Durante los \u00faltimos 150 a\u00f1os, los jud\u00edos de todo el mundo se han devotado al estudio del Talmud.<\/p>\n
El Talmud, m\u00e1s que cualquier otro libro, excepto la Biblia, ha formado al pueblo jud\u00edo, a sus valores y a su forma de ver el mundo.<\/p>\n
Generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, se ha regocijado en sus complejidades, estudiando el texto con una extraordinaria combinaci\u00f3n de amor y prop\u00f3sito.<\/p>\n
Los debates entre Hillel y Shamai, Abaie y Raba, y Rabi Iehuda y Rabi Meir han encendido nuestra imaginaci\u00f3n colectiva y nos han ayudado a preservar la integridad de la tradici\u00f3n jud\u00eda en el exilio.<\/p>\n
Pero la centralidad del Talmud en la vida jud\u00eda enfrenta ahora una alarmante amenaza de la m\u00e1s inesperada fuente: el sistema educativo religioso israel\u00ed.<\/p>\n
Tristemente, parece ser que un gran n\u00famero de estudiantes est\u00e1n aprendiendo a odiar \u2013 si, a odiar estos tan remarcables libros. Tan solo pregunte a un estudiante de un colegio religioso israel\u00ed, cual es la materia que menos le gusta, y lo m\u00e1s probable es que Talmud est\u00e9 en el primer lugar de los menos populares.<\/p>\n
En un poco cient\u00edfico estudio, que conduje recientemente entre algunos estudiantes adolescentes de colegios religioso, no pude encontrar a nadie \u2013 \u00a1ni siquiera uno! \u2013 que me diga que disfruta estudiar Talmud en la escuela.<\/p>\n
Algunos resultaron muy entusiastas con matem\u00e1tica, computaci\u00f3n e incluso historia, pero la mera menci\u00f3n de Talmud llev\u00f3 a reacciones generalmente viscerales y te\u00f1idas de frustraci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLo odio\u201d, dijo uno. \u201cEs aburrido y no tiene nada que ver con mi vida\u201d, dijo otro, haciendo eco de muchas de las cr\u00edticas que he o\u00eddo de otros. \u201cNo lo entiendo\u201d, agreg\u00f3, \u201cno puedo seguir el texto, y no veo por qu\u00e9 no puedo simplemente aprender la halaj\u00e1 en su lugar\u201d.<\/p>\n
El problema no es nuevo, y ha sido el tema de discusi\u00f3n durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas.<\/p>\n
En 1989, el Profesor Mordejai Bar Lev de la Universidad de Jerusalem public\u00f3 un estudio sobre el tema, un tanto innovador como triste. El Proferor, le pidi\u00f3 a cada uno de los alumnos que clasifiquen el estudio de acuerdo a sus preferencias, muchos pusieron a Talmud cerca o casi al final, mientras que 44% dijo que era \u201caburrido\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, no se ha hecho suficiente a\u00fan para corregir la situaci\u00f3n.<\/p>\n
El hecho de que cientos y posiblemente miles de los j\u00f3venes jud\u00edos israel\u00edes est\u00e1n sistem\u00e1ticamente rechazando el estudio del Talmud, es una tragedia jud\u00eda que debe ser tratada.<\/p>\n
Existen dificultades objetivas en la ense\u00f1anza del Talmud a los j\u00f3venes, como por ejemplo el hecho de que el texto es en arameo y no tiene puntuaci\u00f3n, lo que lo convierte en intimidante para estudiantes potenciales.<\/p>\n
Toma tiempo comprender la metodolog\u00eda y la estructura, y los temas de discusi\u00f3n pueden muchas veces
\nparecer arcanos para j\u00f3venes que crecen en la generaci\u00f3n iPod.<\/p>\n
Acostumbrados a la gratificaci\u00f3n inmediata, muchos j\u00f3venes parecen perder la paciencia y la perseverancia, las cuales son sumamente necesarias para el camino de la argumentaci\u00f3n talm\u00fadica.<\/p>\n
Claramente, muchos retoques deben ser realizados, especialmente para aquellos que tienen m\u00e1s tendencia a rechazar este tipo de estudios.<\/p>\n
Simples cambios, como el utilizar un enfoque tem\u00e1tico en lugar de arar el texto directamente, podr\u00edan transformar el estudio del Talmud en un tipo de estudio m\u00e1s interesante para los j\u00f3venes.<\/p>\n
Por ejemplo, en lugar de ense\u00f1ar a los alumnos los siete cap\u00edtulos de Baba Kama sobre las leyes de robo, podr\u00edan ense\u00f1ar lo que el Talmud dice sobre comprar DVD\u2019s piratas o bajar m\u00fasica de internet.<\/p>\n
Haciendo el texto m\u00e1s relevante a nuestra vida diaria, los ni\u00f1os probablemente lo disfrutar\u00e1n mejor. Ense\u00f1ar a los j\u00f3venes arameo b\u00e1sico, puede hacer tambi\u00e9n que el Talmud sea m\u00e1s accesible y menos intimidante.<\/p>\n
Pero puede ser tambi\u00e9n el momento de considerar otras alternativas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Hace dos a\u00f1os, el Rabino Yosef Avraham Heller, un prominente rabino de Jabad Lubavitch, miembro de la Corte Rab\u00ednica Crown Heights, hizo esto, creando una revuelta cuando sugiri\u00f3 que quiz\u00e1s no todos deben estudiar Talmud intensamente.<\/p>\n
\u201cAntes de la guerra, no todos los ni\u00f1os estudiaban Tor\u00e1 en la Yeshiv\u00e1 el d\u00eda entero; solo estudiantes selectos lo hac\u00edan\u201d, dijo el Rabino Heller, agregando que, \u201choy d\u00eda, sin embargo, hay un nuevo ideal que no tiene base alguna en la Tor\u00e1: todos deben estudiar Guemar\u00e1, y quien estudia Mishn\u00e1 es considerado un perdedor\u201d.<\/p>\n
\u201cNunca en la historia\u201d, not\u00f3, \u201chubo un fen\u00f3meno como este. A lo largo de las generaciones, cada uno estudi\u00f3 de acuerdo a su nivel\u201d.<\/p>\n
El Rabino Heller remarc\u00f3 que, \u201cno tiene sentido que todos estudien lo mismo, porque Hashem no nos cre\u00f3 iguales\u201d.<\/p>\n
De hecho, a veces menos es m\u00e1s.<\/p>\n
Ahora, no me entienda mal. Personalmente, amo el Talmud y creo que tiene una sabidur\u00eda sin fin, fascinante.<\/p>\n
Pero para muchos j\u00f3venes israel\u00edes, estudiar Talmud durante dos a cuatro horas por d\u00eda puede significar alejarlos del juda\u00edsmo m\u00e1s que elevarlos espiritualmente.<\/p>\n
El sistema actual, simplemente no funciona, y debe encontrarse el camino para impartir la afici\u00f3n del Talmud a los j\u00f3venes.<\/p>\n
Mantener el m\u00e9todo actual, probablemente producir\u00e1 muchos sabios talm\u00fadicos formidables, pero tambi\u00e9n llevar\u00e1 a un alarmante n\u00famero de graduados llenos de animosidad y disgusto por una de nuestras mas grandes piezas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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