Esta oraci\u00f3n de apertura resulta practicamente imposible de comprender, y la misma no se refiere a una visita a un campo de concentraci\u00f3n. Es la primera vez desde que finaliz\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, que se realiza un intento de renovar la vida jud\u00eda, en lo que fue alguna vez una aldea mayormente jud\u00eda con un nombre que ser\u00e1 relacionado eternamente con una de las m\u00e1s grandes tragedias de la historia jud\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span>Este shabat no representa un intento de reestablecer la comunidad jud\u00eda \u2013 no hay jud\u00edos que viven abiertamente como tales en Oswiecim, como es llamada en Polonia. Sino, que es lo que desean es establecer una renovada tradici\u00f3n de continuas actividades jud\u00edas, rezos en la \u00fanica sinagoga del lugar, lecciones, conferencias y observancia de las festividades.<\/p>\n Esta actividad es la autoiniciativa de un grupo de j\u00f3venes polacos de cracovia, 50 km al este, que pertenecen a una m\u00e1s grande ola de renovaci\u00f3n jud\u00eda la cual est\u00e1 teniendo lugar en Polonia, y la cual es promovida por la organizaci\u00f3n Shavei Israel. Cada vez m\u00e1s j\u00f3venes jud\u00edos comienzan a identificarse como tales y a unirse a comunidades jud\u00edas en el contexto de esta iniciativa. Hoy en d\u00eda no hay jud\u00edos declarados residiendo en Oswiecim, pero la meta del programa es simb\u00f3lica, y tiene por objetivo el servir como referente para todos aquellos jud\u00edos que esconden su herencia o para aquellos que visitan la aldea.<\/span><\/p>\n \u201cPersonas locales, y gente que ha vivido all\u00ed en el pasado, nos han pedido que colaboremos para revivir la vida jud\u00eda en el lugar\u201d, explica el Rabino Boaz Pash, el cual fue enviado por Shavei Israel hace un a\u00f1o y medio para servir como Rabino de Cracovia. \u201cNo vamos all\u00ed para establecer un campus o una comunidad. All\u00ed no hay ni siquiera mini\u00e1n para las plegarias. Pero aunque sea realizaremos plegarias mensuales y algo m\u00e1s. Eso, en mi opini\u00f3n, preservar\u00e1 la conexi\u00f3n con los cinco o seis jud\u00edos que viven all\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n Aquellos jud\u00edos, hoy en d\u00eda, se niegan a ser identificados. El \u00faltimo jud\u00edo que vivi\u00f3 en Oswiecim abiertamente como tal, Shimon Kluger, falleci\u00f3 en el a\u00f1o 2000.<\/span><\/p>\n De acuerdo a Pash, pocos jud\u00edos viven fuera de las grandes ciudades y desean verse expuestos, por miedo al antisemitismo.<\/span><\/p>\n \u201cEsto claramente es extra\u00f1o para la gente de afuera, que renovamos la vida jud\u00eda en el \u201cvalle de la muerte\u201d, Auschwitz, pero en cuanto a lo que a nosotros nos concierne, esto no tiene nada que ver con el lugar, sino con la gente\u201d, dijo Pash. \u201cCuando llegu\u00e9 a Polonia, yo tambi\u00e9n ten\u00eda la sensaci\u00f3n que los jud\u00edos no deber\u00edan vivir aqu\u00ed. Pero comprend\u00ed que para aquellos que cr\u00edan a sus hijos all\u00ed, es importente demostrar que trataron de aniquilarnos pero a\u00fan estamos aqu\u00ed. Esta sensaci\u00f3n, es incluso m\u00e1s fuerte en Oswiecim\u201d.<\/span><\/p>\n Cerca de 30 j\u00f3venes participar\u00e1n en el Shabat planeado. La mayor\u00eda de los que vendr\u00e1n a participar en el programa de lecturas y turs, provienen de Cracovia, pero otros vendr\u00e1n de comunidades como Varsovia y Breslavia.<\/span><\/p>\n Los jud\u00edos se asentaron en Oswiecim en el comienzo del siglo 16, pero tan solo en 1636 el Rey Wladyslaw IV les otrog\u00f3 el derecho de vivir all\u00ed en forma libre y con sus propiedades. Durante el siglo 19, la aldea se transform\u00f3 en un significativo centro de la vida jud\u00eda en el distriro de Cracovia \u2013 sinagogas, escuelas jud\u00edas, yeshivot, y una f\u00e1brica que produc\u00eda vodka casher fueron establecidas en el lugar. Grandes rabinos prestaron servicio all\u00ed, y una l\u00ednea jas\u00eddica de juda\u00edsmo fue fundad en Oswiecim. A fines de siglo, cerca de la mitad de los 5000 habitantes del lugar eran jud\u00edos.