{"id":2193,"date":"2006-03-31T11:14:43","date_gmt":"2006-03-31T11:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/shaveiisrael.com\/?p=2193"},"modified":"2016-05-23T12:06:06","modified_gmt":"2016-05-23T10:06:06","slug":"espanol-la-puerta-del-retorno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2006\/03\/31\/espanol-la-puerta-del-retorno\/","title":{"rendered":"La puerta del retorno"},"content":{"rendered":"

El pr\u00f3ximo mes de mayo se cumplir\u00e1n tres a\u00f1os del primer seminario que Shavei \u2013entonces Amishav- celebr\u00f3 en Barcelona. Un encuentro gozoso entre chuetas, anusim, y una organizaci\u00f3n dedicada a promover el retorno de los hijos perdidos de Israel que, por escribirlo claramente, cambi\u00f3 mi vida.<\/span><\/p>\n

Siempre he recordado aquellos d\u00edas catalanes como unos de los m\u00e1s felices de mi existencia. Lo que me estaba ocurriendo me parec\u00eda imposible: por primera vez mi solitario peregrinaje en busca de mis remotas ra\u00edces jud\u00edas era origen de atenci\u00f3n y no s\u00f3lo de curiosidad.<\/p>\n

<\/p>\n

Pocos meses antes de nuestro primer encuentro en este mismo escenario que hoy nos congrega, un amigo anusim de Palma de Mallorca \u2013Pedro Salvador, que ahora se llama Shim\u00f3n y reside en Jerusalem- me hab\u00eda llamado por tel\u00e9fono.<\/p>\n

Al igual que muchas otras veces, me comunicaba que hab\u00eda llegado alguien desde Israel interesado en el tema de los chuetas. Por aquellos d\u00edas andaba yo un poco cansado de ser el inevitable anfitri\u00f3n de todos los que, movidos por la curiosidad hist\u00f3rica, cient\u00edfica o cultural, aterrizaban en Mallorca para observar de cerca la rareza de unos descendientes de jud\u00edos conversos que, a lo largo de los tiempos y a trav\u00e9s de una endogamia que se hab\u00eda prolongado hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX, hab\u00edamos conservado las peculiaridades f\u00edsicas, antropol\u00f3gicas e incluso sociales, de unos antepasados que nunca renunciaron del todo a su fe jud\u00eda y que fueron condenados por la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

Una minor\u00eda que, vejada y marginada durante generaciones, hab\u00eda luchado por sobrevivir en un mundo hostil, que nos recordaba continuamente nuestra condici\u00f3n de deicidas. Hasta entonces, eran incontables los curiosos \u2013periodistas, estudiosos, rabinos, e incluso genetistas- que hab\u00edan buscado un contacto a la b\u00fasqueda del eslab\u00f3n perdido del juda\u00edsmo mallorqu\u00edn.<\/p>\n

Y dado que los chuetas que est\u00e1bamos dispuestos a testimoniar p\u00fablicamente nuestra identidad \u00e9ramos ultra-minoritarios, siempre ven\u00edamos a ser los mismos los convocados. En aquel momento, lo repito, empezaba a sentirme un poco cansado de este juego.<\/p>\n

Aquella vez, sin embargo, todo iba a ser muy diferente. Para mi sorpresa me encontr\u00e9 ante un rabino y un periodista \u2013ex alto cargo del gabinete de Benjam\u00edn Netanyahu- que, en una cafeter\u00eda del centro de Palma, me ofrecieron participar en un proyecto de recuperaci\u00f3n de la perdida identidad jud\u00eda de los chuetas.<\/p>\n

Todo eso y mucho m\u00e1s lo cuento de manera pormenorizada en la cuarta parte de un libro que aparecer\u00e1 en Palma dentro de pocas semanas. El libro \u2013originalmente escrito en catal\u00e1n, que es mi lengua- se titula \u201cRa\u00edces chuetas, alas jud\u00edas\u201d y consta de cuatro partes perfectamente diferenciadas, am\u00e9n de una introducci\u00f3n y un ep\u00edlogo. La primera parte, muy extensa, se titula \u201cHistoria de una endogamia\u201d y recoge mis recuerdos personales y familiares, remont\u00e1ndose a la m\u00e1s lejana memoria, la de mis abuelos.<\/p>\n

