{"id":2292,"date":"2010-12-19T12:44:38","date_gmt":"2010-12-19T12:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/shaveiisrael.com\/?p=2292"},"modified":"2016-05-23T09:54:27","modified_gmt":"2016-05-23T07:54:27","slug":"espanol-bnei-menashe-y-su-proceso-de-retorno-al-judaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2010\/12\/19\/espanol-bnei-menashe-y-su-proceso-de-retorno-al-judaismo\/","title":{"rendered":"Bnei Menash\u00e9 y su proceso de retorno al juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"

La \u00e9poca de los misioneros<\/strong><\/span><\/p>\n

Durante m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os, Bnei Menash\u00e9 preservaron la tradici\u00f3n jud\u00eda y cumplieron los preceptos tal como los hab\u00edan conservado; pero lleg\u00f3 la \u00e9poca de los misioneros y a fines del siglo XIX pasaron un proceso de conversi\u00f3n a cargo de cristianos ingleses. Con la colonizaci\u00f3n brit\u00e1nica, los primeros misioneros llegaron a la India llev\u00f3 en 1854, en donde siguieron actuando hasta 1910. Los mismos, se asombraron al descubrir en regiones alejadas, que no hab\u00edan recibido ninguna influencia cristiana o musulmana previa, a tribus que conoc\u00edan los relatos b\u00edblicos, cre\u00edan en un solo Dios y rezaban al D’s de Menash\u00e9.<\/p>\n

Bnei Menash\u00e9 rezaban siempre por el d\u00eda en el que \u00abnuestro hermano mayor Yehud\u00e1 nos encuentre y nos restituya a nuestros hermanos y a la Tierra de Israel\u00bb. De manera sorprendente y muy h\u00e1bil, los misioneros que oyeron esas s\u00faplicas y peticiones les dijeron: \u00abNosotros somos el hermano Yehud\u00e1 que ha venido a redimirlos, a restituirlos al seno de la tradici\u00f3n y a devolverles el Libro Sagrado extraviado\u00bb. Pero en lugar de entregarles el Libro Sagrado, les ense\u00f1aron el Nuevo Testamento y los hicieron convertirse. Bnei Menash\u00e9 creyeron en lo que les dec\u00edan y por su deseo de retornar al seno del pueblo jud\u00edo aceptaron el cristianismo. Precisamente sus ra\u00edces jud\u00edas y su voluntad de retomar el contacto con el legado jud\u00edo les hicieron convertirse al cristianismo.<\/p>\n

El retorno al juda\u00edsmo
\n<\/strong>
\nTal como sucedi\u00f3 en diferentes lugares y diversas \u00e9pocas de la historia jud\u00eda (como en tiempos de los anusim en Espa\u00f1a y Portugal), la conversi\u00f3n no les hizo olvidar su origen, su fe y su religi\u00f3n. Despu\u00e9s de un corte de un siglo, Bnei Menash\u00e9 empezaron a retornar a la de fe de sus antepasados.<\/span><\/p>\n

Cuando descubrieron que se hab\u00edan alejado de ella quisieron realizar el proceso de retorno a las ra\u00edces. Ese retorno se produjo por un sue\u00f1o… Uno de los l\u00edderes de la comunidad, el Sr. Chella, inform\u00f3 que hab\u00eda tenido una visi\u00f3n prof\u00e9tica que ped\u00eda a Bnei Menash\u00e9 que retornaran a la fe de sus mayores. Este sue\u00f1o tuvo lugar hacia 1940, y as\u00ed empez\u00f3 el proceso de retorno de la tribu al juda\u00edsmo. Los que a\u00fan recordaban las costumbres practicadas por sus padres y abuelos abandonaron el cristianismo e iniciaron el proceso de b\u00fasqueda espiritual y cumplimiento de los preceptos. En la etapa de retorno al juda\u00edsmo se aferraron a los preceptos seg\u00fan la ortodoxia aceptada desde hace muchas generaciones y no volvieron a las costumbres de sus mayores.<\/p>\n

Los primeros pedidos de Bnei Menash\u00e9 llegaron al renovado Estado de Israel en 1948, el mismo a\u00f1o en el que la India logr\u00f3 su independencia del Imperio Brit\u00e1nico. En 1974, los l\u00edderes de la comunidad enviaron una carta conmovedora a la entonces Primera Ministra Golda Meir, con una rese\u00f1a de la historia de Bnei Menash\u00e9 y con el pedido de que se hiciera todo lo posible para acercarlos al legado jud\u00edo, al seno del pueblo jud\u00edo y al cumplimiento de su sue\u00f1o de retornar a la tierra de sus antepasados, Israel.<\/p>\n

