{"id":170036,"date":"2023-04-27T12:31:28","date_gmt":"2023-04-27T10:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=170036"},"modified":"2023-04-27T23:42:25","modified_gmt":"2023-04-27T21:42:25","slug":"parasha-ajarei-mot-kedoshim-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2023\/04\/27\/parasha-ajarei-mot-kedoshim-2023\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Ajarei Mot-Kedoshim"},"content":{"rendered":"

Por: Rav Reuven Tradburks<\/p>\n

1\u00aa Aliya (Vaikra <\/span>16:1-24) <\/span>Se le indica a Aar\u00f3n como entrar en el Santa Sanctorum, solamente a trav\u00e9s de un elaborado proceso de <\/span>sacrificios. <\/span>\u00c9l debe traer un sacrificio privado por pecado. <\/span>Y un sacrificio comunitario por pecado <\/span>de dos id\u00e9nticas cabras<\/span>, una para el sacrificio, la otra enviada <\/span>al desierto, <\/span>determinadas por sorteo. <\/span>La sangre de ambos sacrificios, el personal y el comunitario debe ser tra\u00eddo <\/span>al Santa Sanctorum <\/span>acompa\u00f1ada de incienso. <\/span>El humo del incienso llena el Santa Sanctorum. <\/span>Se despacha el chivo exp<\/span>iatorio al desierto. <\/span>La gente gana kapara, <\/span>expiaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

La entrada al Santa Sanctorum requiere una complicada ceremonia de <\/span>exclusivos <\/span>sacrificios<\/span>, incluyendo <\/span>la ceremonia del chivo expiatorio con el incienso, <\/span>ofrecido en el Santa Sanctorum. <\/span>Y el Cohen Gadol, lo hace todo. <\/span><\/p>\n

Esto continua el poderoso e importante tema <\/span>de toda la secci\u00f3n siguiente al Monte Sina\u00ed. <\/span>En el alcance de D-os por el hombre, su amor por el hombre, <\/span>\u00c9l ha creado un lugar de encuentro, el Mishkan. <\/span>Sin <\/span>embargo,<\/span> es un encuentro con cuidado, <\/span>reservado, con humildad. <\/span>El dise\u00f1o del edificio es <\/span>muy detallado. <\/span>Los sacrificios son muy detallados<\/span>; c<\/span>uando se traen, como se traen, <\/span>el papel de los Cohanim al traerlos. <\/span>D-os dice: puedes acercarte, <\/span>deseo que te acerques a M\u00ed, pero con cuidado. <\/span>Aqu\u00ed<\/span>,<\/span> \u00c9l invita al hombre <\/span>a un encuentro en el Santa Santorum<\/span>–<\/span> la c\u00e1mara interna, <\/span>\u00edntima, <\/span>con el Ar\u00f3n y las tablas cubiertas por los \u00e1ngeles. <\/span>Esta invitaci\u00f3n \u00edntima requiere <\/span>un proceso muy elaborado, <\/span>sacrificios exclusivos como el <\/span>chivo expiatorio y el incienso, <\/span>ofrendas por pecado, ofrendas Olah. <\/span>Lo m\u00e1s cercano, lo m\u00e1s \u00edntimo, requiere <\/span>el mayor cuidado y preparaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Este es un tema intenso <\/span>y<\/span> primordial<\/span>: D-os invita al hombre, quiere al hombre, pero <\/span>requiere que el hombre entienda sus <\/span>insuficiencias y debilidades humanas (<\/span>ofrendas por pecados). <\/span>Y aunque el hombre es invitado al Santa Sanctorum, <\/span>es con grandes l\u00edmites. <\/span>No todas las personas, no todos los d\u00edas<\/span>; es s\u00f3lo una persona, el Cohen Gadol, una vez por a\u00f1o. <\/span>D-os permanece misterioso, inexplicable, <\/span>infinito, desconocido. <\/span>Este es el delicado balance que la Tor\u00e1 est\u00e1 creando<\/span>; D-os desea al hombre. <\/span>El hombre es noble, el invitado del Mismo D-os. <\/span>Pero con enorme respeto, <\/span>reconocimiento profundo de los l\u00edmites del estado del hombre. <\/span>Nobleza y humildad, <\/span>la majestuosidad de ser el invitado de D-os, <\/span>mano a mano con <\/span>la realidad de nuestras lamentables deficiencias. <\/span><\/p>\n

