Parash\u00e1 Vayakel-Pekudei<\/p>\n
Por: Reuven Tradburks<\/p>\n
Esta parash\u00e1 doble trata de la ejecuci\u00f3n de la construcci\u00f3n del Mishkan. Hemos tenido tres parashiot de \u00f3rdenes de construcci\u00f3n del Mishkan. Esta es la construcci\u00f3n y el montaje efectivo.<\/p>\n
Cuando tenemos una parash\u00e1 doble, la primera parash\u00e1 tiene cuatro aliyot, con la cuarta continuando hasta la segunda parash\u00e1. De esta manera cada parash\u00e1 tiene tres aliyot y media.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (Shmot 35:1-29) Mois\u00e9s congrega al pueblo, indic\u00e1ndoles que no trabajen en Shabat. \u00c9l solicita a la gente que provean todo lo necesario: metales, textiles, aceite, especias, joyas. Los trabajadores expertos har\u00e1n todo lo que D-os indic\u00f3: el Mishkan, las coberturas, el Ar\u00f3n, Shuljan (Mesa), la Menora\u2026 un listado de todos los utensilios, la estructura del Mishkan, y las vestimentas del Cohen. Respondiendo a la petici\u00f3n de Mois\u00e9s, la gente lo hace generosamente: los metales, los textiles, las joyas, las especias y el aceite.<\/p>\n
La generosidad de la gente es notable. Uno no se imaginar\u00eda que acabamos de tener al Becerro de Oro. Leg\u00edtimamente nos preguntamos c\u00f3mo es posible que el hombre caiga tan r\u00e1pido despu\u00e9s del Monte Sina\u00ed y haga el Becerro de Oro. Pero tambi\u00e9n debemos preguntarnos, o tal vez maravillarnos, de que tan r\u00e1pido el hombre puede levantarse del Becerro de Oro y donar fant\u00e1sticamente para el Mishkan. El hombre es capaz de ser un id\u00f3latra un d\u00eda y un donante generoso para D-os al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (35:30-37:16) Mois\u00e9s presenta a Betzalel, llamado por D-os, repleto del esp\u00edritu de D-os, para ser el artesano principal. Mois\u00e9s llama a Betzalel y a Oholiav y a todos los artesanos para que vengan y hagan todo lo que D-os indic\u00f3. Ellos se llevaron los materiales para comenzar a trabajar. Al d\u00eda siguiente llegaron m\u00e1s donaciones. Mois\u00e9s anunci\u00f3 que no hab\u00eda m\u00e1s necesidad de donaciones. El trabajo se hizo: las cortinas <\/strong>sobre el Mishkan, las cortinas de piel de cabra, <\/strong>y las cortinas de piel de colores, <\/strong>arriba. Los tablones para las paredes, <\/strong>el Parojet <\/strong>que cuelga delante del Santa Sanctorum, y la Cortina <\/strong>a la entrada del Mishkan. Betzalel hizo el Ar\u00f3n <\/strong>y Shuljan.<\/strong><\/p>\n A Betzalel se le describe teniendo Ruaj Elokim, el esp\u00edritu de D-os. \u00c9l es un maestro artesano. Pero la maestr\u00eda es otorgada por D-os. Esta es una poderosa filosof\u00eda de la Tor\u00e1, la grandeza del hombre es un regalo. Somos bendecidos, dotados de habilidades. Muchas y variadas son las habilidades del hombre: Betzalel tiene habilidad art\u00edstica, algunos m\u00fasica, algunos elocuencia, otros conocimiento de seres humanos, algunos tienen habilidad matem\u00e1tica, otros son excelentes en sustentar a gente. Podemos estar orgullosos de nuestras habilidades, y humildemente agradecer que \u00c9l nos eligi\u00f3 para hospedar esas habilidades. La verdadera humildad no requiere que neguemos esos talentos, solo que los atribuyamos a quien nos los dio. Otorgados por D-os.<\/p>\n 3\u00aa Aliya (37:17-29) Y el hizo la Menora <\/strong>y el Altar de Incienso. <\/strong><\/p>\n Esta es una aliya corta. Esta parash\u00e1 doble tiene 190 vers\u00edculos. Es muy larga. Cada aliya tiene cerca de 30 vers\u00edculos. Esta s\u00f3lo 13. \u00bfPor qu\u00e9 tan corta?<\/p>\n El Mishkan es el alcance del hombre hacia D-os. Se necesita el edificio. Pero es inm\u00f3vil. Es necesario. Pero no suficiente. S\u00f3lo un edificio no es servir a D-os. La actividad humana es servir a D-os. (C\u00f3mo el fen\u00f3meno moderno del complejo de edificios. Hermosas sinagogas sin gente adentro).