Parash\u00e1 Bo<\/p>\n
Ocurren las plagas octava y novena. Antes de la d\u00e9cima, la muerte del primog\u00e9nito, se dan las mitzvot (mandamientos) del Korban Pesaj y Matz\u00e1. Mueren los primog\u00e9nitos. Se ordena la salida de los jud\u00edos de Egipto. Se dan mitzvot para conmemorar el trascendental evento del \u00c9xodo de Egipto.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (10:1-11) La octava plaga: langostas. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se presentan a Par\u00f3: habr\u00e1 una nube de langostas y comer\u00e1n toda la vegetaci\u00f3n que qued\u00f3 despu\u00e9s del granizo. Se retiran. Los consejeros de Par\u00f3 le advierten que Egipto se encamina a la destrucci\u00f3n. Se trae de regreso a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n. Par\u00f3 dice: ve y sirve a tu D-os. \u00bfQui\u00e9n ir\u00e1? Mois\u00e9s contesta: los j\u00f3venes, los ancianos, los hombres, las mujeres, los animales. Par\u00f3 se reh\u00fasa: s\u00f3lo los hombres. Y los despide.<\/p>\n
Las plagas tienen un dise\u00f1o. Un dise\u00f1o en estas \u00faltimas plagas pareciera ser lo contrario de la creaci\u00f3n. El orden de la creaci\u00f3n fue: D\u00eda 1: luz. D\u00eda 2: los cielos. D\u00eda 3: la tierra y la vegetaci\u00f3n. Estas \u00faltimas plagas son lo contrario de este dise\u00f1o: en la octava plaga las langostas comen y destruyen la vegetaci\u00f3n. Pululan del cielo. La novena plaga: oscuridad, no hay luz. Como si el mundo de Egipto est\u00e1 regresando al caos.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (10:12-23) El viento del este trae a las langostas. Oscurecen la tierra, comen toda la vegetaci\u00f3n. Par\u00f3 llama r\u00e1pidamente a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n: he pecado ante D-os, vuestro D-os. Recen para remover esta muerte de m\u00ed. Mois\u00e9s lo hace. El viento lleva a las langostas de regreso al mar. Par\u00f3 no deja salir a la gente. La novena plaga: tres d\u00edas de oscuridad. Los jud\u00edos tienen luz.<\/p>\n
Las plagas son educativas. Deben ense\u00f1ar principios fundamentales de la creencia en D-os. Mois\u00e9s le manifiesta esto a Par\u00f3 en las plagas 1, 4, y 7. As\u00ed sabr\u00e1n que Yo soy D-os. As\u00ed sabr\u00e1n que Yo soy D-os en el medio de la tierra. As\u00ed sabr\u00e1n que no hay nadie como Yo. Estas son las tres ideas fundamentales de la creencia en D-os que recitamos en la Shema-hay un D-os, \u00c9l es nuestro (conectado con este mundo), y \u00c9l es Uno.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las plagas suben-del agua (ranas, sangre), a la tierra (bestias salvajes y su muerte), y hacia el cielo (granizo, langostas y oscuridad). \u00c9l domina todo.<\/p>\n
Y pueden ser vistas de la manera que afectan nuestras vidas. Sabemos que es necesario un balance delicado para mantener la vida. A medida que la ciencia avanza, nos concientizamos m\u00e1s. Necesitamos agua. Nuestros cuerpos luchan contra enfermedades que pueden ser fatales. Necesitamos nutrici\u00f3n. Una peque\u00f1a inclinaci\u00f3n en el balance de la naturaleza nos trae desastres naturales.<\/p>\n
Las plagas pueden ser vistas como si dijeran- toda tu vida es un balance delicado. Si est\u00e1n fuera de lugar- ten cuidado. Dependes del agua- mira lo que pasa cuando es sangre. El reino animal es un delicado balance entre depredadores y comida. Cuando las ranas se trastornan pueden causar estragos. Los piojos tienen su funci\u00f3n- cuando se sueltan nos hacen miserables. Los animales no atormentan a la gente- cuando lo hacen hay desbarajustes. Nuestros cuerpos luchan contra las enfermedades-las enfermedades y los abscesos muestran nuestra vulnerabilidad. El granizo simboliza el delicado balance de la naturaleza que cuando se altera puede traer una destrucci\u00f3n masiva. Nuestra comida es tenue, la langosta suelta puede traer una hambruna que amenaza la vida. Y la oscuridad- la luz es, simplemente, imprescindible para nuestro funcionamiento.<\/p>\n