Se trata, al decir de los pocos que lo han le\u00eddo, entre ellos mi mujer, aqu\u00ed presente, de un estremecedor relato literario, el apasionante retrato de una saga familiar de descendientes de jud\u00edos conversos, que bien pudiera haber dado lugar a una novela. No hay ficci\u00f3n, sin embargo, en aquellas p\u00e1ginas, como muy bien reflejar\u00e1n las anta\u00f1onas fotograf\u00edas que las acompa\u00f1an. Hay nostalgia, recuerdo y homenaje a unos chuetas que, quiz\u00e1 sin saberlo, me transmitieron algo m\u00e1s que la vida: mi alma y mi pasi\u00f3n jud\u00edas.<\/p>\n

La segunda parte del libro lleva el t\u00edtulo de \u201cExtramuros\u201d porque relata la salida al mundo exterior de un chueta que, hasta pr\u00e1cticamente su mayor\u00eda de edad, hab\u00eda vivido bajo el amparo y la protecci\u00f3n del clan familiar.<\/p>\n

En la tercera parte, titulada \u201cDel estigma a la militancia\u201d, se recoge la larga y dolorosa experiencia que viv\u00ed desde la asunci\u00f3n de mi condici\u00f3n de descendiente de jud\u00edos conversos hasta llegar a un compromiso p\u00fablico \u2013y a menudo publicado- de convertir el estigma en un signo de identidad.<\/p>\n

Es, quiz\u00e1, la parte m\u00e1s dura del libro porque, no queriendo ni siquiera ocultar mis propios errores y miserias, cada persona y cada momento queda reflejado \u2013 y documentado- con la fuerza aplastante de las hemerotecas.<\/p>\n

Pero\u00a0 en este quiz\u00e1 para mi, postrer seminario, lo que quiz\u00e1 pueda interesar de mi libro es su cuarta parte, la que titul\u00e9 \u201cMorfolog\u00eda alada\u201d. El t\u00edtulo se basa en una historia que el \u00faltimo d\u00eda de nuestra estancia en Israel nos cont\u00f3 Renana, la esposa del rabino Birbaum, en su casa de Efrat, donde un d\u00eda David pastore\u00f3 sus reba\u00f1os. El propio\u00a0 rabino se acordar\u00e1, ya que estaba ah\u00ed en aquella memorable noche.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n traduzco al castellano unos p\u00e1rrafos de la introducci\u00f3n de mi libro porque creo que reflejan perfectamente lo que aquella noche signific\u00f3 para m\u00ed y supongo que para muchos otros.<\/p>\n

\u201cLa velada ten\u00eda un regusto agridulce, como de despedida anticipada. El rabino, al que hab\u00eda conocido en los inicios de la primavera de 2003 y con el cual, desde entonces, he mantenido una relaci\u00f3n estrecha y profunda, no hab\u00eda formado parte del grupo de personas que hab\u00edan ejercido el papel de gu\u00edas y maestros en el curso de nuestro periplo israel\u00ed.<\/p>\n

Los trabajos de Birbaum al servicio de la causa de los descendientes de jud\u00edos esparcidos por todo el mundo lo hab\u00edan retenido en la India. Sus colaboradores nos hab\u00edan advertido que, antes de nuestra partida, tendr\u00edamos ocasi\u00f3n de compartir unas horas con el rabino \u2013alguno de los expedicionarios ni siquiera le conoc\u00eda- puesto que, en compensaci\u00f3n por su forzada ausencia, Birbaum y su familia nos acoger\u00edan en su hogar\u201d.<\/p>\n

\u201cLa familia, tan importante para los chuetas \u2013al menos para los de mi generaci\u00f3n- lo es todav\u00eda m\u00e1s para los jud\u00edos observantes de su religi\u00f3n. Aquella noche, quiz\u00e1 en base a su estrategia de relaci\u00f3n con chuetas y anusim, Birbaum quiso que sus hu\u00e9spedes tuvi\u00e9ramos especial conciencia de ese hecho.<\/p>\n

Renana, su esposa, y sus dos hijas, se esforzaron en el papel de anfitrionas, implic\u00e1ndose de manera muy especial en todo lo que ocurri\u00f3 entre aquellas paredes. La buena cocina \u2013alguno de mis compa\u00f1eros de viaje hab\u00edan llegado a pensar que ese concepto era ajeno a la vida en Israel- nos fue ofrecida graciosamente como una parte inseparable de la hospitalidad de la que \u00e9ramos objeto.<\/p>\n