<\/p>\n La construcci\u00f3n del Mishkan tiene un modelo: de est\u00e1tico a din\u00e1mico. El Mishkan es el lugar del encuentro del hombre con D-os. Es la humanidad llegando a D-os. El servicio del hombre a D-os es din\u00e1mico. Haciendo. Actuando. Sirviendo. Este servicio din\u00e1mico de los seres humanos requiere un edificio. Pero el edificio es un medio para lograr un fin; es el escenario para la actuaci\u00f3n. No la propia actuaci\u00f3n. Nuestra parash\u00e1 es el movimiento de lo est\u00e1tico a lo din\u00e1mico. De edificio a servicio.<\/p>\n El edificio se hace primero. Seguido por el contenido. Construye el exterior primero, luego amuebla el interior. Haz las cortinas que forman el techo. Y las paredes. Y la cortina que divide el Santa Sanctorum y el Parojet. Est\u00e1tica. Un edificio.<\/p>\n Ning\u00fan servicio a D-os se hace por el edificio. Si hubiera un edificio sin actividad interior, no se dar\u00eda servicio a D-os s\u00f3lo por el edificio. Necesitamos actividad.<\/p>\n Se hacen los utensilios para el Mishkan. Sobre ellos ser\u00e1 el servicio a D-os. El Ar\u00f3n va al Santa Sanctorum. Entonces, el Shuljan (la mesa) ubicado afuera de la cortina del Santa Sanctorum. Seguidos por la Menora y el Altar de Incienso.<\/p>\n Nos mudamos del edificio est\u00e1tico a los utensilios que ser\u00e1n el din\u00e1mico servicio a D-os.<\/p>\n Entre los keilim, los utensilios del Mishkan, algunos son m\u00e1s est\u00e1ticos y otros m\u00e1s din\u00e1micos.<\/p>\n Primero es el Ar\u00f3n, no s\u00f3lo porque es el m\u00e1s sagrado, pero es est\u00e1tico. No hay avod\u00e1, no hay servicio con el Ar\u00f3n. Est\u00e1 ubicado, est\u00e1tico, en el Santa Sanctorum.<\/p>\n El siguiente es el Shuljan. Hay avod\u00e1, servicio. Una vez por semana se ponen los panes sobre esta mesa, y quedan para toda la semana. No se hace nada, diariamente, con estos panes. Hay din\u00e1mica, servicio humano. Pero no diariamente. S\u00f3lo semanalmente. Todav\u00eda no hemos llegado al servicio m\u00e1s din\u00e1mico, humano, diario.<\/p>\n Y as\u00ed la aliya termina all\u00ed. Hay una progresi\u00f3n: del edificio est\u00e1tico, al Ar\u00f3n est\u00e1tico, a la din\u00e1mica semanal del Shuljan.<\/p>\n Nuestra aliya es din\u00e1mica. Estos son los keilim m\u00e1s sagrados, utensilios con la actividad m\u00e1s din\u00e1mica de servicio. La Menora y el Incienso son avod\u00e1 diaria, servicio diario. Se ilumina la Menora diariamente. Se quema el Incienso diariamente. Por lo tanto, estos utensilios tienen su propia aliya.<\/p>\n 4\u00aa Aliya (38:1-39:1) El hizo el altar para las ofrendas, <\/strong>el lavabo de cobre, <\/strong>las cortinas de encaje <\/strong>que cuelgan alrededor de todo el per\u00edmetro del Patio y la pantalla <\/strong>que cubre la entrada. Se hizo un c\u00e1lculo de toda la materia prima utilizada: oro, plata, cobre- y su utilizaci\u00f3n. Los finos textiles fueron usados para las vestimentas del Cohen, tal cual D-os le hab\u00eda indicado a Mois\u00e9s.<\/p>\n El modelo contin\u00faa. La actividad m\u00e1s din\u00e1mica es en el altar de los sacrificios. Ofrendas diarias. Musaf adicional para ciertas ocasiones. Ofrendas voluntarias. Esta es el aspecto m\u00e1s din\u00e1mico de la actividad del Mishkan.<\/p>\n 5\u00aa Aliya (39:2-21) El Efod <\/strong>(la falda) se hizo de materiales de colores, tal como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. Las finas joyas con los nombres tallados de Israel se colocaron sobre los hombros del Efod, tal como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. El Joshen <\/strong>(pechera) del material del Efod, se hizo con las doce joyas engarzadas que colgaban de los hombros del Efod, tal como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s.