{"id":2188,"date":"2009-12-20T11:14:41","date_gmt":"2009-12-20T11:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/shaveiisrael.com\/?p=2188"},"modified":"2016-05-23T11:21:28","modified_gmt":"2016-05-23T09:21:28","slug":"espanol-miquel-bienvenido-a-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2009\/12\/20\/espanol-miquel-bienvenido-a-casa\/","title":{"rendered":"Miquel, bienvenido a casa"},"content":{"rendered":"

\"El<\/a><\/span><\/p>\n

Para Miquel Segura de Palma de Mallorca, Espa\u00f1a, el viaje de regreso a casa ha llevado m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n

El 17 de diciembre, en una conmovedora ceremonia en Manhattan, el periodista y comentador pol\u00edtico de 65 a\u00f1os, complet\u00f3 su proceso de retorno al juda\u00edsmo, cerrando un ciclo hist\u00f3rico el cual comenz\u00f3 en el siglo XIV.<\/p>\n

Miquel pertenece a la comunidad chueta, y es descendiente de jud\u00edos mallorquines que fueron convertidos al juda\u00edsmo por la fuerza hace m\u00e1s de cinco siglos atr\u00e1s.<\/p>\n

<\/p>\n

A pesar de que el t\u00e9rmino Chueta es un t\u00e9rmino peyorativo (algunos historiadores dicen que el mismo proviene de la palabra \u201ccerdo\u201d en catal\u00e1n), Segura lo ha llevado con total orgullo.<\/p>\n

\u201cSupe acerca de mi identidad, por primera vez, a los 14 a\u00f1os, en la escuela\u201d, me dijo. \u201cLos otros ni\u00f1os me insultaban y me llamaban chueta, dici\u00e9ndome que he matado a Jes\u00fas\u201d, relat\u00f3.<\/p>\n

Cuando Miquel le pregunt\u00f3 a su padre acerca de los insultos y acerca de su identidad chueta, \u00e9ste \u00faltimo le respondi\u00f3 con \u201cargumentos elaborados\u201d, los cuales solo llevaron a un aumento de curiosidad acerca de su pasado y de sus ancestros.<\/p>\n

Esto, le llev\u00f3 a descubrir su fascinante historia, la cual nos ense\u00f1a el poder de la memoria.<\/p>\n

Nadie sabe exactamente cu\u00e1ndo lleg\u00f3 el primer jud\u00edo a Mallorca, pero la presencia jud\u00eda en la isla se remonta al siglo V.<\/p>\n

A fines del siglo XIV, la situaci\u00f3n de los jud\u00edos comenz\u00f3 a deteriorarse bruscamente. En 1305, comenzaron disturbios antijud\u00edos, y el primer derramamiento de sangre tuvo lugar en 1309, cuando varios jud\u00edos fueron falsamente acusados de asesinar a un ni\u00f1o cat\u00f3lico.<\/p>\n

El momento crucial, sin embargo, tuvo lugar en 1391, cuando violentos pogroms se desataron en Espa\u00f1a. Varios mallorquines jud\u00edos fueron masacrados, mientras que otros fueron forzados a convertirse, posiblemente incluyendo a los antepasados de Miquel. En 1435, los jud\u00edos remanentes en la isla fueron asesinados o arrastrados a la fuente de bautismo.<\/p>\n

Sin embargo, los nativos mallorquines nunca aceptaron a los conversos jud\u00edos, y comenzaron a referirse a ellos con el t\u00e9rmino de chuetas. Muchos, tales como los ancestros de Miquel, continuaron practicando el juda\u00edsmo en secreto, arriesgando sus vidas y su bienestar para mantenerse leales a la fe de sus antepasados.<\/p>\n

Subsecuentemente, la inquisici\u00f3n se volvi\u00f3 particularmente activa en la zona, cazando cruelmente a aquellos que eran sospechosos de practicar el juda\u00edsmo en secreto. En 1641, m\u00e1s de doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la conversi\u00f3n forzosa, uno de los ancestros de Miquel sufri\u00f3 precisamente dicho destino, fue torturado y quemado por la inquisici\u00f3n, acusado de \u201creincidir\u201d en el juda\u00edsmo.<\/p>\n

Miquel cuenta con toda esta informaci\u00f3n, dado que ha investigado dicho asunto durante a\u00f1os,\u00a0 logrando as\u00ed construir un \u00e1rbol familiar el cual se remonta a m\u00e1s de 400 a\u00f1os atr\u00e1s, probando as\u00ed que sus ancestros chuetas solo se han casado entre ellos.<\/p>\n

Desde el comienzo, los chuetas enfrentaron la hostilidad de sus vecinos cat\u00f3licos, los cuales nunca los aceptaron como conversos sinceros y se negaron a casarse con ellos, fen\u00f3meno que continu\u00f3 incluso durante la era moderna.<\/p>\n

