{"id":7107,"date":"2011-10-02T11:11:57","date_gmt":"2011-10-02T11:11:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=7107"},"modified":"2016-04-20T11:40:44","modified_gmt":"2016-04-20T11:40:44","slug":"hay-ni%c3%b1os-mallorquines-que-no-saben-qu%c3%a9-son-los-chuetas-ni-por-lo-que-pasaron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2011\/10\/02\/hay-ni%c3%b1os-mallorquines-que-no-saben-qu%c3%a9-son-los-chuetas-ni-por-lo-que-pasaron\/","title":{"rendered":"Hay ni\u00f1os mallorquines que no saben qu\u00e9 son los chuetas ni por lo que pasaron"},"content":{"rendered":"

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Nissan ben Avraham, primer rabino descendiente de chuetas mallorquines, explica su historia\"\"<\/a> personal y analiza qu\u00e9 implica el reciente reconocimiento de los chuetas como jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

MAR FERRAGUT. PALMA<\/strong> Nissan ben Avraham. Rabino descendiente de \u00b4chuetas\u00b4. Bautizado como Nicolau Aguil\u00f3, Nissan ben Avraham (Palma, 1957) es el primer rabino descendiente de chuetas mallorquines. Instalado en Israel desde 1977, viaja cada mes a su isla natal y a otros puntos de Espa\u00f1a para dar clases de juda\u00edsmo. Mientras se acaricia la barba, explica su historia personal y analiza qu\u00e9 implica el reciente reconocimiento de los chuetas como jud\u00edos.<\/p>\n

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\n\u2014\u00bfC\u00f3mo fue su proceso de acercamiento a la religi\u00f3n jud\u00eda?
\n\u2014Cuando ten\u00eda ocho o nueve a\u00f1os descubr\u00ed que era chueta. Me explicaron que significaba la pertenencia a un grupo social, \u00e9tnico y etc\u00e9tera. Empec\u00e9 a leer cualquier papel y cualquier art\u00edculo que hablase sobre eso, que en aquel tiempo, hace unos cuarenta a\u00f1os, era casi nada. No hab\u00eda casi libros sobre los jud\u00edos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que pod\u00eda salir en la Biblia y en los sermones de los curas. Pero aun as\u00ed pude encontrar dos o tres libros y empec\u00e9 a incorporar a mi vida las costumbres del pueblo jud\u00edo. M\u00e1s tarde, me enter\u00e9 de que hab\u00eda una sinagoga en Palma, por aquel entonces en el Pueblo Espa\u00f1ol. Y entr\u00e9 en la comunidad y empec\u00e9 a aprender m\u00e1s, hasta que decid\u00ed que ten\u00eda que hacer todo lo posible para ir a Israel, para repatriarme. Era 1977.
\n\u2014 Se fue muy joven.
\n\u2014S\u00ed, no hab\u00eda cumplido los 20 a\u00f1os. All\u00ed acab\u00e9 el proceso de reconversi\u00f3n. A pesar de pertenecer al grupo \u00e9tnico, seg\u00fan la religi\u00f3n jud\u00eda la pertenencia al pueblo jud\u00edo se transmite de madres a hijos. Como mi madre no era chueta no tuve m\u00e1s remedio que hacer la conversi\u00f3n. Ahora la decisi\u00f3n de Rabbi Karelitz, que reconoce a los chuetas como jud\u00edos, para la gente que es chueta de primer apellido pero no de segundo o es chueta por el abuelo de parte de padre y no por el abuelo de parte de madre, no sirve para nada. Tiene que ser la l\u00ednea materna. Es como con cualquier otro jud\u00edo de cualquier otra parte del mundo, de Rusia o Estados Unidos, donde ha habido algo de mezcla. Aqu\u00ed la ha habido en los \u00faltimos 70 a\u00f1os, desde la Guerra Civil, cuando empez\u00f3 a haber m\u00e1s matrimonios mezclados. Desde entonces no queda m\u00e1s remedio para quienes quieran reafirmar su pertenencia al pueblo jud\u00edo que buscar si sus abuelas por parte de madre eran chueta o no. Si no lo eran y le interesa, no le queda m\u00e1s remedio que hacer los tr\u00e1mites normales que tiene que hacer cualquier persona para entrar en el juda\u00edsmo.
