{"id":31659,"date":"2016-05-23T10:56:36","date_gmt":"2016-05-23T08:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/?p=31659"},"modified":"2017-06-04T12:08:52","modified_gmt":"2017-06-04T10:08:52","slug":"pavel-kzanichev-zaninpavel-kazantzev-zanin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2016\/05\/23\/pavel-kzanichev-zaninpavel-kazantzev-zanin\/","title":{"rendered":"Pavel Kzanichev (Zanin)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span>\u00a1Shalom a todos!
\nHablamos con Pavel Kazantzev (Zanin), que es sobotnik y vive en Zima:
\n-Por favor, Pavel, cu\u00e9ntanos a m\u00ed y a nuestros amigos en Jerusal\u00e9n sobre tu vida, tu historia, la de tu padre y la de\u00a0tu abuelo.<\/span><\/span><\/p>\n

Pavel dice que los sobotniks llegaron a Zima en el siglo XIX, desde diversas zonas de Rusia central. Su padre era jud\u00edo, pero su madre era sobotnik. Reitera una vez y otra que los sobotniks fueron enviados a Siberia desde Rusia central.
\nPavel se corrige y dice que su bisabuela materna no lleg\u00f3 de Rusia central sino de Ucrania, de la zona de Poltava, y a su marido (que era jud\u00edo), lo conoci\u00f3 all\u00ed, cuando viaj\u00f3 a esa regi\u00f3n en una misi\u00f3n de trabajo.<\/span><\/p>\n

<\/span>Pavel cuenta que sus bisabuelos maternos no fueron enviados a Zima desde Siberia, sino que llegaron all\u00ed por su propia voluntad, porque en Poltava no los dejaban vivir tranquilos y tambi\u00e9n porque hab\u00eda quienes se opon\u00edan a la boda; por eso abandonaron la regi\u00f3n y viajaron a Siberia, en busca de una vida nueva en un lugar nuevo.<\/p>\n

Llegaron a Zima a fines del siglo XIX, se establecieron all\u00ed y all\u00ed naci\u00f3 su hijo mayor, llamado David.
\nSu bisabuela materna proven\u00eda de una familia adinerada, y su bisabuelo materno era un asalariado; as\u00ed se conocieron. La familia se opon\u00eda a la boda y por eso se encontraron a punto de hu\u00edr de Poltava a Siberia.<\/span><\/p>\n

Pavel dice que por v\u00eda paterna hab\u00eda un hombre llamado Daniel, que en tiempos del zar Alejandro I era oficial del ej\u00e9rcito, y que por eso recibi\u00f3 una parcela. Junto a Zima cre\u00f3 una zainka llamada Sanimo, porque su apellido era Sanim. Pavel explica que Daniel era, por lo visto, un \u00abcampanista\u00bb, porque dec\u00eda que lo llamaban jud\u00edo, kishunek, es decir, \u00abdespellejado\u00bb, y por eso cree que era un \u00abcampanista\u00bb.<\/span><\/p>\n

Los hermanos de Pavel se llaman Matitiahu e Iaacov. Todos los nombres eran jud\u00edos.
\nEl padre de Pavel muri\u00f3 cuando su hijo era joven; por eso no conoce tanto la historia de su familia paterna, y habla m\u00e1s de la historia de su familia materna.<\/span><\/p>\n

Su madre hab\u00eda nacido en la zainka Sanimo, y tambi\u00e9n \u00e9l naci\u00f3 all\u00ed. Cuando ten\u00eda siete a\u00f1os se trasladaron a Zima.
\nPavel se\u00f1ala que casi no conoce la tradici\u00f3n de los sobotniks, porque su abuelo y su padre no le contaron muchas cosas por temor al gobierno. Algunas veces su abuelo le hablaba de la vida en la zainka Sanimo, c\u00f3mo celebraban las festividades y c\u00f3mo cuidaban el Shabat. Cuando pasaron a Zima, lo que recuerda de su infancia es que los ni\u00f1os de Zima los llamaban sobotniks, y a sus hijos los llamaban djidim.<\/span><\/p>\n

Pavel explica que los sobotniks no s\u00f3lo tem\u00edan ser sobotniks y que sus amigos tambi\u00e9n lo fueran, sino que aqu\u00e9llos que buscaban otras ra\u00edces no quer\u00edan ser jud\u00edos o sobotniks. As\u00ed, por ejemplo, un hermano de Pavel pensaba que eran de origen cosaco por su apellido Kazantzev, que suena un poco parecido a \u00abcosaco\u00bb. Pavel agrega que su hermano empez\u00f3 a buscar sus ra\u00edces y finalmente lleg\u00f3 a los sobotniks, pero no encontr\u00f3 ning\u00fan cosaco. Actualmente vive en Irkutsk.<\/span><\/p>\n

