Por el Rabino Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Nuestra parash\u00e1 trata la transici\u00f3n de Abraham y Sara a Isaac y Rebeca; Sara muere al principio de la parash\u00e1, Abraham hacia el final. Abraham compra la Maarat Hamajpel\u00e1 (Cueva de los Patriarcas) donde entierra a Sara. Abraham dirige a su sirviente a la tierra de Abraham para encontrar una esposa para Isaac. A su llegada, el sirviente le pide a D-os que le muestre la indicada, la que le dar\u00e1 de beber a \u00e9l y a sus animales. Rebeca aparece y hace lo que \u00e9l esperaba. \u00c9l cuenta su historia a la familia de ella. Ellos est\u00e1n de acuerdo de que ella es la indicada. Isaac los recibe a su llegada y se casa con Rebeca. Hay una lista de los otros hijos de Abraham. Abraham muere. Hay una lista de los descendientes de Ismael.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (23:1-16) Sara muere en Kiryat Arba, Hebr\u00f3n a la edad de 127 a\u00f1os. Abraham necesita comprar un lote para el entierro. Se lo trata con nobleza y respeto. La gente le quiere dar un lote, pero \u00e9l insiste en comprarlo. Tiene \u00e9xito en comprar la Maarat Hamajpel\u00e1.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que Abraham se gan\u00f3 el respeto y la admiraci\u00f3n de la gente. Rec\u00edprocamente \u00e9l los trata con mucho respeto, inclin\u00e1ndose dos veces. Se cumplieron todas las promesas hechas a Abraham de fama, fortuna, y familia. Isaac naci\u00f3, Abraham es un hombre de gran importancia, la gente lo llama un pr\u00edncipe de D-os. Y es rico. Pero. \u00bfY la promesa de que \u00e9l tendr\u00eda la tierra de Israel? Ni siquiera tiene un lote para entierros. Fama, fortuna y familia, s\u00ed; un lugar propio en la tierra, no.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (23:17-24:9) La entierran a Sara. Abraham le pide a su jefe de personal que jure que Isaac no se casar\u00e1 con una mujer de Cana\u00e1n. M\u00e1s bien \u201cve a mi tierra, a mi lugar de nacimiento\u201d a encontrar una esposa para Isaac. No lleves a Isaac all\u00ed. Si ella se reh\u00fasa a venir, has hecho todo lo que pudiste.<\/p>\n
S\u00ed, Abraham le habla a su jefe de personal. Aunque generalmente no referimos a \u00e9l como Eleazar, su nombre no aparece en esta historia. \u00c9l no es la \u00fanica persona an\u00f3nima que ha tenido una gran influencia en la historia del pueblo de Israel. El ocupa su lugar al lado del hombre que Yosef encuentra en el camino de ir a ver a sus hermanos, \u00e9l dirige a Yosef en esa direcci\u00f3n. Los dos sin nombre. Como si dijera: \u00e9l le est\u00e1 encontrando una esposa, o \u00bf\u00c9l est\u00e1 encontrando una esposa para Isaac? \u00c9l tiene muchos mensajeros.<\/p>\n
Y \u00bfpor qu\u00e9 Abraham insiste tanto en mandar a su sirviente \u201ca mi tierra, al lugar de mi nacimiento\u201d? No se puede evitar escuchar un eco de Lej Lej\u00e1 cuando se le dice a Abraham \u201cde tu tierra, de tu lugar de nacimiento\u201d. Pudiera ser que Abraham est\u00e1 buscando una mujer que conducir\u00e1 a la nueva generaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo que seguir\u00e1 los pasos de Abraham. Literalmente. El busca una mujer que siga los pasos de Sara. No s\u00f3lo Abraham, pero Sara tambi\u00e9n dej\u00f3 su tierra, el lugar de su nacimiento, la casa de su familia, para dirigirse a la tierra de Israel. Esta nueva generaci\u00f3n ser\u00e1 dirigida por una mujer que tambi\u00e9n deja su tierra, el lugar de su nacimiento y la casa de sus padres.<\/p>\n
Siguiendo estos pasos animar\u00e1 la vida de Isaac y Rebeca. Isaac har\u00e1 muchas de las cosas que hizo Abraham, excavando los pozos, yendo a Gerar. Rebeca seguir\u00e1 los pasos de Sara; Sara ech\u00f3 a Ismael, Rebeca causar\u00e1 que Esa\u00fa sea enviado fuera del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (24:10-26) El sirviente llega a la ciudad de Najor. Le pide a D-os una se\u00f1al: la mujer que me da a m\u00ed y a mis camellos de beber-ella es la indicada. Aparece Rebeca y hace exactamente eso. Ella le dice que es de la familia de Najor. Y hay comida para los camellos y lugar para que \u00e9l se quede. El hombre se inclina ante D-os.<\/p>\n
