Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Yosef asciende de la c\u00e1rcel y toma control absoluto de Egipto. Par\u00f3 tiene un sue\u00f1o. El mayordomo se acuerda de Yosef en la c\u00e1rcel. Yosef le dice a Par\u00f3 que vienen siete a\u00f1os inminentes de abundancia seguidos de siete a\u00f1os de hambruna. Yosef es nombrado para acumular comida en los a\u00f1os buenos. Cuando comienza la hambruna todo el mundo se dirige a Yosef para pedir comida. Incluyendo su familia. Yosef reconoce a sus hermanos, los acusa de espionaje. Sim\u00f3n va a la c\u00e1rcel, los hermanos regresan a casa para traer a Benjam\u00edn. Cuando la necesidad de comida los fuerza a regresar a Egipto, traen a Benjam\u00edn con ellos. Yehuda le garantiza a Yaakov su retorno. Yosef planta sus copas con Benjam\u00edn, lo castiga dej\u00e1ndole como esclavo en Egipto.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (41:1-14) Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde (luego que el mayordomo regresa para servirle a Par\u00f3) Par\u00f3 sue\u00f1a. Siete vacas sanas salen del agua, seguidas por siete vacas fam\u00e9licas que las devoran cuando salen del agua. Siete tallos sanos son devorados por siete tallos secos. Par\u00f3 no est\u00e1 satisfecho con las interpretaciones de los sue\u00f1os por sus sabios. El mayordomo se acuerda de Yosef y le dice a Par\u00f3. Lo afeitan, visten y llevan apresuradamente a Yosef delante de Par\u00f3.<\/p>\n
Abundancia de sue\u00f1os. Yaakov so\u00f1\u00f3 con la escalera y los \u00e1ngeles. Yosef tuvo dos sue\u00f1os. El mayordomo y el pastelero tuvieron sue\u00f1os. Ahora Par\u00f3 tiene dos sue\u00f1os.<\/p>\n
Pero hay diferencias sutiles en quien, cuando y cuantos. Yaakov tuvo un sue\u00f1o: un hombre, un sue\u00f1o, una noche. Yosef tuvo dos sue\u00f1os, pero no en el mismo d\u00eda. Por lo tanto, con Yosef: un hombre, dos sue\u00f1os, dos noches. El mayordomo y el pastelero: dos hombres, dos sue\u00f1os, una noche. Y Par\u00f3: un hombre, dos sue\u00f1os, una noche.<\/p>\n
Cuando Yosef tiene \u00e9xito interpretando los sue\u00f1os del mayordomo, el pastelero, y de Par\u00f3 \u00bfse pregunta sobre sus sue\u00f1os? \u00bfA\u00fan piensa que sus sue\u00f1os se cumplir\u00e1n? O piensa que sus sue\u00f1os no siguen el modelo: \u00bflos otros eran dos sue\u00f1os, una noche? \u00c9l tuvo dos sue\u00f1os, dos noches. O tal vez, dos noches es una se\u00f1al de que tomar\u00e1n mucho tiempo para cumplirse. Tal vez m\u00e1s de 20 a\u00f1os.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (41:15-38) Par\u00f3 le cuenta los sue\u00f1os a Yosef. Yosef le dice a Par\u00f3 que los siete a\u00f1os de abundancia ser\u00e1n seguidos por siete a\u00f1os de hambruna. Ahora Par\u00f3, deber\u00edas nombrar a alguien sabio que acumule comida durante la abundancia para evitar el derrumbe de la tierra durante la hambruna. Par\u00e9 le responde: \u00bfse pudiera encontrar a alguien as\u00ed que tiene el esp\u00edritu de D-os en \u00e9l?<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os es un tema atrayente. Si el sue\u00f1o se trata de abundancia y hambruna, tengo tallos sanos devorados por tallos secos. Pero los tallos no comen. \u00bfY que tiene que ver el ganado con la agricultura? \u00bfPor qu\u00e9 hay vacas saliendo del Nilo? Bueno, las vacas pueden comerse unas a otras, mientras que los tallos no pueden. Pero los tallos son agricultura, las vacas no lo son.<\/p>\n