Antes de cenar, sin embargo, nos agruparon en el saloncito de la casa, decorado con valiosos y bellos objetos relacionados con el juda\u00edsmo. Hab\u00eda libros \u2013algunos aparentemente muy valiosos- por todas partes. La gente se sent\u00f3 formando un c\u00edrculo- Estaba previsto que todos los asistentes, uno a uno, di\u00e9semos p\u00fablica explicaci\u00f3n de cuanto hab\u00edamos sentido y vivido en el curso de aquellos d\u00edas inolvidables.<\/p>\n

La rueda de intervenciones fue rica en emociones y sentimientos y algunos hubo que pr\u00e1cticamente no pudieron hablar, atenazados por la emoci\u00f3n, que result\u00f3 mucho m\u00e1s elocuente que sus propias palabras. Pese a ello, al menos por lo que a mi respecta, el impacto m\u00e1s fuerte de aquella noche fue el que me provoc\u00f3 la intervenci\u00f3n de la esposa de Birbaum\u201d.<\/p>\n

\u201cLa rabanit\u2026quiz\u00e1 no tenga palabras para describir aquella mujer, y sobre todo, para explicar el c\u00famulo de sentimientos que sus palabras me provocaron. Renana es alta y elegante, con una apostura se\u00f1orial que m\u00e1s cabr\u00eda imaginar en un escenario parisino que en un pueblecito cercano al agreste desierto de Judea.<\/p>\n

No he vuelto a verla desde entonces, pero recuerdo unos ojos profundos, de una serenidad lacustre y, por encima de todo, su manera de hablar, en un espa\u00f1ol correct\u00edsimo de inconfundible acento franc\u00e9s. M\u00e1s all\u00e1 del mensaje que nos transmitieron sus palabras, me impresionaba su dicci\u00f3n, aquella manera de subrayar una expresi\u00f3n para dotarla de mayor contenido, aquellas inflexiones de voz ligeramente rotas, con las que humedec\u00eda de emoci\u00f3n los conceptos que quer\u00eda transmitirnos.<\/p>\n

No fui el \u00fanico que qued\u00f3 electrizado por las palabras de la rabanit. Todos la escuch\u00e1bamos como si tuvi\u00e9semos la certeza de que cuando aquella mujer callase el mundo se hundir\u00eda a nuestro alrededor. La historia que nos cont\u00f3 forma parte quiz\u00e1 de la \u00e9pica de los pioneros que llegaron a Palestina desde el Este de Europa durante el \u00faltimo tercio del siglo XIX.<\/p>\n

A lo mejor no se trata siquiera de una historia real, pero aquella par\u00e1bola ilumin\u00f3 de pronto las tinieblas del peregrinaje \u2013incierto camino de Retorno a una identidad, a una tierra o a un Dios, seg\u00fan los casos- de los descendientes de jud\u00edos conversos, que si somos mallorquines llevamos el nombre de chuetas. Detr\u00e1s de la serenidad de aquellos ojos y aquellas palabras sent\u00ed brotar el\u00a0 manantial de mis ancestros, que murmuraba canciones de aguas profundas, pero quiz\u00e1 ya no inalcanzables.<\/p>\n

– \u2018Aquel muchacho \u2013cont\u00f3 la rabanit- hab\u00eda llegado a Eretz Israel hacia pocos d\u00edas y pronto lo llevaron a la escuela. All\u00ed un profesor le habl\u00f3 en hebreo, una lengua que el chico hab\u00eda utilizado desde siempre para rezar, pero con la que no era capaz de expresarse con fluidez. El profesor pidi\u00f3 a sus alumnos que, de manera parecida a lo que hab\u00e9is hecho vosotros esta noche, explicaran en voz alta lo que quer\u00edan ser en la nueva vida que iniciaban, y porque quer\u00edan serlo. En principio el muchacho se sinti\u00f3 molesto, e incluso pens\u00f3 que no participar\u00eda en aquella especie de juego.<\/p>\n

Lo hab\u00edan llevado a una escuelita sin explicarle el sentido de aquel traslado. Y ahora le ped\u00edan que revelase sus sentimientos m\u00e1s profundos, que los sacase a la luz en una ceremonia casi imp\u00fadica. Sin embargo, a medida que sus compa\u00f1eros iban hablando, el reci\u00e9n llegado tom\u00f3 una decisi\u00f3n. Hablar\u00eda claro, ser\u00eda fiel a lo que sent\u00eda y pensaba desde el fondo de su coraz\u00f3n. Llegado su turno se levant\u00f3. Las palabras le surgieron decididas, como si viniesen de un lugar muy lejano, profundo y escondido\u2019.<\/p>\n