Entre otras cosas, en ese importante documento que obra en nuestro poder dec\u00edan: \u00abNosotros, hijos de Israel, hermanos de sangre, que hemos llorado y suspirado por Si\u00f3n, a\u00f1oramos la Tierra de Israel y las peregrinaciones. Hoy nos honramos en hacerle llegar este obsequio… Somos una de las diez tribus que el Estado de Israel no ha descubierto a\u00fan, estamos seguros… Ya no estamos perdidos. Hemos encontrado nuestras ra\u00edces seg\u00fan la promesa de D’s\u00bb…<\/p>\n

Pero los pedidos emotivos y oficiales de Bnei Menash\u00e9 no fueron respondidos, y s\u00f3lo gracias a unas pocas personas y asociaciones que obran al respecto se reanud\u00f3 el contacto con ellos. El primer rabino de Israel que los visit\u00f3 fue el Rabino Eliahu Avihail en 1981; en 1963 lo hab\u00eda hecho el Rabino Marvin Tokayer de los Estados Unidos.<\/p>\n

Bnei Menash\u00e9 en la India y en el Estado de Israel hoy<\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, Bnei Menash\u00e9 viven en dos estados, Mizoram y Manipur, cerca de la frontera con Myanamar (ex Birmania) y Bangladesh. La India se divide en 27 estados, y Bnei Menash\u00e9 se concentran en s\u00f3lo dos de ellos, sin dispersarse por todo el pa\u00eds. Esta concentraci\u00f3n en dos estados vecinos el nordeste de la India, cerca de la frontera con China y Birmania, habla tambi\u00e9n de su origen y de la forma en que se mantuvieron juntos para preservar la tradici\u00f3n jud\u00eda y tribal.<\/p>\n

Los habitantes de esa regi\u00f3n llegan a casi 1.500.000 y son descendientes biol\u00f3gicos de la tribu de Menash\u00e9, pero s\u00f3lo un n\u00famero reducido quiere retornar al juda\u00edsmo. Hoy en d\u00eda hay unas 7.000 personas de todas las edades viven como jud\u00edos y quieren cumplir su sue\u00f1o de retornar a la tierra de sus antepasados. En Israel viven unos 1.500 Bnei Menash\u00e9 que empezaron a llegar hace unos 15 a\u00f1os y pasaron el proceso de conversi\u00f3n en Israel. Hace algunas semanas llegaron otras 230 personas al cuidado de la Asociaci\u00f3n Shavei Israel, que se ocupa del retorno de los jud\u00edos alejados al seno del pueblo, y que hace lo posible por acercar y restituir a diversos grupos en el mundo (los anusim de Espa\u00f1a y Portugal, los subotniks de Rusia, los jud\u00edos de Kaifeng en la China, los jud\u00edos del Amazonas en Per\u00fa y las tribus perdidas, entre ellas Bnei Menash\u00e9).<\/p>\n

Algunos Bnei Menash\u00e9 viven en ciudades (Imphal y Churachandpur en Manipur; Aizawl en Mizoram) y otros en aldeas (Kangkpokpi, Mora, Pailen, Kolosib, Vairente, Sialauk, Kulkul), pero la mayor\u00eda est\u00e1n relacionados con comunidades y sinagogas. La condici\u00f3n para ser miembros de la comunidad jud\u00eda de Bnei Menash\u00e9 es abandonar el cristianismo por completo, aceptar la fe en un solo D’s y empezar el proceso de cumplimiento de los preceptos. Todos los varones relacionados con las comunidades jud\u00edas est\u00e1n circuncidados, aunque \u00e9sa no es la costumbre del lugar. Los ni\u00f1os que nacen en la actualidad son circuncidados por el mohel de la comunidad, Kep Yosef. Varias veces tuve ocasi\u00f3n de participar en ceremonias de Brit Mil\u00e1, y a pesar de que la forma de realizarla es diferente, hacen la separaci\u00f3n y el corte del prepucio (cabe se\u00f1alar que cuando el Tribunal de Conversiones viaj\u00f3 a la India para convertir a los Bnei Menash\u00e9 y hac\u00eda falta derramar una gota de sangre como parte del proceso de conversi\u00f3n, en casi todos los circuncisos, tanto adultos como ni\u00f1os, se hab\u00eda extra\u00eddo todo el prepucio).<\/p>\n