El nombre Elokim aparece siete veces en esta conversaci\u00f3n entre Yosef y Par\u00f3. Cuando una palabra es repetida siete veces es una se\u00f1al: tomen nota- esto es importante. La historia de la venta de Yosef, su descenso a la casa de Potifar, el haber sido falsamente acusado por la esposa de Potifar, haber sido arrojado a la c\u00e1rcel, es una vertiginosa historia descendente dise\u00f1ada por el hombre. Pero todo esto est\u00e1 por cambiar porque la Mano de D-os est\u00e1 entrando en la historia.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (41:39-52) Par\u00f3 nombra a Yosef para todo Egipto; \u00e9l recibe el sello de la monarqu\u00eda, la ropa de la monarqu\u00eda y viaja en el carruaje de la monarqu\u00eda y recibe el nombre egipcio Tzafnat Paneaj y contrae matrimonio. \u00c9l junta los granos en la \u00e9poca de abundancia. Nacen sus dos hijos: Menases, D-os me permiti\u00f3 olvidar la casa de mi padre y Efra\u00edm, D-os me hizo prosperar en Egipto.<\/p>\n
En un instante Yosef pas\u00f3 de ser el muchacho extranjero en la c\u00e1rcel a la persona n\u00famero dos en el pa\u00eds. Pero. La tierra equivocada. \u00bfAcaso no debi\u00e9ramos estar estableci\u00e9ndonos en la tierra de Israel? En nuestro embelesamiento con la historia con tantos giros y vueltas nos olvidamos de que la historia de la Tor\u00e1 es la promesa a Abraham: Tu descendencia heredar\u00e1 la tierra. De Israel. No de Egipto. El cambio de la historia del pueblo jud\u00edo se mud\u00f3 totalmente de Israel a Egipto, plenamente delante de nuestro.<\/p>\n
Y a todos nos encanta el Midrash que dice que los jud\u00edos fueron redimidos de Egipto porque no cambiaron sus nombres, su ropa, o su lenguaje. Yosef tiene ropa nueva, un nombre nuevo en un idioma nuevo. Yosef pareciera ser un egipcio por excelencia.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (41:53-42:18) Comienza la hambruna. Par\u00f3 dirige su gente a Yosef porque Yosef ha abierto los almacenes. Yaakov manda a sus hijos a Egipto, excepto por Benjam\u00edn, a buscar comida. Cuando los hermanos se inclinan ante Yosef, \u00e9l los reconoce. \u00c9l se acuerda de sus sue\u00f1os. Yosef desaf\u00eda a los hermanos, reclamando que est\u00e1n espiando en Egipto. Para probar que no es cierto, demanda que traigan a Benjam\u00edn. Y los pone en la c\u00e1rcel por tres d\u00edas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pens\u00f3 Yosef cuando vio a sus hermanos? Todos los comentaristas debaten la respuesta de Yosef. \u00bfPor qu\u00e9 no saludarlos? \u00bfPor qu\u00e9 esconderse? Las respuestas son variadas. Pero en el nivel de una met\u00e1fora o drash- \u00a1que imagen! El jud\u00edo, exitoso, incre\u00edblemente exitoso, en las oficinas m\u00e1s importantes de su nuevo pa\u00eds, con su nuevo idioma, su nuevo nombre, sus nuevas vestimentas, es irreconocible para sus hermanos. Y el mismo, tan c\u00f3modo en su nuevo mundo, no puede encontrar las palabras para cerrar la brecha.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (42:19-43:15) Yosef les dice a sus hermanos que uno de ellos debe quedarse mientras los dem\u00e1s regresan para traer a Benjam\u00edn. Ellos se dicen a si mismos: esto ocurre por la manera en que tratamos a Yosef. Yosef llora cuando escucha esto. Mandan a la c\u00e1rcel a Sim\u00f3n. Yosef pone su dinero junto con el grano. Cuando descubren esto, se preguntan por que D-os est\u00e1 haciendo esto. Yaakov est\u00e1 angustiado con el pensamiento de la partida de Benjam\u00edn. Pero cuando la comida se acaba, no hay otra opci\u00f3n. Yehuda garantiza el regreso sano y salvo de Benjam\u00edn. Regresan y comparecen ante Yosef.<\/p>\n