Las plagas nos dicen: nuestro mundo es un balance delicado; nuestra vida individual de agua, comida y enfermedad, el mundo animal con su maravilloso balance, el mundo natural y sus conexiones. Todo esto tiene que ser correctamente coordinado para que funcione. Y aqu\u00ed est\u00e1 Su Mano. Su Mano Oculta, mide todo esto y nosotros ni siquiera notamos su inmensa complejidad. Nosotros, en el mundo moderno, sabemos m\u00e1s de esto cada d\u00eda, a medida que la ciencia descubre m\u00e1s y m\u00e1s de estos fascinantes balances. Las plagas muestran nuestra vulnerabilidad y nuestra dependencia de la10 Mano Oculta que lo controla todo.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (10:24-11:3) Par\u00f3 llama a Mois\u00e9s: ve a servir a D-os, incluyendo los infantes. Solo deja a los animales. Mois\u00e9s le contesta: necesitamos llevarlos, no sabemos lo que ofrecer hasta que lleguemos all\u00ed. Par\u00f3: no vuelvas a verme o morir\u00e1s. D-os le dice a Mois\u00e9s que despu\u00e9s de la pr\u00f3xima plaga ser\u00e1n libres. Y los egipcios los proveer\u00e1n con oro y plata.<\/p>\n
La justicia es un tema fundamental en la Tor\u00e1. La injusticia de la esclavitud debe ser rectificada- de ah\u00ed la promesa que los egipcios dar\u00e1n oro y plata, una peque\u00f1a correcci\u00f3n del mal de la esclavitud.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (11:4-12:20) Mois\u00e9s le dice a Par\u00f3 de la inminente plaga del primog\u00e9nito. Tu pueblo nos implorar\u00e1 para que nos vayamos. Mois\u00e9s se va enojado. D-os le dice que Par\u00f3 no va a escuchar. Se le dan a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n las indicaciones para el Korban Pesaj: en el d\u00e9cimo d\u00eda del mes, tomen un cordero para la familia, prot\u00e9janlo hasta el d\u00eda 14, todo el pueblo jud\u00edo har\u00e1 la ofrenda, cons\u00famanlo asado por la noche junto con Matz\u00e1 y Maror, con el bast\u00f3n en tu mano y zapatos en los pies. Mientras tanto, castigar\u00e9 todos los primog\u00e9nitos a medianoche. Este d\u00eda y su celebraci\u00f3n ser\u00e1 marcado eternamente. Coman Matz\u00e1 por siete d\u00edas, por siete d\u00edas no consuman jametz.<\/p>\n
Se debe comer Matz\u00e1 en la noche del \u00e9xodo- antes de medianoche. \u00bfPero, yo pens\u00e9 que comemos Matz\u00e1 por el apuro del \u00e9xodo? Eso no pasa hasta ma\u00f1ana. El Rabino Menajem Liebtag indica que el seder en la noche del \u00e9xodo, es una cena en contra de Egipto. Los animales son sagrados en Egipto; asamos uno. El pan que se eleva es un orgulloso logro egipcio. Todo el pan de esta zona es plano: pita, laffa. El pan en moldes de fantas\u00eda es egipcio. De modo que el seder en la noche del \u00c9xodo, es como clavar un dedo en el ojo de Egipto. \u00bfSus animales sagrados? Los asaremos. \u00bfY sus panes egipcios de fantas\u00eda? No me impactan- p\u00e1senme la Matz\u00e1.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (12:21-28) Mois\u00e9s le ense\u00f1a al pueblo la ofrenda de Pesaj, incluyendo el marcar las puertas con su sangre. No deben salir de sus hogares esa noche. Este d\u00eda festivo ser\u00e1 celebrado eternamente; cuando lleguen a la tierra, cel\u00e9brenlo. Su descendencia le preguntar\u00e1 \u00bfpor qu\u00e9? D\u00edganles que D-os sobrepas\u00f3 nuestros hogares. La gente escuchando estas indicaciones, se inclin\u00f3, e hicieron exactamente lo que D-os le indic\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n.<\/p>\n
Imag\u00ednense la fe necesaria para seguir estas indicaciones. Bueno, D-os prometi\u00f3 que castigar\u00eda a los primog\u00e9nitos el 15 del mes a medianoche. Y con eso, seremos libres. \u00bfPero, los esclavos descaradamente matar\u00e1n los animales sagrados para los egipcios y los asar\u00e1n? \u00bfPor qu\u00e9 asarlos al aire libre? No s\u00e9, pero contemplo: no se puede esconder el aroma de un asado. Todo el vecindario lo disfruta. Se les ordena a los jud\u00edos que celebren, sin verg\u00fcenza, en exhibici\u00f3n total, quemando lo que es sagrado para los egipcios, en sus caras, \u00a1antes de salir en libertad!<\/p>\n