Las comunidades de Bnei Menash\u00e9 se organizan alrededor de la sinagoga. En las poblaciones de la congregaci\u00f3n existen m\u00e1s de 40 sinagogas, generalmente construidas modestamente, de piedra, madera, bamb\u00fa, arcilla (cada comunidad de acuerdo con sus posibilidades), pero bellamente ornamentadas por dentro y con la participaci\u00f3n de los miembros de la congregaci\u00f3n en las plegarias. Todos mencionan la importancia que Bnei Menash\u00e9 asignan a la sinagoga como parte de su vida religiosa actual. Resulta dif\u00edcil explicar cu\u00e1n conmovedor es viajar por la jungla entre monta\u00f1as y bosques, por senderos tortuosos, de aldea en aldea en las que viven Bnei Menash\u00e9 y descubrir m\u00e1s y m\u00e1s sinagogas, cada una con su estilo particular pero todas expresan la voluntad sincera y los grandes esfuerzos de los Bnei Menash\u00e9 para vivir como jud\u00edos.<\/p>\n

Las sinagogas est\u00e1n activas los s\u00e1bados y festividades; generalmente no hay rezos los d\u00edas de semana, porque la jornada laboral empieza muy temprano para los agricultores. Los s\u00e1bados se pueden o\u00edr plegarias enteras y fluidas en hebreo, con las melod\u00edas conocidas por los fieles en Israel y en el mundo. La plegaria se hace en voz alta, con muchas canciones y gran emoci\u00f3n. En distintos viajes a la India junto con rabinos y jueces rab\u00ednicos, les costaba creer lo que ve\u00edan: toda la congregaci\u00f3n conoc\u00eda los rezos y participaba en todas sus etapas. Algunas de las plegarias tienen melod\u00edas especialmente compuestas por Bnei Mensah\u00e9. Shma Israel se entona con una melod\u00eda y un sentimiento que no he vivenciado en muchas sinagogas o comunidades que visit\u00e9 en distintos lugares. Shma Israel de Bnei Menash\u00e9 logra estremecer las fibras m\u00e1s \u00edntimas y conmover hasta las l\u00e1grimas.<\/p>\n

Algunos miembros de la congregaci\u00f3n rezan en fon\u00e9tica y no pocos varones y mujeres j\u00f3venes saben leer en hebreo porque estudian en los centros educativos de la Asociaci\u00f3n Shavei Israel. En algunas comunidades rezan al estilo asquenaz\u00ed, y en otras al estilo sefard\u00ed.<\/p>\n

Las sinagogas actuales siguen el modelo habitual: el podio, la mampara, el Arca Sagrada y el Rollo de la Tor\u00e1. La mayor parte de los libros de la Tor\u00e1 no son kasher, sino copias facsimilares de libros kasher, pero los tratan con mucho respeto y los s\u00e1bados cumplen con todo el rito de sacarlos del Arca y devolverlos a ella.<\/p>\n

En casi todas las sinagogas, despu\u00e9s de sacar la Tor\u00e1 el s\u00e1bado la colocan sobre el podio, la abren en el lugar de la lectura y colocan sobre ella un Pentateuco en lengua mizo o kuki. El Baal Kore lee en la lengua local y el gabay llama a siete fieles a subir y pronunciar las bendiciones de la Tor\u00e1. Al finalizar, cada uno pronuncia tambi\u00e9n la bendici\u00f3n Mi sheberej. Tanto los j\u00f3venes como los adultos saben desempe\u00f1arse como jazanim, y muchos j\u00f3venes han aprendido en los \u00faltimos a\u00f1os a leer la Tor\u00e1 con la entonaci\u00f3n correspondiente.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, Bnei Menash\u00e9 cumplen los peceptos al estilo cl\u00e1sico, rezan las plegarias usuales, se colocan las filacterias todas las ma\u00f1anas, se dividen en sefard\u00edes y asquenaz\u00edes, rezan la noche del s\u00e1bado al estilo de Carlebach y en el Oneg Shabat entonan las canciones de Mordejai Ben David.<\/p>\n

