Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
La parash\u00e1 comienza en la mitad de la historia. Yosef acaba de decirle a Yehuda y a todos sus hermanos que Benjam\u00edn, el ladr\u00f3n, ser\u00e1 esclavo de Yosef. Todos los dem\u00e1s son libres de marcharse. Nuestra parash\u00e1 comienza con la larga y apasionada s\u00faplica de Yehuda a Yosef para que permita que Benjam\u00edn regrese a casa, y Yehuda tomar\u00e1 su lugar como esclavo. Yosef se emociona. Da \u00f3rdenes para que todos se vayan. Y les dice a sus hermanos: \u201cyo soy Yosef\u201d. Les indica que traigan a Yaakov. Par\u00f3 env\u00eda carros con los hermanos a casa para traer a Yaakov y al resto de la familia. Yaakov se re\u00fane con Yosef. Toda la familia se establece en Goshen. Yaakov se encuentra con Par\u00f3. La hambruna se pone peor. Yosef adquiere todo Egipto para Par\u00f3.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (44:18-30) Yehuda le suplica a Yosef: este es el ni\u00f1o querido de nuestro padre. Mientras que t\u00fa pediste que lo traslademos aqu\u00ed, te dijimos que dejar a su padre romper\u00eda el coraz\u00f3n de nuestro padre. Cuando necesit\u00e1bamos comprar comida, nuestro padre nos dijo que, si algo le pasara a Benjam\u00edn, \u00e9l estar\u00eda desesperado. Y ahora, si regreso a mi padre sin el muchacho, y su alma est\u00e1 atada a \u00e9l\u2026.<\/p>\n
La aliya termina suspendida en el aire. Yaakov y Benjam\u00edn, sus almas est\u00e1n unidas\u2026 No hay mejor manera de transmitir el drama; terminando la aliya con sus almas unidas.<\/p>\n
En este momento dram\u00e1tico, Yehuda se gana el liderazgo. \u00c9l asume la responsabilidad. Todav\u00eda no lo ha dicho, pero lo har\u00e1 en la pr\u00f3xima aliya- \u00e9l har\u00e1 todo lo posible para asegurar el regreso de Benjam\u00edn a casa. Toda su explicaci\u00f3n tiene que ver con la preocupaci\u00f3n por su padre. Su padre morir\u00e1 por su coraz\u00f3n roto, perdiendo los dos \u00fanicos hijos de su querida esposa.<\/p>\n
Mientras que Yehuda es el \u00fanico actor en esta aliya y mientras que sus acciones son heroicas y substancialmente poderosas, hay un actor silencioso: Yosef. Ubiqu\u00e9monos en los zapatos de Yosef. Cuando nosotros escuchamos la voz de Yehuda nos resulta familiar porque nosotros conocemos toda la historia hasta aqu\u00ed. Nosotros est\u00e1bamos all\u00ed cuando los hermanos regresaron a casa, nosotros escuchamos los intercambios con Yaakov, su angustia al pensar en la partida de Benjam\u00edn.<\/p>\n
Yosef no sabe nada de esto. Todo lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s que fue arrojado al pozo, es un vac\u00edo para \u00e9l. \u00bfMi padre est\u00e1 vivo? \u00bfQu\u00e9 es lo que sab\u00eda de lo que me pas\u00f3 a m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no vino a buscarme? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 cuando nunca regres\u00e9? \u00bfMi padre estaba dolorido? \u00bfMe extra\u00f1aba? Nosotros sabemos que Yaakov estaba inconsolable cuando los hermanos le trajeron el saco ensangrentado. Pero Yosef no lo sabe.<\/p>\n
Las palabras de Yehuda a Yosef es como abrir una cortina: Yosef sabe ahora lo que su padre pens\u00f3 que le hab\u00eda ocurrido, cuanto quiere su padre a Benjam\u00edn, que es como un reemplazante de Yosef para Yaakov. El momento en que Yosef le dice a sus hermanos quien es \u00e9l, es dram\u00e1tico; es igualmente dram\u00e1tico para Yosef. Es vislumbrar el hogar de su padre, un hogar del cual no ha sabido nada por 27 a\u00f1os. Esta es la primera vez que escucha que su padre estaba desconsolado cuando pens\u00f3 que Yosef hab\u00eda muerto. No me busc\u00f3 porque pens\u00f3 que estaba muerto.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (44:31-45:7) Yehuda contin\u00faa: yo garantic\u00e9 el regreso de Benjam\u00edn. No podr\u00e9 soportar ver el dolor de Yaakov. Yo me quedar\u00e9 en su lugar como esclavo. Yosef no puede aguantar m\u00e1s. Les ordena a todos los dem\u00e1s que salgan. Solo con sus hermanos, declara: yo soy Yosef vuestro hermano. \u00bfTodav\u00eda vive nuestro padre? Los hermanos est\u00e1n estupefactos. \u00c9l les asegura que su venta a Egipto era el plan de D-os para salvar a su familia en esta hambruna.