{"id":8833,"date":"2012-04-30T12:14:22","date_gmt":"2012-04-30T12:14:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=8833"},"modified":"2016-01-26T09:23:31","modified_gmt":"2016-01-26T09:23:31","slug":"como-el-ave-f%c3%a9nix-que-renace-de-sus-cenizas-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2012\/04\/30\/como-el-ave-f%c3%a9nix-que-renace-de-sus-cenizas-parte-2\/","title":{"rendered":"Como el ave f\u00e9nix que renace de sus cenizas – Parte 2"},"content":{"rendered":"

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Madre cat\u00f3lica, padre antisemita e hijo jud\u00edo<\/strong><\/h3>\n
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\"\"<\/a><\/strong><\/h3>\n

La historia de Jazek Kosavoska refleja la realidad a la cual se enfrente el juda\u00edsmo polaco. La madre de Jazek era una ni\u00f1a en la \u00e9poca de la sho\u00e1, y tal como les sucedi\u00f3 a muchos ni\u00f1os jud\u00edos, fue dejada en un convento para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos.<\/p>\n

La abuela y el abuelo de Jazek fueron asesinados en la sho\u00e1, y su madre se qued\u00f3 sola en el convento hasta que una familia polaca decidi\u00f3 adoptarla. La madre de Jazek creci\u00f3 sin saber que sus padres eran jud\u00edos y que fueron asesinados en los campos de exterminio, y por supuesto sin saber que ella misma es jud\u00eda. Tan s\u00f3lo despu\u00e9s de muchos\u00a0a\u00f1os, a los 45 a\u00f1os, se encontr\u00f3 con una de las monjas del orfanato, la cual sinti\u00f3 la necesidad de contarle que una familia jud\u00eda la trajo al convento. El descubrimiento fue sorprendente, pero no llev\u00f3 a un cambio en sus creencias o en su forma de vivir. Su esposo era un artista polaco comunista, que se encontraba inmerso desde el comienzo de la revoluci\u00f3n, en todos los procesos pol\u00edticos y dentro de ellos en actividades antisemitas contra los jud\u00edos que se quedaron en Polonia y eran vistos como \u201cextra\u00f1os\u201d que hay que quitar del pa\u00eds. Por supuesto que el padre de Jazek no sab\u00eda nada sobre las ra\u00edces jud\u00edas de la familia de su esposa, y posiblemente si hubiese sabido no se hubiese casado con ella.<\/p>\n

Luego de vivir muchos a\u00f1os con una madre cat\u00f3lica con ra\u00edces jud\u00edas y un padre polaco con ideolog\u00eda comunista y antisemita, Jazek decidi\u00f3 retornar al camino de sus ancestros y adoptar nuevamente la identidad jud\u00eda y la forma de vida religiosa. Hoy en d\u00eda, Jazek Kosavoska reza todos los shabatot en la sinagoga, se desempe\u00f1a como encargado de los rezos y ayuda al rabino local a organizar las diversas actividades para gente de su edad y con una historia personal similar.<\/p>\n

Los ni\u00f1os de los conventos<\/strong><\/p>\n

El destino de los ni\u00f1os que sobrevivieron la sho\u00e1 gracias a que fueron ocultados en casas de cat\u00f3licos o en conventos, es un tema triste e inexplicable. A lo largo de los a\u00f1os, y a pesar de los grandes esfuerzos de distintos l\u00edderes e instituciones jud\u00edas, en muchos casos los rastros fueron perdidos. La iglesia cat\u00f3lica no ayud\u00f3 a solucionar el problema luego de la sho\u00e1, ni tampoco quien se encontraba a cargo de la misma, el Papa P\u00edo XII.<\/p>\n

\"\"<\/a>Miles de ni\u00f1os jud\u00edos fueron escondidos durante la sho\u00e1 en conventos cat\u00f3licos, en casas de familias cat\u00f3licas, en escuelas, etc. Muchos ni\u00f1os fueron bautizados, y de esta forma la iglesia vio una especie de \u201cpropiedad\u201d sobre dichas almas y la imposibilidad de devolverlos a la casa de sus padres y a su religi\u00f3n original. Otros ni\u00f1os, fueron adoptados durante la guerra por familias polacas, y as\u00ed se desconectaron del pueblo jud\u00edo de forma total. Se estima que m\u00e1s de 3000 ni\u00f1os jud\u00edos se encontraban en conventos polacos luego de la guerra.<\/p>\n

