e9uticas, levant\u00e1ndonos y hablando de c\u00f3mo nos sent\u00edamos. El impacto de descubrir que no \u00e9ramos lo que pens\u00e1bamos que \u00e9ramos hizo surgir muchas preguntas.\u201d<\/p>\n El grupo, que se re\u00fane semanalmente en un apartamento de una habitaci\u00f3n en Kazimier, cuenta ahora con 30 miembros, entre los 18 y los 40 a\u00f1os. Adem\u00e1s de tener charlas y lecturas de Tor\u00e1, los miembros de Czulent toman clases de hebreo, ven pel\u00edculas jud\u00edas y practican \u201cKrav Maga\u201d, una forma de autodefensa israel\u00ed. Tambi\u00e9n preparan cenas de shabat, kasher, seg\u00fan dice Czerwonogora \u201cpor respeto\u201d a los cinco miembros del grupo que se son jud\u00edos observantes. \u201csi, ellos son los miembros fijos\u201d se r\u00ede el compa\u00f1ero de Czerwibigira, Piotr Radwiski.<\/p>\n El estudiante de lenguas de 25 a\u00f1os descubri\u00f3 que era jud\u00edo hace diez a\u00f1os cuando su abuelo decidi\u00f3 \u201cconfesarse\u201d. \u201cFue educado como cat\u00f3lico y asist\u00eda a la iglesia, entonces me caus\u00f3 una gran conmoci\u00f3n,\u201d dice. \u201c\u00bfSi pienso que soy jud\u00edo? No lo s\u00e9. Tal vez.\u201d Se encogi\u00f3 de hombros. \u201cSoy una mezcla de mis experiencias\u201d.<\/p>\n Czerwonogora y Radwiski son la norma de la \u201cnueva comunidad jud\u00eda\u201d de Cracovia, la cual se estima que est\u00e1 conformada por un par de miles, que ya lo saben o aun no.<\/p>\n \u201cPong\u00e1moslo de esta manera,\u201d dice Czerwonogora. \u201cEstamos realmente interesados en la cultura y religi\u00f3n jud\u00eda y en explorar nuestro legado, pero tambi\u00e9n nos gusta celebrar la navidad.\u201d<\/p>\n Sin lugar a dudas el sentimiento es compartido por muchos de quienes asisten al floreciente festival cultural jud\u00edo. Siendo un peque\u00f1o evento que comenz\u00f3 en 1988, actualmente el anual evento musical de verano atrae a 30000 personas, jud\u00edos y no jud\u00edos que visitan Cracovia. Kasimierz tiene un nuevo centro de cultura jud\u00eda y la Universidad local de Jagiellonian abri\u00f3 recientemente un nuevo Instituto de Investigaci\u00f3n Jud\u00edo. No es de sorprenderse que ninguno de sus 200 alumnos sean jud\u00edos practicantes.<\/p>\n \u201cCasi se ha vuelto una moda poder decir que eres una jud\u00edo de Cracovia, especialmente entre la juventud,\u201d dice Czerwonogora. \u201cLa gente cree que esto es realmente ex\u00f3tico. Y yo ya no me preocupo realmente por el antisemitismo.\u201d<\/p>\n \u00bfPero es el futuro de la vida jud\u00eda en este lugar s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de moda? \u201cObviamente ser\u00eda genial si la comunidad reviviera nuevamente,\u201d dice Czerwonogora. \u201cPero la verdad es que no lo visualizo. No ser\u00e9 yo quien la lidere.\u201d<\/p>\n El rabino Flaks dice que \u00e9l es un \u201crabino post-moderno\u201d. \u00c9l dice que no piensa forzar un renacimiento al por mayor. \u201cSoy ortodoxo, por supuesto,\u201d dice \u00e9l, \u201cpero tolerante. Y, aunque no pienso forzar a nadie a hacer nada, es de gran importancia, para aquellos que est\u00e1n interesados en retornar a su fe jud\u00eda, el hecho que yo est\u00e9 ac\u00e1.