2\u00aa Aliya (<\/span>16:25-17:7) <\/span>Esta completa ceremonia se hace una vez por a\u00f1o en Yom Kipur, para obtener expiaci\u00f3n y pureza. <\/span>Dile a todo el pueblo: los sacrificios deben traerse al Mikdash. <\/span>El Cohen debe ofrecerlos, de modo que sean placenteros. <\/span>Ya n<\/span>o debemos <\/span>ofrecer sacrificios a los esp\u00edritus. <\/span><\/p>\n

Solamente despu\u00e9s de toda la descripci\u00f3n de c\u00f3mo entrar al Santa Sanctorum, la Tor\u00e1 <\/span>nos dice que se debe hacer en Yom Kipur. <\/span>Como si dijera: el objetivo de Yom Kipur es entrar en el Santa Sanctorum. <\/span>Es<\/span> a trav\u00e9s de<\/span>l acercamiento<\/span> m\u00e1s \u00edntimo <\/span>a<\/span> D-os <\/span>que <\/span>el hombre obtiene expiaci\u00f3n y pureza.<\/span><\/p>\n

3\u00aa Aliya (<\/span>17:8-8:21) <\/span>No se debe consumir sangre porque la vida est\u00e1 en la sangre. <\/span>Se las he dado a ustedes para expiaci\u00f3n <\/span>en el altar, no para consumir. <\/span>La sangre de un animal o ave no dom\u00e9stica <\/span>que se mata para <\/span>consumo<\/span> debe ser cubierta con tierra. <\/span>No hagan lo que hacen los egipcios y los canan<\/span>eos. <\/span>Sigan mis mandamientos y vivan. <\/span>Las relaciones sexuales con parientes <\/span>est\u00e1n prohibidas<\/span>: incluyendo los esposos\/as <\/span>de los padres, los medio\/hermanos\/as, <\/span>nietos\/as, h<\/span>ermanastros\/as, t<\/span>\u00edas, <\/span>parientes por la ley. <\/span>Adem\u00e1s, el casamiento con dos mujeres que <\/span>tienen una relaci\u00f3n familiar muy cercana. Y una mujer casada. <\/span><\/p>\n

El tema de la entrada al Mikdash, <\/span>cede el paso a la lista de relaciones prohibidas. <\/span>Estas reglas est\u00e1n totalmente <\/span>separadas del Mikdash. <\/span>A<\/span>l libro Vaikra <\/span>se le llama Torat Cohanim, <\/span>por sus <\/span>muchas leyes relacionadas al Mikdash, <\/span>Lev\u00edtico en ingles por el mismo motivo; en espa\u00f1ol Lev\u00edtico<\/span>. <\/span>Pero un nombre m\u00e1s preciso ser\u00eda Sefer Hakedush\u00e1, el libro de santidad. <\/span>En esto la Tor\u00e1 presenta una idea primordial:<\/span> la santidad no s\u00f3lo <\/span>es esencial <\/span>en el lugar santo, el Mikdash. <\/span>Y no s\u00f3lo en el tiempo sagrado de Shabat<\/span> y los festivales. <\/span>Pero en la santidad de nuestras relaciones. <\/span>La santidad es el tema central de Vaikra. <\/span>Representado en el Mikdash <\/span>por los sacrificios, <\/span>en Tuma y en las restricciones de entrada al <\/span>lugar sagrado. <\/span>Pero tambi\u00e9n en la santidad de la vida privada. <\/span>La santidad es ambas: <\/span>p\u00fablica y privada, <\/span>ritual y personal, relacionada con <\/span>el \u00danico Santo y con nuestros <\/span>pr\u00f3jimos. <\/span><\/p>\n