Casi todos los Bnei Menash\u00e9 son agricultores. En los arrozales de Manipur y Mixoram se puede ver campesinos con flecos y solideos que aran los campos, algo muy ins\u00f3lito en la India hinduista.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os unos 1.500 Bnei Israel hicieron ali\u00e1. Viven en poblaciones comunitarias religiosas (Bet El, fra, Kiriat Arba, decenas de familias fueron evacuadas de Gush Katif) y se integran a la sociedad, los estudios, el trabajo y el ej\u00e9rcito del pa\u00eds. Bnei Menash\u00e9 siguen preservando la Tor\u00e1 y los preceptos en Israel, y muchos de ellos estudian en yeshivot. Cinco o seis miembros de la comunidad han obtenido la ordenaci\u00f3n rab\u00ednica y algunas docenas estudian para lograrla. En el nordeste de la India quedan todav\u00eda unos 7.000 miembros de la comunidad, que esperan concretar su ali\u00e1 y realizar su sue\u00f1o de retornar a Sion.<\/p>\n

En los \u200e\u00faltimos a\u00f1os se crearon en Mizoram y Manipur centros educativos de la Asociaci\u00f3n Shavei Israel, que funcionan como centros comunitarios destinados a ayudar a las comunidades a retornar a la vida jud\u00eda y a prepararlas para la conversi\u00f3n y la ali\u00e1.<\/p>\n

En esos centros trabajan emisarios, rabinos y educadores israel\u00edes de la comunidad, que estudiaron en yeshivot en Israel as\u00ed como otros rabinos dispuestos a ense\u00f1ar a Bnei Menash\u00e9. El vasto programa de estudios diarios incluye cursos de juda\u00edsmo y hebreo, y actividades sociales. Asimismo, en esos centros funcionan jardines de infantes, clases de Tor\u00e1 para j\u00f3venes y adultos, plegarias sab\u00e1ticas y Oneg Shabat. Los miembros de la comunidad reciben la preparaci\u00f3n para la vida cotidiana en Israel, despu\u00e9s de la ali\u00e1.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las actividades en los centros, los emisarios viajan a las aldeas m\u00e1s alejadas para hacer llegar la voz de la Tor\u00e1 y el retorno a Israel a los lugares en los que funcionan centos comunitarios.<\/p>\n

Al hablar del retorno de la tribu de Menash\u00e9, es interesante mencionar el midrash de Pirkei deRab\u00ed Eliezer (Cap\u00edtulo 17), que se\u00f1ala a la tribu de Menash\u00e9 como la primera en retornar en la reuni\u00f3n de las di\u00e1sporas jud\u00edas: \u00abEn el futuro, cuando D’s re\u00fana a los jud\u00edos de los cuatro confines de la tierra, los primeros ser\u00e1n la mitad de Menash\u00e9, tal como dice ‘para m\u00ed Guilad y para m\u00ed Menash\u00e9'\u00bb… Lo mismo nos ense\u00f1a el midrash Bemidbar Rab\u00e1 (14 b), que dice que el Mes\u00edas hijo de Yosef ser\u00e1 de la tribu de Menash\u00e9.<\/p>\n

La comisi\u00f3n del Gran Rabino y el Tribunal de Conversiones<\/strong><\/span><\/p>\n