– En Eretz Israel quiero ser un \u00e1rbol, pero tambi\u00e9n un \u00e1guila.<\/p>\n

-\u00bfAh si? Y \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n

– Quiero ser un \u00e1rbol porque los \u00e1rboles tienen ra\u00edces que permanecen firmemente sujetas a la tierra. Y si \u00e9sta es la Tierra Prometida yo quiero estar enraizado en ella, como los \u00e1rboles que he dejado atr\u00e1s, en el lugar del que vengo.<\/p>\n

– Pero\u2026 \u00bfy el \u00e1guila?<\/p>\n

-Tambi\u00e9n quiero ser un \u00e1guila porque ellas vuelan por encima del bosque y pueden ver todo el paisaje, no solamente el entorno oscuro y limitado de los \u00e1rboles. Quiero volar m\u00e1s all\u00e1 del bosque para fijar mi vista en el horizonte, para tener una visi\u00f3n de conjunto de cuanto me rodea y as\u00ed no olvidar nunca que soy un \u00e1rbol que un d\u00eda fue trasplantado a esta tierra\u2019.<\/p>\n

\u201cLa rabanit hizo una pausa mientras apartaba una tenue cortina de cabellos que le ca\u00edan por la frente. Nos mir\u00f3 a todos los que llen\u00e1bamos el sal\u00f3n de su casa. Fue un breve momento, pero aquella mirada \u2013 detr\u00e1s de la que yo cre\u00ed adivinar el brillo casi imperceptible de una l\u00e1grima- parec\u00eda dirigida personalmente a cada uno de los que la escuch\u00e1bamos en medio de un silencio reverencial\u201d.<\/p>\n

-\u2018Mirad: est\u00e1 noche, a trav\u00e9s de vuestras palabras y tambi\u00e9n de vuestra actitud, he podido comprender que sois unos \u00e1rboles con unas ra\u00edces muy profundas. Este hecho es, evidentemente, indiscutible. Lo que en esa noche, en el fin de vuestro viaje a Israel, podemos hacer por vosotros, si as\u00ed lo dese\u00e1is, es daros unas alas\u2019.<\/p>\n

\u201cAquella mujer emple\u00f3 una par\u00e1bola perfecta para iluminar el largo camino que, siempre a tientas, me hab\u00eda conducido desde mi lejana infancia, aquellos primeros d\u00edas en los que pude escuchar por primera vez la palabra \u201cchueta\u201d, hasta mi segundo viaje a Israel, un periplo ya totalmente jud\u00edo, sin la menor concesi\u00f3n a la \u201cTierra Santa\u201d de los cristianos.<\/p>\n

Un camino que hab\u00eda recorrido pr\u00e1cticamente solo, sin saber muy bien adonde me llevaba. Era la primera evidencia \u2013antes solo hab\u00eda tenido percepciones, vagas ilusiones agrietadas por el mordisco de tantas madrugadas de hielo- de que, al final de mi incierta trayectoria pod\u00eda encontrar un anclaje, un noray en el que amarrar mi barco para siempre.<\/p>\n

Pese a la incertidumbre me sent\u00ed un privilegiado. No hab\u00eda renunciado, como tantos otros, a la traves\u00eda. No me hab\u00eda conformado nunca con las explicaciones ajustadas a la conveniencia de cada momento. Tozudo, hab\u00eda querido seguir adelante, seguro de que, al menos yo, no era una rama muerta, sino un brote vivificado, preparado para florecer de nuevo. Mir\u00e9 a m\u00ed alrededor.<\/p>\n

\u00c9ramos unos treinta y s\u00f3lo hab\u00eda tres chuetas entre nosotros. Decenas de miles de personas como yo hab\u00edan quedado atr\u00e1s, muchos ni tan siquiera iniciaron nunca aquel camino, otros quedaron en la cuneta, cansados de avanzar sin rumbo, aplastados por la densidad de las tinieblas. Pero nosotros divis\u00e1bamos un poco de luz m\u00e1s all\u00e1 de la oscuridad. Aquella noche, a un tiro de piedra de Jerusalem y Betlehem, inauguraba una nueva etapa. Ahora, por fin, le crec\u00edan alas a mis ra\u00edces\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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