Los sentimientos de culpa de los hermanos por la venta de Yosef persisten incluso despu\u00e9s de veinte a\u00f1os. Despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os- en Egipto, comprando comida cuando la situaci\u00f3n es cr\u00edtica, cuando Yosef demanda que traigan a Benjam\u00edn, los hermanos inmediatamente dicen: estamos recibiendo nuestro merecido por haber vendido a Yosef. Han estado esperando el desastre que les caer\u00e1 encima, sabiendo que seguramente ocurrir\u00e1 en alg\u00fan momento. Pero por supuesto piensan que seguramente D-os los est\u00e1 castigando de alguna manera. Cuando, en realidad, Yosef los est\u00e1 manipulando. Entonces, no es D-os, es Yosef. \u00bfO no lo es? Tal vez tengan raz\u00f3n. Yosef es referido repetidamente como exitoso en Egipto; en la casa de Potifar, en la c\u00e1rcel, y ahora como el n\u00famero dos de Egipto. \u00c9l es eficiente y decisivo. Y, sin embargo, aqu\u00ed es caprichoso: los pone a todos en la c\u00e1rcel, dice que todos deben quedarse en la c\u00e1rcel y uno que regrese, despu\u00e9s cambia de idea, y dice que uno debe quedar en la c\u00e1rcel y todos los dem\u00e1s que regresen. Tal vez Yosef est\u00e1 fuera de si mismo y tratando de manejar la situaci\u00f3n sin saber lo que hacer. O tal vez los hermanos no son los \u00fanicos siendo manipulados. Tal vez Yosef tambi\u00e9n es una marioneta en las Manos Divinas- \u00e9l toma una decisi\u00f3n y \u00c9l le pone en la cabeza una idea diferente. Con el fin de traer los jud\u00edos a Egipto.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (43:16-29) Los hermanos reciben una recepci\u00f3n majestuosa de Yosef cuando regresan con Benjam\u00edn. Se disculpan por el dinero que encontraron en los sacos de granos. Yosef les dice que no se preocupen, que su D-os les ha hecho un regalo. Los hermanos tienen una cena muy fina. Yosef pregunta por su padre y ve a Benjam\u00edn.<\/p>\n
Benjam\u00edn es el hermano de Yosef, el \u00fanico otro nacido de Raquel. Benjam\u00edn era muy chico cuando lo vendieron a Yosef. Ahora son 22 a\u00f1os m\u00e1s tarde. Yosef no reconocer\u00eda a Benjam\u00edn. La aliya termina con una nota de suspenso: lo ve a Benjam\u00edn y \u00bfdespu\u00e9s que pasa? La pr\u00f3xima aliya comienza con Yosef llorando. Yosef llora mucho en la historia. Al mismo tiempo, los hermanos van de un extremo a otro. Est\u00e1n nerviosos sin saber como reaccionar\u00e1. Aliviados con el banquete con que fueron recibidos. Derrumb\u00e1ndose cuando se encuentra la copa con Benjam\u00edn.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (43:30-44:17) Yosef sienta a los hermanos por fecha de nacimiento. Ellos est\u00e1n sorprendidos. Se llenan sus sacos con grano y le devuelven su dinero. La copa de Yosef es plantada en el saco de Benjam\u00edn. Tan pronto como parten, Yosef le indica a los guardianes que los persigan. Encuentran la copa en el saco de Benjam\u00edn. Regresan con Yosef. Yehuda ofrece que todos se queden como esclavos. Yosef se opone, s\u00f3lo el ladr\u00f3n ser\u00e1 esclavo. El resto, regresen en paz a su padre.<\/p>\n
El vaiv\u00e9n de la suerte de los hermanos es dram\u00e1tico. Acusados de espionaje, y sin embargo su dinero devuelto con el grano. Tratados majestuosamente a su regreso y nuevamente, el dinero devuelto con el grano. Sin embargo, acusados de robo. Y el escenario preparado para un cambio m\u00e1s dram\u00e1tico a\u00fan: finalmente Yosef se revela a sus hermanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Rav Reuven Tradburks Yosef asciende de la c\u00e1rcel y toma control absoluto de Egipto. Par\u00f3 tiene un sue\u00f1o. El mayordomo se acuerda de Yosef en la c\u00e1rcel. Yosef le dice a Par\u00f3 que vienen siete a\u00f1os inminentes de abundancia seguidos de siete a\u00f1os…<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":166990,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143,7694],"tags":[1126,1122,2157,2566],"class_list":["post-166989","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","category-parshat-hashavua-es","tag-israel-es-2","tag-judaismo-es-2","tag-miketz-2","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n