Rebeca no s\u00f3lo seguir\u00e1 los pasos de Sara dejando su hogar para ir a la tierra de Israel. Tambi\u00e9n sigue los pasos de bondad. En el principio de Vayer\u00e1, en la historia de la generosidad de Abraham y Sara hacia los tres hombres, hay dos ratz-corre y dos ma\u2019er- r\u00e1pido; sirvieron a sus invitados con entusiasmo. Rebeca tiene aqu\u00ed dos ma\u2019er y un ratz y otro cuando corre a la casa. Y Abraham les ofrece a sus invitados \u201cun poco de agua\u201d. Aqu\u00ed tambi\u00e9n el sirviente pide \u201cun poco de agua\u201d. No estoy seguro de que sacar agua para diez camellos pudiera llamarse poco, pero no hay ni un asomo de protesta por parte de Rebeca. Ella es una entusiasta y espl\u00e9ndida mujer generosa, tal como la familia de Abraham.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (24:27-52) Rebeca corre a decirle a su madre. Su hermano Lavan saluda al hombre y le da la bienvenida. Pero antes de comer, el hombre insiste en contar lo que acaba de pasar. Cuenta que es el sirviente de Abraham. Y que Abraham ha sido bendecido. Y que insiste en encontrar una esposa para Isaac en esta familia. Y de su propio acuerdo con D-os: que, si la mujer hiciera lo que \u00e9l dijo, lo ver\u00eda como un signo. Y su reverencia a D-os. Termina pregunt\u00e1ndoles si Rebeca regresar\u00e1 con \u00e9l. Le contestan que s\u00ed; \u00e9l se inclina ante D-os.<\/p>\n
Los finales felices son divertidos de leer una vez. O dos veces. Los comentarios hablan del detalle con que la Tor\u00e1 repite la historia, esta vez contada por un sirviente. Profundizan la historia buscando lecciones.<\/p>\n
Pero una de las lecciones que sobresalen es la menci\u00f3n de D-os. El sirviente habla mucho de D-os. Pero no s\u00f3lo el sirviente: Lavan y Betuel contestan: \u201cesto viene de D-os\u201d, \u201cella ir\u00e1 tal como dijo D-os\u201d. El hablar de D-os, no les parece extra\u00f1o. Tal vez este es el efecto prolongado de la influencia de Abraham, incluso despu\u00e9s de tantos a\u00f1os lejos de la familia, la influencia de su fe en D-os perdura. Y el sirviente, el lenguaje del jefe de personal es profundamente religioso- por cierto, que \u00e9l ha sido extremadamente influenciado por el llamado de Abraham en nombre de D-os.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (24:53-67) El sirviente est\u00e1 listo para partir. Cuando la madre y el hermano de Rebeca piden un poco m\u00e1s de tiempo, el sirviente los presiona. Le preguntan a Rebeca que es lo que ella desea; ella ir\u00e1. Ellos la bendicen. Cuando llegan al Negev, Isaac viene de Beer L\u2019chai Roi. \u00c9l ve los camellos, ella lo ve a \u00e9l. Le cuentan a Isaac todo lo que ocurri\u00f3. Isaac y Rebeca se casan.<\/p>\n
La misi\u00f3n de encontrar una esposa para Isaac tiene \u00e9xito; alguien falta en esta llegada: Abraham. Ellos viajan directamente a Isaac. Rebeca y \u00e9l se casan. Y no se escucha m\u00e1s de Abraham. Verdaderamente, el paso de mando.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es necesario decirnos que Isaac estaba en Beer L\u2019chai Roi? En realidad, el regresa y vive all\u00ed despu\u00e9s de la muerte de Abraham. \u00bfPor qu\u00e9? Ese es el lugar donde Ismael se salv\u00f3 estando cercano a la muerte despu\u00e9s de ser desterrado por Sara. Tal vez Isaac tiene remordimientos por el destierro de Ismael y busca paz con su hermano. M\u00e1s adelante veremos que hace lo mismo con sus propios hijos; pareciera querer que ambos, Isaac y Esa\u00fa, contin\u00faen con su herencia. Los hombres parecieran querer reconciliaci\u00f3n, las mujeres ven la necesidad de ser decisivas. Sara destierra a Ismael, Rebeca destierra a Esa\u00fa. Sin embargo, Abraham es renuente de echar a Ismael e Isaac busca la reconciliaci\u00f3n con Ismael y busca de bendecir a Esa\u00fa. Las mujeres imperan. La Tor\u00e1 est\u00e1 del lado de las mujeres; Isaac y no Ismael, Ya\u2019acov y no Esa\u00fa son los antepasados, los portadores de la herencia de Abraham.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (25:1-11) Abraham se casa con Ketura, tienen seis hijos. Abraham le da todo lo que tiene a Isaac; env\u00eda a los otros hijos al este con regalos. Abraham muere a los 175 a\u00f1os, Isaac e Ismael lo entierran en la Mear\u00e1t Hamjpeil\u00e1 (Cueva de los Patriarcas). D-os bendice a Isaac: \u00e9l vive en Beer L\u2019chai Roi.<\/p>\n
La transici\u00f3n de Abraham a Isaac est\u00e1 completa. Mientras que D-os ha sido un socio silencioso en esta parash\u00e1, aqu\u00ed \u00c9l completa la transferencia entre generaciones, \u00c9l bendice a Isaac. El pueblo jud\u00edo ser\u00e1 Isaac y no Ismael.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (25:12-18) Las generaciones de Ismael son enumeradas. Ismael muere. Sus descendientes viven desde Egipto a Asiria.<\/p>\n
La historia de Ismael es breve. Sus descendientes son numerosos y poderosos. La reducci\u00f3n es para enfatizar que la Tor\u00e1 no est\u00e1 tan interesada en la historia del poder como en la historia del convenio entre D-os y el pueblo jud\u00edo. Y eso ser\u00e1 contado extensamente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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