\u201d<\/p>\n El rabino Flaks, el mismo un forastero, puede que tambi\u00e9n vea venir al renacimiento desde muy lejos. \u201cPolonia ha tenido una noci\u00f3n tan negativa de los jud\u00edos por much\u00edsimo tiempo, \u201cdice Wojter Ornat, un cracoviano de 41 a\u00f1os, cuya peque\u00f1a casa editorial Austeria hace buen negocio vendiendo libros sobre la vida jud\u00eda en Polonia. \u201cPero esto est\u00e1 cambiando ahora.\u201d<\/p>\n Un 70 por ciento de los jud\u00edos del mundo pueden se\u00f1alar que sus ancestros proven\u00edan de Polonia. Muchos est\u00e1n retornando. \u201cYo personalmente se de 10 israel\u00edes que est\u00e1n comprando apartamentos en Cracovia,\u201d dice el Sr. Ornat.<\/p>\n \u201cYa no tienen miedo de venir aqu\u00ed. El foco de la muerte sobre Polonia es cuesti\u00f3n del pasado. En estos d\u00edas se trata m\u00e1s de la vida jud\u00eda.\u201d<\/p>\n \u201cEs un gran paso adelante el hecho que de la comunidad se siente lo suficientemente segura de s\u00ed misma como para contar con un rabino de jornada completa,\u201d dice \u00e9l. \u201cQui\u00e9n sabe qu\u00e9 va a pasar en el futuro. Pero sin un rabino, sin una estructura, no tendr\u00edamos ni siquiera una posibilidad.\u201d<\/p>\n Piotr Radwiski no est\u00e1 tan seguro. \u201cNo estoy seguro que podamos revivir completamente la vida jud\u00eda de Europa central y oriental, dice. \u201cSe han ido por siempre. Lo que hicieron los nazis, el Holocausto, es irreversible.\u201d Los sobrevivientes del Holocausto, seg\u00fan \u00e9l, guardaron viva la llama, pero la generaci\u00f3n de sus padres la escondieron. Existe el vac\u00edo de una generaci\u00f3n y esto, dice \u00e9l, es dif\u00edcil de reemplazar. \u201cCiertamente conservar viva la memoria es muy importante. Pero la historia ha continuado.\u201d El admite que el inter\u00e9s por sus propias ra\u00edces jud\u00edas es fortificado por la fe de su abuelo. \u201cYo creo que ambos sabemos\u201d, dice \u00e9l, \u201cque en el momento que no se encuentre aqu\u00ed ser\u00e1 el final.\u201d Unos segundos despu\u00e9s, lo reconsidera. \u201cPero tal vez lo sienta diferente cuando \u00e9l fallezca.\u201d<\/p>\n Sin embargo, el rabino Flaks mantiene la esperanza. Ya en la ciudad por seis d\u00edas, a\u00fan es muy temprano para juzgar apresuradamente. Su primer paso ser\u00e1 realizar regularmente cenas de Shabat para fortificar los lazos jud\u00edos comunitarios y proporcionar un calido cuidado a los ancianos. \u201cEspero que regreses en un a\u00f1o,\u201d dice, lentamente. \u201cY espero poder contarte con m\u00e1s detalle sobre lo que hemos logrado.\u201d<\/p>\n Fuera de Klezmer Hois, el quinto grupo turista del d\u00eda que espera en la entrada. \u201cUna \u00faltima aclaraci\u00f3n sobre la comida de este lugar,\u201d dice el gu\u00eda turista. \u201cEs sin lugar a dudas no kasher.\u201d El grupo parece interesado, pero no particularmente sorprendido. Luego se dirigen al pr\u00f3ximo sitio de inter\u00e9s. Un par de segundos m\u00e1s tarde. Unos segundos despu\u00e9s, el rabino Flaks sale en el soleado oto\u00f1o y, pasa desapercibido sobre las hojas, por la plaza de adoquines hacia la sinagoga.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se ha nombrado un nuevo rabino para reconstruir la comunidad jud\u00eda de la ciudad polaca de Cracovia, a corta distancia de Auschwitz.\u00a0 Abraham Flaks, a sus 38 a\u00f1os, se ha convertido en el primer rabino de Cracovia desde el Holocausto. 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