De hecho, hasta que los franceses conquistaron Mallorca a comienzos del siglo XIX, la inquisici\u00f3n no fue abolida en la zona. Sin embargo, ni siquiera\u00a0 la abolici\u00f3n de la misma marc\u00f3 el fin de la discriminaci\u00f3n anti-chueta.<\/p>\n

Escritores tales como el franc\u00e9s George Sand en el siglo 19, y el ingl\u00e9s Robert Graves en el siglo 20, escribieron sobre los chuetas con simpat\u00eda, lamentando el odio y el prejuicio al que fueron sujetos sus compa\u00f1eros mallorquines.<\/p>\n

Restricciones legales en contra de los chuetas, fueron abolidas en 1931, cuando la rep\u00fablica espa\u00f1ola fue incorporada, y es tan solo en los \u00faltimos 40 a 50 a\u00f1os que los matrimonios mixtos entre chuetas y mallorquines cat\u00f3licos han comenzado a tener lugar.<\/p>\n

El tema de los chuetas ha sido generalmente considerado tab\u00fa, hasta que el mismo Miquel Segura ha heroicamente roto el silencio en 1994, cuando public\u00f3 su libro en catal\u00e1n, Memorio Xueta, en el cual declara abiertamente acerca de su identidad.<\/p>\n

El libro caus\u00f3 una gran sensaci\u00f3n en Mallorca, e incluso llev\u00f3 a que Miquel reciba amenazas de muerte.<\/p>\n

A pesar de reconocer que \u201cla discriminaci\u00f3n de los chuetas mallorquines ha disminuido\u201d, Miquel dice que a\u00fan se mantiene viva y es un muy buen conocido fen\u00f3meno.<\/p>\n

Como columnista de la \u00faltima hora, el m\u00e1s importante diario mallorqu\u00edn, generalmente escribe en forma favorable acerca de Israel \u2013 \u201cla tierra de mis ancestros\u201d \u2013 y la gente suele atribuir su posici\u00f3n pol\u00edtica al hecho de que es un chueta, como si dijesen: \u00bfqu\u00e9 se puede esperar de un jud\u00edo?<\/p>\n

Cuando conoc\u00ed a Miquel por primera vez, hace m\u00e1s de seis a\u00f1os, se encontraba parado entre dos mundos. Los cat\u00f3licos lo ve\u00edan como jud\u00edo, pero a\u00fan la comunidad jud\u00eda no lo ve\u00eda como uno de los suyos.<\/p>\n

\u201cSiento un muy grande orgullo, pero tambi\u00e9n cierto vac\u00edo\u201d, me dijo en ese momento. \u201csiento que mi destino ser\u00e1 el de no pertenecer a nadie, ser\u00e9 considerado un extra\u00f1o o renegado en ambos lados\u201d, anunci\u00f3 un tanto abatido.<\/p>\n

Pero su historia lleg\u00f3 a un hermoso fin en el Upper West Side de Manhattan.<\/p>\n

Cuando llev\u00e9 el caso de Miquel al Rabino Marc Angel de la Sinagoga Espa\u00f1ola y Portuguesa de Nueva York, el decret\u00f3 que una ceremonia de retorno ser\u00eda suficiente. \u201cMiquel Segura es jud\u00edo de acuerdo a la halaj\u00e1\u201d, me dijo el Rabino Angel, agregando, \u201cno necesita convertirse, porque ya es jud\u00edo, y puede probarlo con su \u00e1rbol geneal\u00f3gico\u201d.<\/p>\n

Y as\u00ed, frente a un testigo, Miquel se sumergi\u00f3 en las aguas de la mikve, y el Rabino Angel le dio un \u201ccertificado de retorno\u201d remarcando el significado del acto.<\/p>\n

Cuando le preguntaron c\u00f3mo se siente, luego de la conversi\u00f3n, Miquel simplemente dijo, \u201cme siento m\u00e1s relajado, me siento libre, limpio, purificado\u201d.<\/p>\n

Curiosamente, la ceremonia tuvo lugar en un d\u00eda en que j\u00e1nuka y rosh jodesh coincid\u00edan, ambas fechas simbolizan renovaci\u00f3n y determinaci\u00f3n \u2013 caracter\u00edsticas que representan a Miquel y a otros chuetas de Mallorca.<\/p>\n

Varias estimaciones dicen que hay casi 20.000 chuetas en Mallorca. Es tiempo de que Israel y el pueblo jud\u00edo los encuentre, los abrace y les de la bienvenida de regreso a casa.<\/p>\n

Los chuetas son nuestros hermanos y hermanas en todo sentido, y les debemos a ellos y a sus ancestros el corregir el pecado hist\u00f3rico que han realizado para con ellos.<\/p>\n

Miquel bienvenido a casa, que su retorno lleve al regreso de muchos chuetas m\u00e1s.<\/p>\n

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Para Miquel Segura de Palma de Mallorca, Espa\u00f1a, el viaje de regreso a casa ha llevado m\u00e1s de 500 a\u00f1os. 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