\n\u2014 Su familia era cat\u00f3lica, \u00bfc\u00f3mo le sent\u00f3 su proceso y su conversi\u00f3n?
\n\u2014 Para mi padre fue horroroso. Yo creo que en alg\u00fan momento cuando era joven se le pas\u00f3 por la cabeza este problema de identidad: \u00bfSoy cristiano o soy jud\u00edo? Pero hace 70 a\u00f1os no ten\u00eda otra opci\u00f3n, s\u00f3lo hab\u00eda un camino: el cat\u00f3lico. Te insultaban por ser jud\u00edo. No ten\u00eda otra salida. Aun as\u00ed encontr\u00e9 dos o tres libros sobre juda\u00edsmo en casa, publicados en Argentina, y me dio la impresi\u00f3n de que hab\u00eda pensado en profundizar sobre este tema. Aunque su decisi\u00f3n fue apost\u00f3lica y romana. Cuando yo tom\u00e9 otro camino le sent\u00f3 muy mal. Para mi madre fue fuerte, pero puede ser porque no tuviera un sentimiento religioso tan fuerte como mi padre o porque ella, como no chueta, se hab\u00eda casado con uno, si su hijo le sal\u00eda m\u00e1s jud\u00edo que el padre no le sent\u00f3 tan mal. Con el tiempo ha aceptado mi estilo de vida, y viaj\u00f3 a Israel y conoci\u00f3 a mi mujer y a mis hijos. Mis relaciones con mi familia de Palma son fant\u00e1sticas. S\u00e9 que hay un primo lejano que est\u00e1 enfadado por esto, pero ni lo conozco.
\n\u2014 \u00bfQu\u00e9 pens\u00f3 cuando Rabbi Karelitz reconoci\u00f3 a los chuetas como jud\u00edos?
\n\u2014 El tema de los chuetas lo conoc\u00edan all\u00ed, pero superficialmente. Cuando llegu\u00e9 a Israel todos los rabinos con importancia sab\u00edan de este tema. Tuve una entrevista con el gran rabino de Israel. Cuando le dije que ven\u00eda de Mallorca me dijo: \u00ab\u00a1Ah, chuetas!\u00bb. En seguida sab\u00edan lo que era, pero no hab\u00edan profundizado para saber qu\u00e9 hab\u00eda pasado exactamente. En otros lugares de Espa\u00f1a tambi\u00e9n hay gente que sabe que ha pertenecido a los marranos, pero no existe la conciencia de grupo ni de una tradici\u00f3n palpable que permita seguir de madre a hijo estos 600 a\u00f1os. Aqu\u00ed s\u00ed. Hay un grupo en Palma que se llama Mem\u00f2ria del Carrer que hace un trabajo de investigaci\u00f3n sobre las distintas familias y c\u00f3mo est\u00e1n entramadas las unas con las otras. Como son 15 apellidos y todos est\u00e1n mezclados, todos tenemos alg\u00fan bisabuelo com\u00fan. Este grupo, investigando, llega como m\u00e1ximo hasta el a\u00f1o 1650 y desde la conversi\u00f3n, que fue el 1391 hasta 1650 hay un agujero que en teor\u00eda se deber\u00eda llenar con fichas de nacimientos y defunciones que no existen. Pero como el grupo chueta ha quedado conservado con la endogamia y sin mezclarse hasta hace 70 u 80 a\u00f1os, se considera que han seguido la misma din\u00e1mica que hab\u00eda antes y esto es lo que ha permitido a este rabino tomar esta decisi\u00f3n.
\n\u2014 \u00bfC\u00f3mo conoci\u00f3 esta realidad?
\n\u2014No lo decide s\u00f3lo \u00e9l, es un tribunal. En mayo vino a Mallorca un delegado del rabino, que vio que la identidad de grupo era tan fuerte que entre los chuetas todos sabemos que somos de estirpe hebrea y todos nos consideramos jud\u00edos de ra\u00edz, aunque no sea de religi\u00f3n, y que los otros tambi\u00e9n lo consideran as\u00ed. Al ver que, tanto desde dentro del grupo como desde fuera, se considera jud\u00edos a los chuetas, se ve una consciencia de grupo que les basta para considerar a toda esta gente como jud\u00edos, tanto si cumplen como si no, tanto si van a misa como si no. Pero desde el punto de vista religioso esto se transmite por parte de madre. Hay que diferenciar lo social y lo civil, de lo religioso.