Y para agrandar su confianza, su fe, su garant\u00eda, sepan que lo celebrar\u00e1n eternamente. Antes que suceda el \u00e9xodo, est\u00e1n proyectando que lo celebrar\u00e1n eternamente. Eso es confianza. Fe.<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s le ense\u00f1a al pueblo, ellos hicieron exactamente lo que D-os les orden\u00f3. \u00a1Caray!<\/p>\n
6\u00aa. Aliya (12:29-51) Todos los primog\u00e9nitos en Egipto murieron a medianoche. Par\u00f3 llama a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n y les ordena que vayan a servir a D-os. R\u00e1pidamente, as\u00ed todo Egipto no es castigado. Entre los jud\u00edos que salieron de Egipto hab\u00eda 600.000 hombre adultos. La masa se horne\u00f3 como Matz\u00e1 porque no hab\u00eda tiempo para dejarla levantar. El trayecto en Egipto fue de 430 a\u00f1os. D-os le dice a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n las reglas para la ofrenda de Pesaj: s\u00f3lo los esclavos circuncidados, no los empleados, todo el pueblo, no lo saquen fuera de las casas, una regla para toda la gente.<\/p>\n
El \u00c9xodo de Egipto es una creencia fundamental: que D-os forma la historia jud\u00eda, con una Yad Jazak\u00e1 (mano fuerte) y un brazo extendido. Y ya que es una creencia tan fundamental, tenemos muchos mitzvot (mandamientos) para que nos hagan recordar continuamente. Para que penetre. Porque. Creer en un D-os Todopoderoso que Cre\u00f3 al mundo, es una cosa. Y que Nos dio la Tor\u00e1. Pero que, adem\u00e1s, \u00bf\u00c9l toma parte activa en nuestra historia? Eso es dif\u00edcil de ver. Vivimos en un mundo turbio, donde los flujos y reflujos de nuestra historia, parecen pasar al azar. Tuvimos reyes, luego exilio, luego regreso. Luego 2000 a\u00f1os de exilio con muchos momentos donde la creencia en un D-os activo en nuestra historia, pues bien, fue muy dif\u00edcil. Desafiante. Terminando en el eclipse m\u00e1s oscuro de todos con el holocausto. La Mano de D-os en la historia, ha sido muy a menudo, en realidad en su mayor\u00eda, oculta de nuestra vista. \u00bfAdonde \u00c9l nos est\u00e1 llevando, como nos est\u00e1 guiando? Si la creencia de Su Mano en la historia fuera f\u00e1cil, no necesitar\u00edamos todos estos recordatorios del \u00e9xodo de Egipto. Los tenemos porque los necesitamos.<\/p>\n
Pero para nosotros es un poco diferente. Nosotros, la generaci\u00f3n privilegiada, \u00a1ah! que generaci\u00f3n privilegiada, nosotros que hemos regresado a nuestra Tierra, somos realmente privilegiados; porque cuando leemos de Su Yad Jazak\u00e1 y Su Zroa Netui\u00e1, Su mano fuerte y su brazo extendido, podemos asentir, s\u00ed, afirmar, que \u00c9l gu\u00eda a nuestra gente, interviene en nuestra historia. Para nosotros, \u00c9l lo ha hecho m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (13:1-16) D-os ordena: todos los primog\u00e9nitos de la gente y los animales ser\u00e1n sagrados para M\u00ed. Mois\u00e9s le dice a la gente: recuerden este d\u00eda, porque en \u00e9l, D-os los sac\u00f3 de la esclavitud con Mano Fuerte. Cuando lleguen a la Tierra de Israel, cuiden esto: coman Matz\u00e1 por siete d\u00edas, saquen el jametz de sus casas, d\u00edganles a sus hijos que para esto nos sac\u00f3 D-os de Egipto. Y \u00e1tenlo a sus brazos como una se\u00f1al, y como un recordatorio entre los ojos. Cada animal primerizo es dedicado para una ofrenda. Cuando tu ni\u00f1o te pregunte \u00bfqu\u00e9 es esto? dile que D-os nos sac\u00f3 de Egipto. Ata esto como una se\u00f1al en tu brazo, y una gu\u00eda entre tus ojos, ya que D-os nos sac\u00f3 con una mano fuerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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