Pavel dice que a los familiares de su padre (dos t\u00edas), no les gustaba definirse como \u00abhebreas\u00bb porque la palabra \u00abhebreo\u00bb tiene connotaciones despectivas, y dec\u00edan que no eran \u00abhebreas\u00bb sino jud\u00edas, ya que eso parec\u00eda m\u00e1s respetable.<\/span><\/p>\n

Pavel habla tambi\u00e9n de su abuela. Ella les contaba siempre a sus familiares que seg\u00fan la tradici\u00f3n de los sobotniks y los jud\u00edos, \u00abel zar nos envi\u00f3 a Siberia y nosotros marchamos con cadenas en los pies\u00bb‘, y agregaba que \u00abmuy pronto habr\u00e1 de llegar el momento en que nos traten con respeto, y haremos ali\u00e1 a la Tierra de Israel\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pavel dice que \u00e9l quiere hacer ali\u00e1, y que hace ya muchos a\u00f1os que se siente identificado con Israel. A\u00f1ade que a pesar de no ser muy joven (tiene 40 a\u00f1os), quiere hacer ali\u00e1 y vivir en Israel, aportar al pa\u00eds, construirlo; est\u00e1 dispuesto tambi\u00e9n a cumplir el servicio militar en la medida en que sea necesario; es decir, quiere alcanzar a hacer ali\u00e1 y contribuir con la construcci\u00f3n de Israel.<\/span><\/p>\n

Pavel a\u00f1ade que, a pesar de\u00a0que desde la\u00a0infancia vive inmerso en la cultura rusa y todos los que lo rodean son rusos, de alguna manera nunca se sinti\u00f3 allegado a la cultura rusa; es decir, siempre busc\u00f3 una cultura que le fuera propia, diferente de la cultura rusa.<\/p>\n

Vuelve a mencionar el miedo al gobierno y dice que cuando eran ni\u00f1os, \u00e9l y sus hermanos sol\u00edan preguntar a su madre: \u00abMam\u00e1, dinos, \u00bfsomos jud\u00edos? \u00bfQu\u00e9 somos?\u00bb y la madre les respond\u00eda: \u00abNo me pregunten\u00bb. Pavel cree que dec\u00eda eso porque ten\u00eda miedo y no quer\u00eda contarles, para no ponerse en peligro ella misma ni a los ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Pavel nos cuenta que cuando los sobotniks abandonaron sus aldeas, las zainkas, no lograron preservar sus tradiciones porque en la ciudad todos pod\u00edan verlos celebrar las festividades, y en esas circunstancias tem\u00edan mostrar a los dem\u00e1s que eran sobotniks, por el miedo al gobierno.<\/span><\/p>\n

Agrega que a pesar de haber abandonado la zainka a los siete a\u00f1os, hay varias cosas que no ha olvidado de all\u00ed. Lo que m\u00e1s recuerda es c\u00f3mo celebraban los sobotniks de la zainka la festividad de Sucot. Explica que a pesar de que en la \u00e9poca de Sucot ya empieza a hacer fr\u00edo en Rusia, a veces permanec\u00edan mucho tiempo sentados en la suc\u00e1, pero otras veces s\u00f3lo entraban en ella, com\u00edan algo y volv\u00edan a las casas, porque ya nevaba.<\/span><\/p>\n

Pavel dice que su madre le hab\u00eda contado que los sobotniks enterraban a sus difuntos de manera diferente a la acostumbrada en Rusia. Por ejemplo, le cont\u00f3 que el abuelo de Pavel era el responsable del cementerio de los sobotniks en la zainka, y cuando sepultaba a alguien vest\u00eda ropa especial y le\u00eda ciertas plegarias.<\/span><\/p>\n

Pavel a\u00f1ade que su abuelo y sus hermanos eran campesinos muy buenos, y que la gente de la regi\u00f3n los envidiaba porque su abuelo ten\u00eda muchos campos y muchos bienes; era un hombre bastante rico.<\/span><\/p>\n

Muchas gracias, Pavel.
\nPavel pide disculpas por no saber hablar muy bien, pero con sus palabras sencillas ha tratado de explicar la historia de su familia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Shalom a todos! Hablamos con Pavel Kazantzev (Zanin), que es sobotnik y vive en Zima: -Por favor, Pavel, cu\u00e9ntanos a m\u00ed y a nuestros amigos en Jerusal\u00e9n sobre tu vida, tu historia, la de tu padre y la de\u00a0tu abuelo. 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