\n\u2014A ra\u00edz de este reconocimiento, \u00bfhay m\u00e1s gente interesada en profundizar en sus ra\u00edces?
\n\u2014Supongo que s\u00ed, pero no se han pronunciado. Hay gente, como mis hermanos que han dicho que les interesa, pero supongo que como todos los procesos espirituales son cosas que llevan mucho tiempo y esta idea acaba de entrar. A\u00fan no les ha pasado por la cabeza venir a investigar. Igual les salga de aqu\u00ed a unos meses o unos a\u00f1os, o quiz\u00e1s nunca.
\n\u2014 La organizaci\u00f3n Shavei Israel reclama la devoluci\u00f3n del patrimonio jud\u00edo en manos de la Iglesia Cat\u00f3lica, como los Rimmonim que est\u00e1n en el museo de la Seu, \u00bfqu\u00e9 opina?
\n\u2014Sobre esto no tengo nada que decir.
\n\u2014Viene a dar clases cada mes, \u00bfpodr\u00eda decirse que es como un rabino itinerante?
\n\u2014S\u00ed, pero rabino en el sentido de que puedo dar clases como las que doy aqu\u00ed, es como un t\u00edtulo acad\u00e9mico. Doy aqu\u00ed y en Barcelona, Valencia y Sevilla, donde ha salido mucha gente interesada. Es un fen\u00f3meno muy interesante de personas de pueblos de Espa\u00f1a con una tradici\u00f3n local de jud\u00edos asentados y que fueron perseguidos por la Inquisici\u00f3n, algo que yo, desde aqu\u00ed, no sab\u00eda.
\n\u2014\u00bfLas generaciones m\u00e1s j\u00f3venes saben qu\u00e9 son los chuetas y por lo que pasaron?
\n\u2014Tuvimos una entrevista con el conseller de Presidencia del Govern anterior, Albert Moragues, y le preguntamos si el concepto, no del juda\u00edsmo (que es religi\u00f3n y cualquiera tiene que buscar el punto de vista religioso que quiera,), sino el hecho de lo que constituy\u00f3 el fen\u00f3meno chueta aqu\u00ed desde 1391 hasta 1991 aparec\u00eda en los libros; si se estudiaba la discriminaci\u00f3n y persecuci\u00f3n que sufrieron. Nos dijo que no hab\u00eda nada. Le pedimos si le parec\u00eda correcto integrar un cap\u00edtulo y dijo que s\u00ed, que nombrar\u00eda un comit\u00e9. Los ni\u00f1os ahora no saben nada, ni qu\u00e9 son los chuetas ni por lo que pasaron. Es curioso que dentro del pueblo jud\u00edo todo el mundo sepa que en Mallorca existe este fen\u00f3meno y en Mallorca no se estudie.
\n\u2014En mayo el Govern hizo el primer reconocimiento institucional y emiti\u00f3 la primera disculpa oficial a los chuetas. \u00bfEs un primer paso?
\n\u2014Supongo que esto tendr\u00e1 continuidad. Fue un acto con mucha gente y muy emotivo.
\n\u2014El t\u00e9rmino chueta, seg\u00fan como se diga, \u00bfsigue teniendo un deje despectivo?
\n\u2014A m\u00ed no me molesta, pero no s\u00e9 si hay gente que se siente ofendida. Hay gente que se siente muy orgullosa de ser chueta, pero si te lo dicen con mala cara y con intenci\u00f3n de insultar, te das cuenta. Y da igual qu\u00e9 palabra usen, la clave es la intenci\u00f3n.<\/p>\n

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Nissan ben Avraham, primer rabino descendiente de chuetas mallorquines, explica su historia personal y analiza qu\u00e9 implica el reciente reconocimiento de los chuetas como jud\u00edos. 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