Por el Rabino Reuven Tradburks<\/p>\n
Los desaf\u00edos de Yaakov no parecen terminar. \u00c9l regresa a la tierra de Israel. Teme un enfrentamiento con Esa\u00fa. Se prepara dividiendo su s\u00e9quito. Un hombre pelea toda la noche con \u00e9l, por la madrugada cambiando su nombre de Yaakov a Israel. Yaakov le env\u00eda regalos a Esa\u00fa para apaciguarlo. Esa\u00fa corre, abraza a Yaakov, lo besa y llora. Yaakov rechaza el pedido de Esa\u00fa de asentarse juntos. Shejem la viola a Dina en Shejem. Sim\u00f3n y Levi matan a los hombres de la ciudad. Yaakov llega a Beit-El, el lugar de su sue\u00f1o con la escalera, y construye un altar. Raquel muere dando luz a Benjam\u00edn. Ruben tiene relaciones con Bilha. Yaakov se re\u00fane con Isaac. Se delinea el linaje de Esa\u00fa.<\/p>\n
La vida de Yaakov es una de duros esfuerzos. Esa\u00fa quer\u00eda matarlo; se escap\u00f3 para salvar su vida. Su tiempo con Lavan fue uno de trabajo duro y desencantos. \u00c9l pelea con un \u00e1ngel. Al regresar a casa nunca se re\u00fane con Rebeca su madre. Evita el enfrentamiento con Esa\u00fa. La violan a Dina. La ciudad de Shejem es inmolada. Raquel, su querida esposa, muere en el parto. Y la semana siguiente Yosef es vendido. Entendemos bien el comentario de Jazal al principio de la parash\u00e1 de la semana que viene, que Yaakov s\u00f3lo busc\u00f3 paz y tranquilidad.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (32:4-13) Yaakov le manda mensajes a Esa\u00fa: Dile a Esa\u00fa que su siervo Yaakov estuvo con Lavan. Tenemos muchos reba\u00f1os. Se recibe la noticia que Esa\u00fa se acerca con 400 hombres. Yaakov teme, divide su s\u00e9quito para que por lo menos la mitad sobreviva. Y reza: aunque no soy merecedor, T\u00fa prometiste que mi descendencia ser\u00e1 numerosa.<\/p>\n
Yaakov no sabe que esperar de Esa\u00fa. Lo \u00faltimo que escuchamos es que Esa\u00fa quer\u00eda matar a Yaakov. Yaakov no sabe si todav\u00eda quiere hacerlo. Porque hay un vac\u00edo importante en nuestra historia. Tiempo atr\u00e1s cuando Yaakov rob\u00f3 la bendici\u00f3n de Esa\u00fa, Esa\u00fa jur\u00f3 matarlo. Rebeca le indic\u00f3 a Yaakov que se escape. Pero tambi\u00e9n le prometi\u00f3 dejarle saber cu\u00e1ndo las cosas est\u00e9n tranquilas, cu\u00e1ndo Esa\u00fa no quisiera ya matar a Yaakov (27:45) Pero nunca mand\u00f3 un mensaje. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Rebeca, su madre? \u00bfLa que lo quer\u00eda? Yaakov nunca recibi\u00f3 noticias de ella en cuanto a su regreso seguro. \u00c9l recibi\u00f3 la garant\u00eda de D-os para su regreso y la garant\u00eda que \u00c9l estar\u00eda a su lado. \u00bfPero eso quiere decir que Esa\u00fa todav\u00eda quiere matarlo y que D-os estar\u00e1 a su lado y lo proteger\u00e1? \u00bfO que Esa\u00fa abandon\u00f3 su enojo?<\/p>\n
2\u00aa Aliya (32:14-30) Yaakov prepara regalos de su ganado para Esa\u00fa con el mensaje: \u201cde tu siervo Yaakov\u201d. Un hombre pelea con Yaakov toda la noche hiri\u00e9ndolo en el muslo. Por la madrugada le dice que su nombre es Israel, porque pele\u00f3 con D-os y con el hombre y predomin\u00f3.<\/p>\n
Yaakov no sabe si Esa\u00fa tiene intenciones asesinas. Si las tiene, Yaakov busca de apaciguarlo con regalos. \u00bfPor qu\u00e9 piensa que un regalo de ganado con una tarjeta que dice \u201cde tu siervo Yaakov\u201d va a enfriar sus intenciones asesinas?<\/p>\n