4\u00aa Aliya (<\/span>8:22-19:14) <\/span>Un hombre no debe yacer con un hombre. <\/span>Las relaciones sexuales con animales est\u00e1n prohibidas. <\/span>Estas cosas (<\/span>todas las mencionadas arriba) profanan la tierra: los escupir\u00e1 fuera. <\/span>(Parash\u00e1 Kedoshim) <\/span>Se sagrado, ya que Yo, <\/span>D-os, vuestro D-os es sagrado. <\/span>Respeta a tus padres, guarda Shabat. <\/span>No <\/span>consagren a \u00eddolos<\/span>, no hagan <\/span>im\u00e1genes<\/span> grabad<\/span>a<\/span>s<\/span> de dioses<\/span>. <\/span>Un sacrificio de shlamim, s\u00f3lo puede comerse por dos d\u00edas. <\/span>Ayuden al pobre y al extranjero cuando cosechen sus campos, <\/span>dejando <\/span>los productos o uvas que cayeron o fueron olvidadas. <\/span>No roben, mientan, o den falso testimonio. <\/span>No enga\u00f1en o no se demoren hasta la ma\u00f1ana pagando los salarios. <\/span>No maldigan al sordo o hagan tropezar al ciego. <\/span><\/p>\n

Esta aliya comienza la Parash\u00e1 Kedoshim<\/span>, la mejor parash\u00e1 de la Tor\u00e1. <\/span>O por lo menos eso es lo que dice Rashi en el primer vers\u00edculo<\/span>: la mayor\u00eda de los temas de la Tor\u00e1 se encuentran aqu\u00ed. <\/span>Hay 51 mitzvot y 64 vers\u00edculos. <\/span>Hemos dejado el tema de la santidad en el Mikdash <\/span>para enfocarnos en la santidad de nuestro<\/span> comportamiento. <\/span>Estos son los grandes temas del comportamiento \u00e9tico<\/span>: <\/span>ayudar con dignidad al pobre, honestidad, <\/span>cuidar a nuestros empleados, <\/span>cuidar al sordo y al ciego. <\/span>En estos pocos vers\u00edculos, <\/span>cada momento de nuestras relaciones <\/span>humanas cobra sentido<\/span>;<\/span> debemos vigilar cada paso que tomamos, cada pensamiento que tenemos. <\/span>Ser verdaderos. <\/span>Y bondadosos. <\/span>Y tratar con dignidad a los dem\u00e1s. <\/span>Esta parash\u00e1 expresa totalmente <\/span>como la santidad <\/span>debe adherirse a nuestro <\/span>comportamiento diario. <\/span><\/p>\n

5\u00aa Aliya (<\/span>19:15-32) <\/span>No desvirt\u00faen la justicia <\/span>favoreciendo al pobre o al poderoso. <\/span>No te prestes a las habladur\u00edas, y no <\/span>ignores la sangre de tu hermano. <\/span>No odies. No <\/span>te vengues<\/span>; ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. <\/span>No cruces diferentes <\/span>tipos de animales o semillas, y no uses <\/span>lana y <\/span>lino<\/span> juntos<\/span>.<\/span> En la tierra, los frutos de los primeros tres a\u00f1os est\u00e1n prohibidos, el cuarto a\u00f1o es sagrado, y el quinto permitido. <\/span>No usen adivinaci\u00f3n. <\/span>No afeites los costados de tu cara <\/span>y no uses una cuchilla <\/span>filosa para tu barba. <\/span>No tatuajes. No busquen brujer\u00edas. <\/span>Ponte de pie delante de los ancianos, <\/span>respeta a los <\/span>longevos. <\/span><\/p>\n

La menci\u00f3n de justicia es en contraste; <\/span>en la corte buscamos justicia. <\/span>Pero no en las calles. <\/span>N<\/span>o debemos ocupar el lugar de los jueces, <\/span>los jueces no pueden favorecer a una u otra persona. <\/span>Pero nosotros, ciertamente, podemos. Y debemos hacerlo. <\/span>Debemos favorecer y ayudar a la v\u00edctima. <\/span>Y venganza<\/span>; nosotros no somos jueces para <\/span>estipular<\/span> una <\/span>venganza<\/span> justa<\/span>. <\/span>Si alguien no te prest\u00f3-<\/span>todav\u00eda debes hacer lo correcto, <\/span>olv\u00eddalo y pr\u00e9stale a <\/span>\u00e9l. <\/span><\/p>\n

Y dos de los mejores vers\u00edculos en la Tor\u00e1: <\/span>ama a <\/span>tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Ponte de pie ante los ancianos. <\/span>Como dice el Rabino Saks: <\/span>es f\u00e1cil querer a la humanidad; m\u00e1s dif\u00edcil querer al <\/span>vecino al lado nuestro. <\/span>Nosotros vemos sus verrugas, as\u00ed como ellos ven las nuestras. <\/span>Pero, el\u00e9vate<\/span>. Todas las personas tienen bondad. <\/span>Ponte de pie ante los ancianos, tal vez <\/span>por la sabidur\u00eda que la misma vida trae.<\/span> Totalmente en contraste <\/span>con la glorificaci\u00f3n de hoy en d\u00eda por la juventud.<\/span><\/p>\n

