Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Vaiej\u00ed significa vida, sin embargo, la parash\u00e1 comienza hablando de muerte y termina con muerte. Yaakov exige que lo entierren en Israel. Yosef promete que lo har\u00e1. Yaakov eleva a sus nietos, Efra\u00edn y Menases, a la paridad con sus hijos y con las otras tribus que se establecer\u00e1n en la tierra de Israel. \u00c9l bendice a Efra\u00edn y Menases. Yaakov llama a todos sus hijos y bendice a cada uno. Yaakov muere. Es enterrado con grandes honores en la Mearat Hamajpel\u00e1 (Cueva de los Patriarcas). Los hermanos temen que ahora Yosef se vengar\u00e1 de ellos. Yosef los tranquiliza. Yosef pide ser enterrado en Israel cuando el pueblo jud\u00edo regresa. \u00c9l muere y se lo coloca en un ata\u00fad en Egipto. Concluye el amado libro de Bereishit.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (47:28-48:9) Yaakov le pide a Yosef que le prometa que no lo enterrar\u00e1 en Egipto, pero m\u00e1s bien con sus antepasados. Yaakov se enferma. Le dice a Yosef que D-os se le present\u00f3 en la Tierra de Israel, se le dijo que sus descendientes se mantendr\u00e1n permanentemente en la tierra de Israel. En la distribuci\u00f3n de las tribus, Efra\u00edn y Menases ser\u00e1n iguales a los hijos. Rajel muri\u00f3 en camino hacia la tierra y all\u00ed la enterr\u00e9.<\/p>\n
El pueblo jud\u00edo est\u00e1 instalado en Egipto. Y este es, precisamente el tema de esta parash\u00e1. Yaakov pelea, empuja, persevera con un tema, este no es nuestro hogar. Todo lo que dice est\u00e1 relacionado con la tierra de Israel: no me entierren en Egipto, Efra\u00edn y Menases tendr\u00e1n paridad en la divisi\u00f3n de las tierras, que prosperen en la tierra (Israel), \u00e9l bendice a sus hijos enfatizando su ubicaci\u00f3n en esa localidad.<\/p>\n
Yaakov es insistente; estamos aqu\u00ed, pero estaremos all\u00e1.<\/p>\n
En realidad, si yo hubiera elegido donde comenzar esta parash\u00e1, hubiera retrocedido un vers\u00edculo. (Aunque la palabra \u201cVaiej\u00ed\u201d suena bien). El \u00faltimo vers\u00edculo de la parash\u00e1 de la semana pasada dice: Israel mor\u00f3 en la tierra de Egipto, estuvieron en Goshen, y fueron extremadamente pr\u00f3speros.<\/p>\n
Este es casi el mismo vers\u00edculo al comienzo de Yaieshev. All\u00ed Yaakov quer\u00eda establecerse, echar ra\u00edces, construir una naci\u00f3n en Israel. Ahora est\u00e1 haciendo exactamente lo mismo: estableci\u00e9ndose, echando ra\u00edces. Pero, en el lugar equivocado, en Egipto, no en Israel.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Yaakov menciona que Rajel muri\u00f3 repentinamente y fue enterrada en el camino a Bet Lejem? Tal vez este es un momento \u00edntimo entre padre e hijo. \u00c9l le est\u00e1 hablando a Yosef. \u201cYosef, perdiste a tu madre tr\u00e1gicamente, repentinamente. Rajel, mi querida esposa. Tu madre. T\u00fa, tan joven, fue todo tan imprevisto que no tuviste la oportunidad de enterrar a tu madre de la misma manera en que te estoy pidiendo que me entierres a m\u00ed. T\u00fa y yo compartimos ese momento tr\u00e1gico. Ahora es tan diferente. Yo, anciano. T\u00fa, un adulto de gran \u00e9xito. Tal vez hubi\u00e9ramos tenido m\u00e1s hijos. En su memoria, en su honor, tus dos hijos toman el lugar de hijos m\u00edos, para llenar el vac\u00edo de lo que hubiera podido ser\u201d.<\/p>\n
Un momento pensativo, tierno, compartido en medio de instrucciones de importancia nacional.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (48:10-16) Yaakov no puede ver. Los besa a Efra\u00edn y Menases. Yaakov pone su mano derecha sobre Efra\u00edn, el m\u00e1s joven, y su mano izquierda sobre Menases, el mayor. D-os, delante del cual pasaron mis antepasados, y Quien me protegi\u00f3, bendice a estos. Y que aumenten el la tierra.<\/p>\n