<\/span><\/p>\n Cuando la segunda guerra comenz\u00f3, cerca de 14.000 en Oswiecim, el 60% de los mismos eran jud\u00edos. El ej\u00e9rcito alem\u00e1n lleg\u00f3 a la aldea a los pocos d\u00edas de la invasi\u00f3n a Polonia, a comienzos del mes de septiembre 1939.<\/span><\/p>\n Un reino de terror fue dirigido hacia los jud\u00edos. La Gran Sinagoga fue quemada, y pocos meses despu\u00e9s los jud\u00edos fueron exiliados de la aldea y llevadas a los ghetos de las ciudades vecinas: Bedzin, Czerno y Sosnowitz.<\/span><\/p>\n Los alemanes comenzaron a construir paralelamente el campo de concentraci\u00f3n Auschwitz, el cual fue establecido, en un principio, para prisioneros pol\u00edticos polacos. Luego, a fines de 1940, comenzaron la construcci\u00f3n del contiguo campo de muerte, Birkenau.<\/span><\/p>\n Los jud\u00edos de Oswiecim, se encuentran entre los primeros que fueron deportados, fueron llevados de regreso al lugar donde hab\u00edan nacido y all\u00ed fueron asesinados. Luego de que la aldea fue liberada y el campo de muerte fue capturado por la Armada Roja el 27 de enero de 1945, cerca de 200 sobrevivientes regresaron a la aldea, pero en a\u00f1os subsiguientes, la mayor\u00eda emigr\u00f3 a los Estados Unidos.<\/span><\/p>\n Practicamente todos los que quedaron, dejaron el lugar durante la ola de persecuciones antisemitas de 1960. <\/span><\/p>\n \u201ccuando nos propucieron la idea me dio escalofr\u00edo\u201d dice Michael Freund, director de Shavei Israel. \u201cMiembros de mi familia fueron asesinados all\u00ed, y es dif\u00edcil pensar acerca del lugar en t\u00e9rminos distintos a muerte y horror. Pero asimismo, tenemos la responsabilidad de asistir a las \u00faltimas chispas de juda\u00edsmo que han quedado en aquellos lugares\u201d.<\/span><\/p>\n Un centro jud\u00edo opera hoy en d\u00eda en Oswiecim, pero ninguno de sus empleados son jud\u00edos. El centro posee un museo dedicado a la herencia jud\u00eda en el lugar, la sinagoga a\u00fan en pie Chevra Lomdei Mishnaiot, la cual fue renovada en el a\u00f1o 2000, y un centro educacional. El centro fue fundado por una fundaci\u00f3n privada, con base en Estados Unidos, y est\u00e1 afiliado al Museo de la herencia jud\u00eda de Nueva York.<\/span><\/p>\n \u201cConozco un par de personas en la aldea que tienen ra\u00edces jud\u00edas\u201d, dice el director del centro Tomasz Kuncewicz. \u201cPero los mismos no se identifican o se encuentran conectados con ninguna comunidad. Las actividades que aqu\u00ed son realizadas tienen gran importancia dado que Oswiecim fue un t\u00edpico ejemplo de una aldea jud\u00eda antes de la guerra. Cientos de visitantes llegan aqu\u00ed cada a\u00f1o, luego de visitar el campo de muerte, y al principio les resulta extra\u00f1o. Pero uno debe venir aqu\u00ed para ver las caras y escuchar las historias, de los jud\u00edos que vivieron este aqu\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n Chantal Maas es una persona jud\u00eda, la cual se mud\u00f3 a Oswiecim hace tres a\u00f1os, luego de decidir dividir su tiempo entre Bruselas y Oswiecim. Durante los meses de primavera y verano, tiene abierto un departamento para invitados, el cual provee turs y conferencias para aquellos grupos que visitan el lugar, primordialmente de Francia y B\u00e9lgica.<\/span><\/p>\n \u201cMucha gente me pregunta como una mujer jud\u00eda puede retornar a un lugar como este\u201d, dice. \u201cPero para mi es importante mostrar que en Europa, hoy en d\u00eda, podemos vivir juntos, jud\u00edos y cristianos, ese es el mensaje que quiero expresar aqu\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En dos semanas y media, un grupo de j\u00f3venes jud\u00edos pasar\u00e1n Shabat en Auschwitz. 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