La condici\u00f3n y or\u00edgenes de los Bnei Menash\u00e9 son temas que, sin duda, deben ser analizados por los Grandes Rabinos y eruditos de nuestra \u00e9poca. As\u00ed fue en el pasado, cuando se descubrieron comunidades jud\u00edas apartadas como los anusim, Bnei Israel en la India, los cara\u00edtas, etc. En este caso, la Asociaci\u00f3n Shavei Israel pidi\u00f3 al Gran Rabino y Primado de Sion, el Rabino Shlomo Amar Shelita que estudie el caso y emita su opini\u00f3n con respecto a los or\u00edgenes de Bnei Menash\u00e9 y sus relaciones con el pueblo jud\u00edo. El Gran Rabino accedi\u00f3 a enviar una comisi\u00f3n de presidentes de Tribunales Rab\u00ednicos (el Rabino Si\u00f3n Boar\u00f3n Shelita y el Rabino Amram Elhadad Shelita) que, junto con el equipo de la asociaci\u00f3n (su presidente Michael Freund) viajamos al nordeste de la India para investigar y aclarar la situaci\u00f3n. La comisi\u00f3n examin\u00f3 las costumbres de Bnei Menash\u00e9, oy\u00f3 testimonios, tradiciones, costumbres, canciones y relatos, y vivenci\u00f3 de cerca la vida jud\u00eda de Bnei Menash\u00e9.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la investigaci\u00f3n y estudio de la comisi\u00f3n, el Gran Rabino de Israel Shlomo Amar Shelita reconoci\u00f3 las ra\u00edces jud\u00edas de la tribu de Bnei Menash\u00e9 y sus or\u00edgenes jud\u00edos, pero indic\u00f3 la forma de restituirlos al seno del juda\u00edsmo por medio de una conversi\u00f3n plena. El Gran Rabino expres\u00f3 su disposici\u00f3n\/voluntad a que el Rabinato Central enviara un Tribunal Rab\u00ednico para convertirlos y resitutirlos al seno del pueblo jud\u00edo, despu\u00e9s de que se cumplan ciertos requisitos. Uno de ellos era constuir mikvaot (ba\u00f1os rituales) en sus lugares de residencia, tanto para las necesidades de la conversi\u00f3n como para su uso hasta que hicieran ali\u00e1 a Israel. Antes de la llegada del Tribunal Rab\u00ednico se construyeron mikvaot (ba\u00f1os rituales) espl\u00e9ndidas para los Bnei Menash\u00e9, que no desmerecen las de los barrios m\u00e1s respetables de Jerusal\u00e9n. (La historia de la construcci\u00f3n de las mikvaot requiere un art\u00edculo separado para detallar las peripecias, milagros y maravillas que permitieron su construcci\u00f3n en las junglas, sin ninguna experiencia previa en la regi\u00f3n). Asimismo, se profundizaron y mejoraron los marcos de estudios judaicos existentes. Estos pasos permitieron la llegada del Tribunal Rab\u00ednico a Mizoram aproximadamente un a\u00f1o depu\u00e9s de la decisi\u00f3n del Gran Rabino, en Elul de 5766. Dos Tribunales de Conversi\u00f3n especiales en los que tuve el honor de participar viajaron a Mizoram y fueron recibidos con expresiones de j\u00fabilo como emisarios de D’s para cumplir la misi\u00f3n hist\u00f3rica de restituir a los hermanos perdidos. La plegaria hist\u00f3rica de Bnei Menash\u00e9, \u00abNuesto hermano mayor Yehuda nos encontrar\u00e1 y nos restituir\u00e1 a nuestros hermanos y a la Tierra de Israel\u00bb, parec\u00eda en esta etapa m\u00e1s cercana y concreta que nunca.<\/p>\n

Los Tribunales de Conversiones empezaron a cumplir con sus tareas en la India, a o\u00edr los testimonios de cada familia, sus tradiciones y deseo de retornar a Sion y de asumir plenamente el cumplimiento de la Tor\u00e1 y sus preceptos.<\/p>\n

Al finalizar el prolongado proceso y la larga espera, 218 miembros de la comunidad fueron aceptados por el Tribunal y completaron el proceso de conversi\u00f3n. Despu\u00e9s de aceptar los preceptos ante el Tribunal, los varones pasaron el examen de la circuncisi\u00f3n y la extracci\u00f3n de una gota de sangre, y hombres, mujeres y ni\u00f1os hicieron las abluciones correspondientes.<\/p>\n

Resulta dif\u00edcil describir los momentos emocionantes y conmovedores que los integrantes del Tribunal vivimos junto con Bnei Menash\u00e9. Cuando salieron de la mikve y dijeron Shma Israel, cerrando un c\u00edrculo de 2.700 a\u00f1os.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que en a\u00f1os anteriores, individuos y peque\u00f1os grupos de Bnei Menash\u00e9 llegaron a Israel con visas especiales del Ministerio del Interior para convertirse y obtener la ciudadan\u00eda. Una de las caracter\u00edsticas de las conversiones realizadas en la India fue que les permitieron venir a Israel como nuevos olim seg\u00fan la Ley del Retorno, por ser jud\u00edos plenos a\u00fan antes de hacer ali\u00e1. Sin duda, \u00e9se fue un hito hist\u00f3rico.<\/p>\n

La alegr\u00eda no termin\u00f3 con las abluciones y la conversi\u00f3n, dado que varias parejas pudieron finalmente contraer matrimonio seg\u00fan la ley jud\u00eda. En una noche, los rabinos que integraban los tribunales celebraron 36 bodas paralelas y todos festejaron con gran regocijo. Aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, 218 Bnei Menash\u00e9 llegaron a Israel en un operativo de ali\u00e1 conjunto con la Agencia Jud\u00eda. El s\u00e1bado antes de la ali\u00e1 estuve con el grupo en Mombay (Bombay) y tuve el honor de acompa\u00f1arlos en el primer avi\u00f3n que lleg\u00f3 de la India con olim (tambi\u00e9n la historia de esta ali\u00e1 requiere un art\u00edculo aparte).<\/p>\n