Es imposible no escuchar el eco de Ytzjak, el padre de Yaakov; ciego, le dio la braj\u00e1 (bendici\u00f3n) al menor, no al mayor. Pero aqu\u00ed, Yaakov no s\u00f3lo bendice a uno. Los bendice a los dos con la misma braj\u00e1. Aqu\u00ed est\u00e1 toda la diferencia. El tiempo de \u201cuno est\u00e1 adentro, uno est\u00e1 afuera\u201d se termin\u00f3. Son todos parte del pueblo jud\u00edo. Y estos son los nietos. Nietos significa a largo tiempo, futuro, legado, todos los descendientes.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (48:17-22) A Yosef no le gusta el cambio de manos. Lo corrige a Yaakov. Yaakov objeta: los dos ser\u00e1n grandes, aunque el menor ser\u00e1 m\u00e1s grande. Los bendijo a los dos: los jud\u00edos bendecir\u00e1n \u201cque D-os te haga como Efra\u00edn y Menases\u201d.<\/p>\n
Yosef sufri\u00f3 por la preferencia de su padre. No quiere que suceda lo mismo con sus hijos. Pero Yaakov insiste. Porque hay una diferencia entre eliminaci\u00f3n y distinci\u00f3n. Yaakov no est\u00e1 eliminando a nadie. Los dos est\u00e1n adentro. Los dos son bendecidos. En el futuro los jud\u00edos bendecir\u00e1n con los dos, Efra\u00edn y Menases. Pero Yaakov le dice a Yosef: mientras que de ahora en adelante todos los jud\u00edos son parte del pueblo jud\u00edo, mientras que todos est\u00e1n adentro, no son id\u00e9nticos. Algunos ser\u00e1n grandes, otros no tan grandes.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (49:1-19) Yaakov llama a sus hijos para decirles que ocurrir\u00e1 con ellos. Se dirige a ellos individualmente. Rub\u00e9n, mi primog\u00e9nito. Sim\u00f3n y Levi, por su c\u00f3lera, no se asocien a mi honor. Yehuda, salvaste a mi hijo de la destrucci\u00f3n, la autoridad no se separar\u00e1 de ti. Zevulun morar\u00e1 en la costa. Isajar es un fuerte trabajador; el ver\u00e1 la bondad y belleza de la tierra. Dan, el juez de la naci\u00f3n. D-os, esperamos Tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay una palabra perdida en la alocuci\u00f3n de Yaakov a cada uno de sus hijos: D-os. La Tor\u00e1 no dice que \u00e9l bendice a sus hijos. Las bendiciones vienen de D-os. Ytzjak bendijo a su hijo: Que D-os te d\u00e9 todo el roc\u00edo de los cielos\u2026Incluso, Yaakov mismo acaba de bendecir a Efra\u00edn y Menases: Que D-os, delante del cual pasaron mis antepasados, bendiga a estos j\u00f3venes. Y, Yaakov le dice a Yosef, que el pueblo jud\u00edo bendecir\u00e1: Que D-os te bendiga como a Efra\u00edn y Menases.<\/p>\n
Las bendiciones vienen de D-os. \u00bfPor qu\u00e9 Yaakov no menciona ni una vez a D-os en su discurso a sus hijos? Porque \u00e9l no los est\u00e1 bendiciendo. Los est\u00e1 describiendo. Cerca de su muerte, est\u00e1 enfatizando que sus lugares no est\u00e1n en Egipto. Sus lugares est\u00e1n en la tierra de Israel. Y llegar\u00e1n all\u00ed, con toda su variedad de talentos. Para construir una naci\u00f3n. Una naci\u00f3n necesita l\u00edderes, marinos mercantes, trabajadores fuertes en la agricultura, justicia. Yaakov les est\u00e1 diciendo a sus hijos, como una cuesti\u00f3n de hecho, como se ver\u00e1 el estado del pueblo jud\u00edo en la tierra de Israel. Todos estar\u00e1n incluidos porque todos sus talentos son necesarios. Y todos ustedes son diferentes y esenciales.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (49:20-26) Yaakov contin\u00faa su discurso a cada hijo. Gad un legionario. Asher pan y manjares. Neftal\u00ed un mensajero veloz. Yosef pas\u00f3 por momentos adversos, pero los super\u00f3 con la ayuda de D-os y fue extremadamente bendecido.<\/p>\n