Esa\u00fa quer\u00eda matar a Yaakov porque este le rob\u00f3 la bendici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l era la bendici\u00f3n? (27:28-29) \u201cD-os te dar\u00e1 de la abundancia de la tierra, cantidad de grano y vino. Y t\u00fa dominar\u00e1s: tu hermano se inclinar\u00e1 ante ti\u201d. Una bendici\u00f3n con tres partes: \u00e9xito en la agricultura, poder pol\u00edtico, y dominio sobre tu hermano. Yaakov le est\u00e1 diciendo a su hermano que no elabore demasiado sobre la bendici\u00f3n. Porque nunca se cumpli\u00f3. No tengo \u00e9xito en la agricultura, no tengo poder y no tengo dominio sobre ti. Todo lo que tengo son animales. No tengo tierras. Ciertamente no la abundancia de la tierra. \u00bfY poder? He sido un trabajador ambulante con Lavan. \u00bfY qui\u00e9n se inclina ante qui\u00e9n? \u201cDe tu siervo Yaakov\u201d. Tres golpes- no tengo abundancia de la tierra, no tengo poder, y t\u00fa eres el due\u00f1o y se\u00f1or, no yo. No hay necesidad de alborotarse por una bendici\u00f3n que no se cumpli\u00f3.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (32:31-33-5) Yaakov camina rengueando, de ah\u00ed deriva la prohibici\u00f3n de comer el nervio ci\u00e1tico. \u00c9l ve a Esa\u00fa. Divide a su familia. Esa\u00fa corre hacia \u00e9l, lo abraza, besa, y llora.<\/p>\n
Seguramente Yaakov respir\u00f3 aliviado. Cuando escuch\u00f3 que Esa\u00fa ven\u00eda con 400 hombres, estaba convencido que Esa\u00fa todav\u00eda quer\u00eda matarlo, porque si no \u00bfpara que el batall\u00f3n? Y adem\u00e1s nunca recib\u00ed una noticia de mi Madre que Esa\u00fa no desea matarme. Y entonces Esa\u00fa corri\u00f3, me abraz\u00f3, bes\u00f3 y llor\u00f3. Que alivio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 le hizo cambiar de parecer a Esa\u00fa? Dejemos los zapatos de Yaakov y entremos en los de Esa\u00fa. Rebeca nunca le mand\u00f3 noticias del cambio de idea de Esa\u00fa porque \u00e9l no tuvo ning\u00fan cambio. Tiene toda la intenci\u00f3n de matar a Yaakov. Trae su ej\u00e9rcito. Pero ahora tiene un cambio de ideas. \u00bfPor qu\u00e9? Tal vez Yaakov lo convenci\u00f3 que la bendici\u00f3n no se cumpli\u00f3 y no hab\u00eda porque alborotarse. Pero la Tor\u00e1 se mantiene silenciosa sobre este punto important\u00edsimo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no nos dice por qu\u00e9 Esa\u00fa cambi\u00f3 de idea, abandon\u00f3 su intenci\u00f3n de matar a Yaakov, y en vez lo abraz\u00f3?<\/p>\n
Esto lleva a que el Midrash dude de la sinceridad de los abrazos y besos de Esa\u00fa. En nuestra Tor\u00e1 escrita hay puntos sobre cada letra de los besos de Esa\u00fa. Esta es una manera de decir- presten atenci\u00f3n, hay que mirar m\u00e1s all\u00e1 de estos besos. Tal vez estos besos son fugaces; la intenci\u00f3n asesina todav\u00eda encubierta.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (33:6-20) Se le insta a Esa\u00fa que acepte los regalos de Yaakov. Esa\u00fa le ofrece vivir en hermandad. Yaakov pone reparos enviando a Esa\u00fa adelante insinuando que lo seguir\u00e1. En cambio, se vuelve hacia la tierra de Israel. Mora en Sukot y luego en Shejem. Construye un altar y llama en el nombre de D-os.<\/p>\n
La insistencia de Yaakov de separarse totalmente de Esa\u00fa pudiera apoyar la idea que los besos de Esa\u00fa no eran sinceros. Yaakov vio a trav\u00e9s de la fachada y por lo tanto quer\u00eda una separaci\u00f3n completa.<\/p>\n
Mientras que Yaakov pudo tratar de convencer a Esa\u00fa que la bendici\u00f3n de Isaac no se cumpli\u00f3, \u00e9l mismo no lo cree. \u00c9l est\u00e1 convencido de que es el heredero del legado jud\u00edo. Va a Shejem y construye un altar. \u00bfPor qu\u00e9 no va inmediatamente a Beit El? \u00bfAcaso no jur\u00f3 cuando so\u00f1\u00f3 el sue\u00f1o de la escalera que regresar\u00eda a ese lugar? \u00bfY por que no se reuni\u00f3 inmediatamente con su padre y su madre? \u00bfPor qu\u00e9 ir a Shejem y no a Beit El o Hebr\u00f3n?<\/p>\n