Su situaci\u00f3n hal\u00e1jica<\/strong><\/span><\/p>\n

Desde el punto de vista hal\u00e1jico, la situaci\u00f3n de Bnei Menash\u00e9 es especial. En las generaciones pasadas se asimilaron a los pueblos circundantes; por eso, a pesar de que preservaron sus tradiciones deben pasar una conversi\u00f3n plena, que incluye los tres pasos b\u00e1sicos: circuncisi\u00f3n, abluci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de los preceptos. La opini\u00f3n de Shmuel en la Guemara (Yebamot 16 b) era que \u00abse transformaron en no jud\u00edos por completo\u00bb (es decir, nuestros sabios declararon a las diez tribus como no jud\u00edos totales. De ello se desprende que no se teme concertar matrimonios con ellos y no hay entre ellos sospechados de bastard\u00eda, pero s\u00ed existe la necesidad de la conversi\u00f3n como \u00fanica v\u00eda de retorno al juda\u00edsmo. Todav\u00eda se debe analizar su situaci\u00f3n hal\u00e1jica con respecto a la credibilidad de quien dice \u00absoy jud\u00edo\u00bb, por el principio de que quien se aparta, se aparta de la mayor\u00eda y por el principio de que quien vive en un medio no jud\u00edo se debe presumir que no cumple los preceptos, pero a eso me referir\u00e9 m\u00e1s adelante). Su reconocimiento como descendientes biol\u00f3gicos y espirituales de la tribu de Menash\u00e9 y su car\u00e1cter de \u00absimiente de Israel\u00bb nos obliga a ayudarles en todo lo posible a retornar plenamente el seno del juda\u00edsmo.<\/p>\n

Bnei Menash\u00e9 quieren cumplir su sue\u00f1o de retornar al seno del juda\u00edsmo y hacer ali\u00e1 a Israel, su patria hist\u00f3rica. A pesar de que viven c\u00f3modamente en el nordeste de la India, quieren dejar todo para retomar el contacto con el pueblo jud\u00edo. En la carta que enviaron al ex Primer Ministro Ariel Sharon en 2003, dec\u00edan: \u00abLos integrantes de la tribu de Bnei Menash\u00e9 que vivimos en el nordeste de la India le solicitamos por la presente ayuda para concretar su sue\u00f1o de convertirnos al juda\u00edsmo en la Tierra Prometida. Nuestros antepasados so\u00f1aron durante muchos siglos con la Tierra Santa, y nosotros queremos convertir ese sue\u00f1o en realidad: vivir en la tierra que D’s prometi\u00f3 a Abraham, Isaac y Jacob\u00bb…<\/p>\n

Confiamos en que la promesa del profeta de que \u00abel desterrado no sea apartado\u00bb y \u00abtus hijos volver\u00e1n de la tierra del enemigo\u00bb se cumpla para la tribu de Bnei Menash\u00e9 y que a la brevedad logren retornar a nuestro pueblo y nuestra patria. As\u00ed podr\u00e1n cantar en Israel el himno de Bnei Menash\u00e9:<\/p>\n

Hace miles de a\u00f1os nos hab\u00edamos perdido,
\npero nuestro hermano Yehud\u00e1 nos ha encontrado.
\nAl D’s de los cielos agradecemos
\ny a \u00c9l seguiremos elevando nuestras canciones.<\/p>\n

Todos saben de nosotros, Aba,
\nconocen a los Bnei Menash\u00e9.
\nNos han vuelto a encontrar;
\nIrrumpimos en cantos y obtuvimos respuesta.
\nD’s, T\u00fa eres nuestro padre y salvador.
\nT\u00fa eres el \u00fanico.<\/span><\/p>\n

En la tierra que mana leche y miel
\nvuelve a caer el man\u00e1 arom\u00e1tico.
\nVolar\u00e9 como una paloma
\ny comer\u00e9 del \u00e1rbol de la vida.<\/span><\/p>\n

Versi\u00f3n libre del idioma kuki y mizo de Bnei Menash\u00e9 en Mizoram y Manipur.<\/span><\/p>\n

rabanim@ots.org.il<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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