Entre los pedidos de los dirigentes jud\u00edos de salvar a los \u201cni\u00f1os de los conventos\u201d, el m\u00e1s famoso es el del Rab Hertzog en el a\u00f1o 1946, cuando se desempe\u00f1aba como el Gran Rabino de Israel. Inmediatamente despu\u00e9s de la sho\u00e1, el Rab Hertzog recorri\u00f3 las comunidades europeas en ruinas durante seis meses. El recorrido comenz\u00f3 en el Vaticano, con el objetivo de salvar a los ni\u00f1os jud\u00edos que fueron escondidos en Conventos cat\u00f3licos. El Rab Hertzog le dijo al Papa que \u201clos jud\u00edos no pueden aceptar que los j\u00f3venes queden desconectados de su identidad. A partir de hoy, cada ni\u00f1o jud\u00edo representa para nosotros mil ni\u00f1os\u201d. Pidi\u00f3 la ayuda del Papa para ayudarlos a retornar, y en especial demand\u00f3 la asistencia de los curas de todas las zonas para que estos develen los lugares y los conventos donde se encuentran ni\u00f1os jud\u00edos y as\u00ed devolverlos a su pueblo. El Papa no acept\u00f3 la demanda general del Rab Hertzog poniendo diversas excusas, pero le permiti\u00f3 visitar y buscar ni\u00f1os jud\u00edos en los distintos conventos, y llevarse a quien encuentre.<\/p>\n

Es conocida la historia del Rab Hertzog y la forma en que \u00e9ste buscaba a los ni\u00f1os en los conventos. Debido a que no hab\u00eda forma de descubrir cu\u00e1les de los ni\u00f1os eran jud\u00edos, y no hab\u00eda informaci\u00f3n sobre el lugar donde se encontraban, el Rab Hertzog entraba a los cuartos en la mitad de la noche, se paraba en la mitad del cuarto y gritaba \u201cShem\u00e1 Israel\u201d. Los ni\u00f1os que se levantaban de sus camas y dec\u00edan instintivamente \u201cmama, mama\u201d, eran sin duda de nuestro pueblo, y esto no negaban los curas cat\u00f3licos. De forma milagrosa, el Rab Hertzog logr\u00f3 salvar 1000 ni\u00f1os y los ayud\u00f3 a retornar al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

Los ni\u00f1os de la sho\u00e1 y la generaci\u00f3n de los nietos<\/strong><\/p>\n

Unos de los encuentros m\u00e1s tensos al que asist\u00ed en mi vida fue el encuentro entre los \u201cni\u00f1os de la sho\u00e1\u201d (que hoy en d\u00eda tienen entre 70-80 a\u00f1os) y la tercera generaci\u00f3n de los sobrevivientes de la sho\u00e1, los nietos que comienzan a descubrir sus ra\u00edces jud\u00edas. Los ni\u00f1os de la sho\u00e1 no se encuentran asiduamente para conversar o deliberar sobre determinados temas. Preservan sus recuerdos en forma interna, secreta y cerrada. Sin embargo, en honor al seminario de \u201cShavei Israel\u201d y luego de muchos pedidos, aceptaron participar de una comida de shabat en conjunto. En un gran sal\u00f3n, se sentaron 150 personas, entre ellas 50 ni\u00f1os de la sho\u00e1 y 100 j\u00f3venes. Los j\u00f3venes comenzaron a realizar preguntas a los ni\u00f1os de la sho\u00e1.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 escondieron su identidad? \u00bfPor qu\u00e9 no les contaron a sus hijos y a sus nietos que son jud\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 nos\"\"<\/a>robaron nuestra identidad?<\/p>\n

Los ni\u00f1os de la sho\u00e1 no se quedaron callados, y tambi\u00e9n ellos reaccionaron fuertemente: \u00bfqu\u00e9 saben ustedes sobre aquella \u00e9poca? \u00a1ustedes no estuvieron all\u00ed! \u00a1ustedes no saben lo que es ser jud\u00edo en Polonia post sho\u00e1! Los ni\u00f1os de la sho\u00e1 contestaron continuamente que quer\u00edan preservar a la generaci\u00f3n joven, que no les suceda lo que les sucedi\u00f3 a ellos. Tem\u00edan de su destino y su futuro.<\/p>\n