6\u00aa Aliya (<\/span>19:33-20:7) <\/span>Ama al converso. Usa medidas y pesas exactas. <\/span>Alguien que entrega su ni\u00f1o a Molej, ser\u00e1<\/span> condenado a muerte. <\/span>Y si tu no lo haces, Yo lo har\u00e9. <\/span>Yo me ocupar\u00e9 del que <\/span>sigue las brujer\u00edas. <\/span>Se santo porque Yo soy Santo. <\/span><\/p>\n

El converso puede sentirse fuera de lugar, <\/span>diferente, consciente de si mismo, <\/span>sin familia, sin ser parte del <\/span>grupo. <\/span>Se particularmente <\/span>sensible con los que se sienten <\/span>excluidos.<\/span><\/p>\n

Las pesas y medidas exactas, parecer\u00eda algo obvio. <\/span>Pero la tor\u00e1 acent\u00faa <\/span>que incluso cuando puedes enga\u00f1ar, no lo hagas. <\/span>Como maldecir al sordo, \u00bfqui\u00e9n sabr\u00eda?<\/span><\/p>\n

7\u00aa Aliya (<\/span>20:8-27) <\/span>Lo siguiente recibe pena de muerte: maldecir a los padres, <\/span>la larga lista de relaciones sexuales prohibidas, mencionadas antes. <\/span>El cuidar estas leyes, <\/span>y no las<\/span>de las otras naciones<\/span>, va a prevenir que la <\/span>T<\/span>ierra te escupa para afuera tal como hizo con esas otras naciones. <\/span>Ya que los he <\/span>destacado a ustedes, <\/span>ser\u00e1n ustedes los que pose<\/span>an<\/span> la tierra, <\/span>la tierra <\/span>destilando con leche y miel. <\/span>Y deben diferenciar entre los animales que se pueden comer y los que no se puede. <\/span>Sean sagrados para M\u00ed, y yo los <\/span>distinguir\u00e9 para que sean Mi pueblo.<\/span><\/p>\n

La idea jud\u00eda de monote\u00edsmo \u00e9tico est\u00e1 <\/span>plenamente<\/span>representada en Kedoshim. <\/span>En esta parash\u00e1 la santidad se mueve perfectamente <\/span>desde cuidar a los pobres a <\/span>las leyes de los sacrificios, <\/span>honestidad, prohibiciones sexuales, <\/span>amor al pr\u00f3jimo, no odiar<\/span>; todo bajo la r\u00fabrica de santidad. <\/span>Encontrar un patr\u00f3n para la lista de mitzvot en la parash\u00e1, es un desaf\u00edo. <\/span>Pero ese es el punto. No hay un patr\u00f3n. <\/span>Porque la santidad flota por nue<\/span>stras vidas, <\/span>tocando en las numerosas <\/span>actividades de nuestra vida diaria. <\/span>Todo es sagrado. <\/span><\/p>\n

La parash\u00e1 concluye: debemos ser sagrados para que la <\/span>tierra no nos escupa para afuera. <\/span>Estas palabras deben hacernos pensar, a nosotros que <\/span>tenemos el privilegio de caminar por <\/span>las calles de <\/span>nuestra tierra. <\/span>La tierra podr\u00eda escupirnos. <\/span>Todas estas mitzvot, no son s\u00f3lo parte de nuestra vida religiosa<\/span>personal. Nosotros, nosotros los que vivimos <\/span>en nuestra tierra, debemos prestar particular atenci\u00f3n <\/span>a todas estas cosas sagradas<\/span>, ritual, interpersonal, lenguaje, <\/span>esmero<\/span>, amor<\/span>, porque nuestro \u00e9xito en <\/span>esta<\/span> tierra depende de <\/span>ello. <\/span><\/p>\n

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Por: Rav Reuven Tradburks 1\u00aa Aliya (Vaikra 16:1-24) Se le indica a Aar\u00f3n como entrar en el Santa Sanctorum, solamente a trav\u00e9s de un elaborado proceso de sacrificios. \u00c9l debe traer un sacrificio privado por pecado. 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