Con la descripci\u00f3n de Benjam\u00edn en la pr\u00f3xima aliya, las descripciones est\u00e1n completas. Por ustedes, se construir\u00e1 la naci\u00f3n de Israel en la tierra de Israel. Nadie qued\u00f3 afuera, todos est\u00e1n adentro. Ser\u00e1 una naci\u00f3n de agricultura, militar, liderazgo, abundancia, justicia, comercio y negocio. Ser\u00e1 una naci\u00f3n colorida, diversa y exitosa.<\/p>\n
Yaakov est\u00e1 presionando duro, peleando, perseverando en su mensaje: estamos en Egipto temporariamente. La tierra de Israel es donde estaremos.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (49:27-50:20) Se acerca el fin de Yaakov. Les indica a sus hijos que lo entierren en la Mearat Hamajpel\u00e1, describiendo en detalle la adquisici\u00f3n de Abraham, y el entierro all\u00ed de todos los avot e imaot. Yaakov muere. Yosef obtiene el permiso de Par\u00f3 para enterrar a Yaakov en Israel. Una gran procesi\u00f3n acompa\u00f1a su entierro. Cuando regresa a Egipto, los hermanos le dicen a Yosef que Yaakov les orden\u00f3 que le digan a Yosef que soporte el pecado que ellos le han hecho. Al escuchar esto, Yosef llora.<\/p>\n
El entierro de Yaakov es la expresi\u00f3n final de lo que ha estado martillando a su familia: Egipto es donde estamos, pero nuestro legado est\u00e1 en Israel.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (50:21-26) Yosef destaca que D-os los trajo a Egipto para sobrevivir. Yosef ve a sus bisnietos en Egipto. Yosef le hace prometer a sus hermanos que traer\u00e1n sus huesos a Israel cuando sean redimidos.<\/p>\n
Yosef es ambos, generoso y piadoso: ustedes mis hermanos no me vendieron aqu\u00ed. M\u00e1s bien era el plan de D-os para salvar a nuestra gente, poni\u00e9ndome en una posici\u00f3n de salvarlos a todos ustedes. Esto es generoso hacia sus hermanos y piadoso viendo la Mano de D-os salvando a la gente.<\/p>\n
El \u00fanico problema es que est\u00e1 equivocado.<\/p>\n
No se puede culpar a Yosef. \u00c9l est\u00e1 en lo cierto en lo que ve. Pero \u00e9l no ve lo que nosotros vemos. \u00c9l ve el cuadro peque\u00f1o. Nosotros tenemos el beneficio de ver el cuadro grande. Sabemos lo que pasa luego. Muchos a\u00f1os en Egipto, crecimiento masivo, Par\u00f3, esclavitud, sufrimiento, y finalmente, redenci\u00f3n. Seguro, el descenso a Egipto era el plan de D-os. Pero no era solamente para salvar a la familia. Era mucho m\u00e1s grande que eso. Era el gran plan, el plan dram\u00e1tico que termina con el \u00c9xodo de Egipto.<\/p>\n
Sin darse cuenta, Yosef fue la causa del descenso del pueblo jud\u00edo a Egipto. \u00c9l pens\u00f3 que era el plan de D-os para salvar a la familia. Pero en realidad es el plan de D-os de establecer a todo el pueblo jud\u00edo en Egipto. Para que crezcan como una naci\u00f3n. Y entonces redimir a todo el pueblo jud\u00edo de un lugar, de una vez. Yosef no sab\u00eda lo que ven\u00eda. Pero nosotros si lo sabemos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Rav Reuven Tradburks Vaiej\u00ed significa vida, sin embargo, la parash\u00e1 comienza hablando de muerte y termina con muerte. Yaakov exige que lo entierren en Israel. Yosef promete que lo har\u00e1. Yaakov eleva a sus nietos, Efra\u00edn y Menases, a la paridad con sus…<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":167510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143,7694],"tags":[1126,7847,2566,2567],"class_list":["post-167509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","category-parshat-hashavua-es","tag-israel-es-2","tag-parasha-2","tag-rav-reuven-tradburks","tag-vayeji"],"yoast_head":"\n