Est\u00e1 siguiendo los pasos de Abraham, literalmente. Abraham viaj\u00f3 de Jar\u00e1n; la primera parada en la tierra de Israel fue Shejem donde construy\u00f3 un altar. Yaakov acaba de viajar de Jar\u00e1n a la tierra de Israel, parando primero en Shejem y construyendo un altar. \u00c9l se ve claramente como el heredero de Abraham, siguiendo sus pasos.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (34:1-35:11) Shejem viola a Dina en Shejem. Los hermanos exigen que s\u00f3lo se unir\u00e1n con la gente circuncidada. Mientras los hombres se recuperan, Sim\u00f3n y Levi los matan a todos. Yaakov se enoja. Pero ellos exponen \u00bfpueden hacer de nuestra hermana una ramera? D-os le dice a Yaakov que vaya a Beit El y construya el altar prometido. \u00c9l lo hace. D-os se le aparece y le dice que su nombre es Israel y no Yaakov. Y que naciones y Reyes descender\u00e1n de \u00e9l.<\/p>\n
La historia de la violaci\u00f3n de Dina es la primera historia de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Y el comentario ret\u00f3rico de los hermanos ser\u00e1 un clar\u00edn para el resto del libro; no lo que dijeron, pero lo que insinuaron: \u00bf\u201cPueden hacer de nuestra hermana una ramera\u201d? \u00bfy nosotros los hermanos permanecemos inactivos? No. Nosotros apoyamos a nuestros hermanos. Y as\u00ed comienza el resto del libro- hermanos apoyando a hermanos. Y mientras que apoyan a Dina, fallan en su apoyo a Yosef.<\/p>\n
La reacci\u00f3n de Yaakov a la matanza de Shejem tambi\u00e9n es informativa. \u00c9l critica la violencia que ser\u00e1 un impedimento a las buenas relaciones con la gente de la tierra. Puede ser que Yaakov piensa que ahora se desarrollar\u00e1 la Promesa Divina de la tierra. La promesa hecha a Abraham en el Brit bein habetarim: tus descendientes ser\u00e1n extra\u00f1os en una tierra extranjera, esclavizados, oprimidos, y s\u00f3lo despu\u00e9s de un largo tiempo regresar\u00e1n aqu\u00ed. Yaakov fue una especie de esclavo en una tierra extranjera, all\u00ed fue oprimido- tal vez la promesa de la tierra se desarrollar\u00e1 ahora. Y para eso, las malas relaciones con la gente son algo malo.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (35:12-36-19) D-os ratifica la promesa de la tierra a Yaakov. Yaakov construye altares viajando hacia el sur. Raquel muere dando luz a Benjam\u00edn. Ruben yace con Bilha. Yaakov va a Hebr\u00f3n, hacia Isaac. Isaac muere a la edad de 180 a\u00f1os; Esa\u00fa y Yaakov lo entierran.<\/p>\n
El eje de la historia de los descendientes de Yaakov est\u00e1 ocurriendo. Pero va a proceder sin Raquel, su querida esposa. Las mujeres han tenido un papel dominante hasta ahora. La muerte de Raquel lo priva a Yaakov de la sabia voz femenina que Abraham tuvo con Sara y Isaac con Rebeca. \u00bfYosef hubiera tenido ese abrigo tan especial si Yaakov hubiera tenido el consejo de Raquel?<\/p>\n
7\u00aa Aliya (36:20-43) Los descendientes de Esa\u00fa son enumerados: naciones y reyes.<\/p>\n
Tal como con Ismael, se detalla la familia de Esa\u00fa. Este es el final de la historia de quien est\u00e1 adentro del pueblo jud\u00edo y quien est\u00e1 afuera. El resto de la Tor\u00e1 es la historia de Yaakov y su familia, quienes son todos el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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