Por\u00a0Ariel Bolstein<\/p>\n
Despu\u00e9s de casi 500 a\u00f1os, los descendientes de los jud\u00edos marranos que viven en el sur de Italia se han despertado; mientras muchos se adhieren a su identidad cristiana expresando solidaridad simb\u00f3lica en sus ra\u00edces, otros buscan regresar a Israel. Viaje a N\u00e1poles y sus alrededores, y mas tarde la correcci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n
Caminar con Chiro d’Avino en el centro de N\u00e1poles es mucho m\u00e1s que hacer turismo. Como corresponde a un orgulloso napolitano, Chiro est\u00e1 familiarizado con la laber\u00edntica red de callejones y pasadizos, conoce cada casa y cada piedra, y tambi\u00e9n conoce su amada ciudad, algo ausente del resto de los ciudadanos. A diferencia de ellos, Chiro es capaz de sumergirse en las profundidades del pasado y encontrar las capas perdidas de N\u00e1poles jud\u00eda. Su diligencia elimina de los edificios de la iglesia o de las ruinas abandonadas la apariencia contempor\u00e1nea y nos lleva, al menos en la imaginaci\u00f3n, a las sinagogas que operaban dentro de estos edificios hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed estaba la calle de los jud\u00edos\u00bb, se\u00f1ala a un alto muro que bloquea el paso. \u00abY aqu\u00ed est\u00e1n los Marranos, esos jud\u00edos que fueron forzados a convertirse y aceptar el cristianismo, pero en secreto continuaron llevando vidas jud\u00edas\u00bb.<\/p>\n
El se\u00f1or D’Avino, con un gran colgante de la Estrella de David en el pecho, desciende de Marranos. De hecho, su apellido inmediatamente te hace sospechar sus ra\u00edces jud\u00edas, ya que es la palabra hebrea \u00abAvinu\u00bb, un apodo para Abraham. Orgullosamente me dice que este es un apellido de jud\u00edos sefarditas del reino de Arag\u00f3n, que tambi\u00e9n se mud\u00f3 a Francia en el siglo XIII. Seg\u00fan \u00e9l, su apellido era muy com\u00fan en el \u00e1rea de Soma y Zubiana, donde viv\u00eda una comunidad jud\u00eda, cuyos ciudadanos fueron aparentemente obligados a convertirse al cristianismo en 1515. Seg\u00fan los registros de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, cualquiera que llevara un nombre o nombre similar fue considerado de \u00absangre jud\u00eda\u00bb. En la actualidad, en muchos buzones de correos de N\u00e1poles, puedes encontrar otros apellidos t\u00edpicos de los marranos: Simauna, Escallone, Cavaliera y otros, todos de ra\u00edces jud\u00edas.<\/p>\n
En esos d\u00edas oscuros, la conversi\u00f3n no elimin\u00f3 la amenaza para los descendientes de los jud\u00edos. Los sospechosos de ser un jud\u00edo secreto esperaban la tortura y la muerte. El temor a la Inquisici\u00f3n en Espa\u00f1a y el sur de Italia era fuerte, y debido a ello muchos jud\u00edos abandonaron las costumbres de sus antepasados. Han pasado muchas generaciones desde que sus descendientes fueron completamente asimilados en el ambiente cristiano. Sin embargo, resulta que no todo estaba perdido necesariamente. En algunas familias, la tradici\u00f3n jud\u00eda ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, oculta y tal vez cambiada de forma, pero cualquiera que est\u00e9 familiarizado con la vida local reconocer\u00e1 el deseo de preservar estas tradiciones, aunque de una manera simb\u00f3lica.<\/p>\n
\u00abA veces conoces a tu abuelo o abuela, y te hablan de una tradici\u00f3n familiar inusual que no coincide con el patr\u00f3n de vida en su ciudad natal\u00bb, observa el rabino Pinchas Punturello, que trabaja desde N\u00e1poles y conoce a la gente Bnei Anousim en todo el sur de Italia. \u00abPor ejemplo, cuentan sobre la costumbre de que toda la familia est\u00e1 enterrada en un cierto rinc\u00f3n del cementerio, no entre las otras tumbas, o una tradici\u00f3n familiar de no rezar en la iglesia principal del pueblo con el resto de los residentes, sino en una peque\u00f1a y remota iglesia en un antiguo barrio jud\u00edo.<\/p>\n
\u00abEstas generaciones ya no recuerdan por qu\u00e9 hacen esto, pero saben muy bien que esto es lo que hicieron sus antepasados\u00bb. A veces, la pr\u00e1ctica extra\u00f1a es rezar y realizar ceremonias religiosas, como un matrimonio en una peque\u00f1a iglesia dedicada a la gracia santa. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Hannah?\u00bb El Rabino Punturello pregunta: \u00abPorque en el cristianismo se la considera la abuela de Jes\u00fas, y esta atribuci\u00f3n familiar implica un juda\u00edsmo precristiano\u00bb.<\/p>\n
Lo mismo suced\u00eda con la familia de Chiri, que ven\u00eda de un peque\u00f1o pueblo cerca de N\u00e1poles: una inexplicable evasi\u00f3n de visitas a la iglesia, con la excepci\u00f3n de rituales necesarios, extra\u00f1as tradiciones de alimentos prohibidos, historias de su abuela. Cuando se dio cuenta de que era un descendiente de los jud\u00edos, Chiro decidi\u00f3 convertirse, pero se queja de que los Anusim no siempre son tratados favorablemente por las comunidades jud\u00edas organizadas. La sospecha contra ellos es un elemento de disuasi\u00f3n, y en su opini\u00f3n, el pueblo jud\u00edo ha perdido una cantidad de posibles repatriados. Las dificultades no impidieron a Chiro, y complet\u00f3 el proceso ya en la d\u00e9cada de 1980, cuando solo unos pocos hab\u00edan o\u00eddo hablar del proceso de regreso de los Marranos. Despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, a\u00f1adi\u00f3 su primer nombre, tan caracter\u00edstico de N\u00e1poles, al nombre Mois\u00e9s (Mosh\u00e9).<\/p>\n
Seg\u00fan el rabino Punturello, los nuevos Bnei Anousim llegan casi todos los d\u00edas. \u00abEs una cuesti\u00f3n de posmodernidad\u00bb, explica, \u00abnuestra \u00e9poca ha llevado a la b\u00fasqueda de identidad, la gente est\u00e1 buscando pertenecer y arraigarse, pero la influencia de la vida moderna destruye todas las tradiciones y ra\u00edces en Italia. Tambi\u00e9n podemos atestig\u00fcar las pruebas diarias que preservan los restos de los Marranos \u00ab.<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente, incluso los archivos de la Inquisici\u00f3n pueden ayudar a regresar. El brazo investigador de la Iglesia Cat\u00f3lica era conocido por su estricta custodia de los documentos. Ya sucedi\u00f3 que los residentes del sur de Italia sintieron que ten\u00edan ra\u00edces jud\u00edas en el pasado, se convirtieron al juda\u00edsmo, y solo entonces, cuando buscaron cuidadosamente en los archivos, descubrieron que uno de sus padres hab\u00eda sido interrogado por la Polic\u00eda del Pensamiento de la Iglesia. El rabino Punturello trae una estad\u00edstica interesante: en el 70 por ciento de los casos de conversos que se convirtieron al juda\u00edsmo, se supo que proven\u00edan de una familia de Anousim, sin que \u00e9l ni otros lo supieran. No hay una explicaci\u00f3n racional para esto.<\/p>\n
El art\u00edculo en hebreo fue publicado originalmente en el sitio web de ‘Israel Hayom’.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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