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que dijo Yehuda que Yosef no pudo soportar m\u00e1s? Los comentarios ven esto en el contexto de las intenciones de Yosef a trav\u00e9s de esta historia. \u00bfPor qu\u00e9 acus\u00f3 a los hermanos de ser esp\u00edas? \u00bfY exigi\u00f3 que traigan a Benjam\u00edn? \u00bfY puso su c\u00e1liz en la bolsa de Benjam\u00edn?<\/p>\n
Pareciera que est\u00e1 tratando de reconstruir la escena del crimen. Vendieron a Yosef, su hermano, como esclavo. \u00bfVender\u00edan nuevamente a Benjam\u00edn como esclavo o se han arrepentido? El ofrecimiento de Yehuda de quedarse en lugar de Benjam\u00edn es una victoria, teshuva.<\/p>\n
Se puede entender de una manera completamente diferente. Sabemos que Yaakov amaba a Yosef. Con la desaparici\u00f3n de Yosef, ese amor es ahora transferido a su hermano Benjam\u00edn. Benjam\u00edn reemplaza a Yosef en la familia. Con la desaparici\u00f3n de Yosef, Benjam\u00edn ocupa su lugar. Cuando Yehuda cuenta cuanto Yaakov lo quiere a Benjam\u00edn, Yosef no escucha Benjam\u00edn, escucha Yosef. Para Yaakov, Benjam\u00edn sustituye a Yosef. El amor de Yaakov por Benjam\u00edn, es en realidad el amor por Yosef en su ausencia. Al escuchar del amor de su padre, Yosef se emociona. No s\u00f3lo quiere escuchar a su padre, pero necesita verlo. Y eso es lo que le dice a sus hermanos.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (45:8-18) Yosef contin\u00faa: D-os me mand\u00f3 para ser un regente en Egipto. R\u00e1pido, vayan a decirle a nuestro padre que Yosef es un gobernante en Egipto. Y que venga. Se establecer\u00e1n en Goshen. D\u00edganle a nuestro padre, traigan a nuestro padre. \u00c9l abraza y besa a Benjam\u00edn, abraza y besa a los hermanos. Par\u00f3 escucha y est\u00e1 contento. \u00c9l facilita el viaje de Yaakov.<\/p>\n
A Yosef se lo llama Yosef Hatzadik (el justo) no solo porque resisti\u00f3 las insinuaciones de la mujer de Potifar. \u00c9l menciona a D-os cuatro veces. \u00c9l habla de D-os y cree que todos sus dificultades vienen del plan de D-os. \u00c9l pasa por alto sus dificultades personales atisbando lo Divino. Su ascenso para gobernar en Egipto no es \u00e9l mismo, es el plan de D-os. No niega su posici\u00f3n de poder, pero se ve a s\u00ed mismo como un instrumento de la Mano Divina para ayudar a su familia a sobrevivir.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (45:19-27) Par\u00f3 les da carros para traer a Yaakov. Yosef le da a sus hermanos comida y vestimenta, para su padre env\u00eda animales cargados de provisiones. Los hermanos le dicen a Yaakov que Yosef est\u00e1 vivo y es gobernante en Egipto. Su coraz\u00f3n omite un latido. El esp\u00edritu de Yaakov revive.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Yosef les da comida a sus hermanos? \u00bfY por qu\u00e9, si Yaakov vendr\u00e1 pronto a Egipto, le env\u00eda animales cargados de provisiones?<\/p>\n
Los hermanos le sacaron el saco a Yosef; Yosef les da vestimenta a sus hermanos, una forma de perdonar.<\/p>\n
Y los sue\u00f1os. Yosef so\u00f1\u00f3 que los fardos de trigo se inclinaban ante \u00e9l. Y las estrellas se inclinaban ante \u00e9l. Agricultura y poder. Yosef le env\u00eda el mensaje a Yaakov: yo soy el gobernante. Y vean la abundancia de agricultura. Los sue\u00f1os se cumplieron. Pero no en la tierra de Israel. En la tierra de Egipto.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (45:28-46:27) Yaakov ofrenda sacrificios en Beer Sheva, D-os lo llama: Yaakov, Yaakov. Y \u00e9l responde: Hineni (aqu\u00ed estoy). No temas, Yo bajar\u00e9 contigo y Yo te regresar\u00e9. Toda la familia desciende. La Tor\u00e1 da un listado de la genealog\u00eda de la familia; las 70 almas que fueron a Egipto.<\/p>\n