<\/p>\n Nos hemos movido de lo est\u00e1tico a lo din\u00e1mico, del servicio semanal, al servicio diario, al servicio m\u00faltiple diario. Pero hay un servicio din\u00e1mico a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1tico. No s\u00f3lo varias veces por d\u00eda. Pero todo el d\u00eda, todos los d\u00edas. Y esas son las vestiduras del Cohen. El uso de las vestimentas es en s\u00ed avod\u00e1, servicio. Entrar en el Mikdash con estas vestimentas, es en s\u00ed servicio. Este es servicio constante.<\/p>\n As\u00ed tambi\u00e9n es nuestro servicio a D-os. Tenemos mitzvot semanales. Diarias. Varias veces por d\u00eda. Y constantes, como el temor a D-os, el amor a D-os, hablar con la verdad, solicitud por los dem\u00e1s.<\/p>\n 6\u00aa Aliya (39:22-43) El Meil<\/strong> (t\u00fanica) estaba hecho de Tejelet, con granadas y campanillas en el ruedo, como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. El Ketonet <\/strong>(t\u00fanica de lino) se hizo para todos los Cohanim, as\u00ed c\u00f3mo el Turbante <\/strong>y el cintur\u00f3n, <\/strong>tal c\u00f3mo D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. El Tzitz <\/strong>de oro (sobre la frente) se hizo y se sujet\u00f3 tal como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. Se complet\u00f3 todo el trabajo tal como D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. Se le present\u00f3 a Mois\u00e9s todo el trabajo terminado: el edificio del Mishkan, los utensilios, el patio exterior, las vestimentas del Cohen. Mois\u00e9s vio que todo hab\u00eda sido hecho tal como D-os le hab\u00eda ordenado. Mois\u00e9s bendijo a la gente.<\/p>\n Terminamos con las vestimentas majestuosas, las doradas y de colores del Cohen Gadol.<\/p>\n Con la terminaci\u00f3n del trabajo, Mois\u00e9s bendice a la gente. Que la Shejin\u00e1 repose sobre el trabajo de sus manos. Porque ese es verdaderamente el modelo: est\u00e1tica, luego el servicio del hombre, progresando de menos a m\u00e1s frecuente, al servicio constante a D-os. Pero todo esto es un camino en una direcci\u00f3n. Nosotros hacia \u00c9l. Mois\u00e9s bendice a la gente; que vuestro alcance hacia \u00c9l reciba Su alcance hacia vosotros. O m\u00e1s precisamente, la Shejin\u00e1, Su abrazo hacia ustedes.<\/p>\n 7\u00aa Aliya (40:1-38) D-os le ordena a Mois\u00e9s: en el primer d\u00eda del primer mes, arma el Mishkan. Se le instruye a Mois\u00e9s con el orden exacto de la ubicaci\u00f3n de los utensilios y el edificio. Debe vestir y ungir a los Cohanim. Mois\u00e9s hizo todo lo que D-os le indic\u00f3. En el primer d\u00eda del primer mes del segundo a\u00f1o, se arm\u00f3 el Mishkan, en el orden exacto que D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s. Mois\u00e9s complet\u00f3 el trabajo. Una nube cubri\u00f3 el Ohel Moed; la gloria de D-os llen\u00f3 el Mishkan. Mois\u00e9s no pudo entrar debido a la nube y a la gloria de D-os. La subida de la nube era una se\u00f1al para viajar. La nube de D-os estaba diariamente sobre el Mishkan, el fuego por la noche, visible para todo el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n La terminaci\u00f3n del edificio es el descenso de la nube, indicando la presencia de D-os. Esa es la verdadera culminaci\u00f3n del Mishkan. Un lugar en la tierra para el encuentro del hombre con D-os. Nuestro alcance hacia \u00c9l recibe Su abrazo. El pueblo jud\u00edo se convirti\u00f3 en un pueblo donde la Shejin\u00e1 reside entre ellos. Y esta es la culminaci\u00f3n no s\u00f3lo de este edificio, pero de todo el libro del \u00c9xodo. Conduci\u00e9ndonos a ser Sus socios en este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parash\u00e1 Vayakel-Pekudei Por: Reuven Tradburks Esta parash\u00e1 doble trata de la ejecuci\u00f3n de la construcci\u00f3n del Mishkan. Hemos tenido tres parashiot de \u00f3rdenes de construcci\u00f3n del Mishkan. Esta es la construcci\u00f3n y el montaje efectivo. 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