Pero los j\u00f3venes se sent\u00edan lastimados y traicionados. \u201cNo hay nada peor que quedarse con una identidad poco clara\u201d, sostuvieron, \u201cy ustedes nos quitaron nuestra identidad\u201d. El resto de la conversaci\u00f3n se centr\u00f3 en la pregunta sobre si se puede estar orgulloso de la identidad jud\u00eda o si hay que continuar escondi\u00e9ndola. Los j\u00f3venes sostuvieron con mucha emoci\u00f3n que hay que renovar las comunidades y acercar jud\u00edos secretos a la tradici\u00f3n jud\u00eda. Sugirieron ir con la kip\u00e1 en la calle y no avergonzarse de decir que son jud\u00edos. Los adultos, ni\u00f1os de la sho\u00e1, se asustaron un poco de la actitud militante de los j\u00f3venes, pero finalmente terminaron diciendo: hoy es un orgullo ser jud\u00edo en Polonia.<\/p>\n

El regreso al juda\u00edsmo en Polonia<\/strong><\/p>\n

De los 350.000 jud\u00edos polacos que sobrevivieron la sho\u00e1, dejaron el pa\u00eds hasta 1947 cerca de dos tercios. A mediados de 1951 hab\u00eda en Polonia cerca de 80.000 jud\u00edos. Luego retornaron a Polonia otros 20.000 que vivieron hasta ese entonces en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n

Seguro que no era f\u00e1cil retornar a la Polonia de la post guerra. Si la Europa de la post guerra no era un lugar c\u00f3modo para que los jud\u00edos vivan en forma pac\u00edfica y pluralista, de seguro que Polonia era el lugar m\u00e1s dif\u00edcil de todos. Entre el final de la guerra y el a\u00f1o 1965, cerca de 2000 jud\u00edos fueron asesinados por los polacos. Parte de ellos fueron asesinados en forma planeada y otros de manera espont\u00e1nea. Ante los jud\u00edos polacos se presentaban dos opciones: dejar Polonia o dejar el juda\u00edsmo.<\/p>\n

Y de hecho, muchos jud\u00edos abandonaron Polonia a lo largo de los a\u00f1os. En 1956 hubo una gran ola de emigraci\u00f3n, cuando 35.000 jud\u00edos hicieron ali\u00e1 a Israel. En el a\u00f1o 1968, luego de la Guerra de los Seis D\u00edas, la emigraci\u00f3n de Polonia fue permitida y muchos jud\u00edos aprovecharon la oportunidad y dejaron Polonia hacia Israel u otros pa\u00edses. Durante dichos a\u00f1os se realiz\u00f3 un gran esfuerzo por borrar el recuerdo de la sho\u00e1 en Polonia, y el partido comunista y la iglesia cat\u00f3lica persiguieron a los jud\u00edos con el objetivo de hacerlos desaparecer. Parec\u00eda ser que la comunidad jud\u00eda llegaba a su fin.<\/p>\n

De forma sorprendente, descubrimos que en Polonia de hoy en d\u00eda los jud\u00edos comienzan a despertarse como el f\u00e9nix que renace de sus cenizas. Los cementerios son cambiados por yeshivot y en lugar de crematorios se construyen mikves de purificaci\u00f3n. Somos testigos de un nuevo florecimiento de la comunidad jud\u00eda en toda la nueva rep\u00fablica, los jud\u00edos vuelven a reunirse, se preocupan por la espiritualidad e intentan revivir la llama jud\u00eda que casi se apag\u00f3.<\/p>\n

De acuerdo a las personas que est\u00e1n anotadas en las comunidades, el n\u00famero de jud\u00edos es muy peque\u00f1o, menos de los jud\u00edos que viv\u00edan en un shteitel (barrio jud\u00edo) en la \u00e9poca pre sho\u00e1. Sin embargo, nosotros creemos que hay una diferencia a\u00fan entre los que son jud\u00edos de forma p\u00fablica y los ocultos. Los jud\u00edos ocultos que comienzan a interesarse nuevamente en su juda\u00edsmo o en las ra\u00edces jud\u00edas de la familia son miles y decenas de miles. No todos se encuentran a\u00fan en la misma etapa, algunos van m\u00e1s r\u00e1pido que otros, pero muchos ya han comenzado a transitar el camino.<\/p>\n

Adem\u00e1s del factor cuantitativo, se encuentra el factor cualitativo: los jud\u00edos polacos profundizan en el estudio del juda\u00edsmo, se interesan en su identidad, comienzan a cumplir mitzvot y adoptan s\u00edmbolos jud\u00edos en su vestimenta y en su estilo de vida. Desde la ca\u00edda del gobierno comunista la necesidad de negar las ra\u00edces jud\u00edas es cada vez menor, casi inexistente. En las grandes ciudades como Cracovia o Varsovia ser jud\u00edo est\u00e1 incluso de moda.<\/p>\n<\/div>\n

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