Esta sencilla aliya cambia todo. Los giros y vueltas de la historia de los hermanos se ve ahora desde un \u00e1ngulo amplio, la c\u00e1mara se mueve de cerca a un lente amplio. Yaakov piensa en historia jud\u00eda. Se le dijo a Abraham que su descendencia ser\u00e1n esclavos en un pa\u00eds extranjero por 400 a\u00f1os. Aunque Yaakov est\u00e1 ansioso por ver a Yosef, est\u00e1 nervioso de mudar a toda su familia a Egipto. \u00bfRegresar\u00e1n alg\u00fan d\u00eda? \u00bfAcaso es un c\u00f3mplice en abandonar la promesa de que los jud\u00edos vivir\u00e1n en la tierra de Israel?<\/p>\n
D-os lo llama con la frase dram\u00e1tica: Yaakov, Yaakov. Hineni. D-os lo tranquiliza: te traer\u00e9 de regreso.<\/p>\n
En el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo, la genealog\u00eda comienza y termina con la misma frase: estos son los Bnei Israel que vinieron a Egipto. La historia jud\u00eda parte ahora de la tierra de Israel. Y no regresar\u00e1 por el resto del largo de la Tor\u00e1. Yaakov estaba justificado en su temor. Este es el momento del exilio del pueblo jud\u00edo de la tierra de Israel.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (46:28-47:10) Yaakov y Yosef se re\u00fanen con abrazos y l\u00e1grimas. Yosef hace planes cuidadosos con sus hermanos. Deben decirle a Par\u00f3 que son pastores. Se establecer\u00e1n en Goshen. Par\u00f3 est\u00e1 de acuerdo con los planes de Yosef. Yaakov bendice a Par\u00f3.<\/p>\n
La dram\u00e1tica reuni\u00f3n est\u00e1 en dos vers\u00edculos. De alguna manera anticlim\u00e1tica. Yosef, exitosamente, hace arreglos para resguardar a su familia; ambos materialmente y qued\u00e1ndose juntos y lejos de los egipcios.<\/p>\n
\u00a1Que amarga iron\u00eda! Porque nosotros sabemos lo que viene despu\u00e9s. La Tor\u00e1 termin\u00f3 con la historia de Yosef, sus hermanos, y su padre. La Tor\u00e1 ahora describe la historia del \u00c9xodo de Egipto. \u00bfSaben como comenz\u00f3 la historia del \u00c9xodo? Yosef mud\u00f3 a toda su familia a Egipto. Los estableci\u00f3 exitosamente, \u00bftal vez con demasiado \u00e9xito?<\/p>\n
7\u00aa Aliya (47:11-27) Yosef mantiene a su familia. Escasea la comida en Egipto, todo es inestable. Yosef adquiere oro, ganado y tierras para Par\u00f3. Guarda la tierra de los sacerdotes. El pueblo se convierte en esclavos de Par\u00f3. Yaakov y la familia moran en Goshen, echan ra\u00edces all\u00ed y prosperan.<\/p>\n
La iron\u00eda contin\u00faa. Yosef crea un Par\u00f3 enormemente poderoso: dinero, ganado, dep\u00f3sitos de comida, esclavos. Control sobre todo Egipto. Que iron\u00eda: Yosef cre\u00f3 el primer cap\u00edtulo de la historia de Egipto. Un Par\u00f3 enormemente poderoso. Todo el pueblo jud\u00edo en Egipto. Recuerden a Yosef Hatzadik, as\u00ed llamado porque vio el plan de D-os. Como les dijo a sus hermanos: \u201cD-os me ha puesto aqu\u00ed para salvarlos en la \u00e9poca de hambruna\u201d. Bueno, Yosef estaba equivocado. \u00c9l s\u00f3lo vio el primer cap\u00edtulo de la historia. La verdadera historia es que D-os me puso aqu\u00ed para traerlos a todos a Egipto para solidificar el poder de Par\u00f3. Eso resultar\u00e1 en que ser\u00e1n esclavos. Y partir\u00e1n de Egipto entre se\u00f1ales y maravillas. Yosef es un instrumento. Pero en una historia mucho m\u00e1s importante; la historia de la esclavitud y en \u00faltima instancia el \u00c9xodo de Egipto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Rav Reuven Tradburks La parash\u00e1 comienza en la mitad de la historia. Yosef acaba de decirle a Yehuda y a todos sus hermanos que Benjam\u00edn, el ladr\u00f3n, ser\u00e1 esclavo de Yosef. Todos los dem\u00e1s son libres de marcharse. Nuestra parash\u00e1 comienza con la…<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":167476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143,7694],"tags":[1126,7847,2566,7709],"class_list":["post-167480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","category-parshat-hashavua-es","tag-israel-es-2","tag-parasha-2","tag-rav-reuven-tradburks","tag-vayigash-es"],"yoast_head":"\n