Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Esta parash\u00e1 presenta al pueblo jud\u00edo. Abraham viaja a la Tierra de Israel, se le promete la tierra, pasa un tiempo en Egipto debido a una hambruna, se separa de Lot debido a sus grandes riquezas, y rescata a Lot cuando es tomado como prisionero de guerra. Se le promete a Abraham la tierra, aunque se le dice que sus descendientes pasar\u00e1n 400 a\u00f1os en Egipto. Sara no tiene hijos, Hagar da a luz a Ismael, se le promete a Abraham que Sara tendr\u00e1 un hijo. Se le da la mitzvah (mandamiento) de mil\u00e1, circuncisi\u00f3n, como un signo del convenio.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (12:1-13) Se le dice a Avram (aunque nos referimos a \u00e9l como Abraham, su nombre comienza como Avram y s\u00f3lo cambia m\u00e1s adelante) que viaje a la tierra que le expondr\u00e1n. All\u00ed lograr\u00e1 familia, fortuna y fama. La familia viaja, siendo Shejem su primera parada. D-os se le aparece a Abraham y le promete la tierra. \u00c9l construye un altar. Una hambruna fuerza a la familia a buscar alivio en Egipto.<\/p>\n
Abraham es la primera persona a quien se le dice que vaya hacia un lugar, no a irse de un lugar. Ad\u00e1n y Eva fueron enviados fuera del Jard\u00edn, a Ca\u00edn se le envi\u00f3 a recorrer la tierra, la gente de la Torre de Babel fue dispersada. Abraham revierte esta tendencia: no se le aleja de D-os, m\u00e1s bien se le acerca a \u00c9l.<\/p>\n
La historia de la Tor\u00e1 es la historia de las promesas. A Abraham se le dan tres promesas personales y una nacional. Se le dice que tendr\u00e1 una familia, que tendr\u00e1 fortuna y fama. Y su gente heredar\u00e1 la tierra. D-os le hace promesas al hombre. No solicitadas, tal vez no merecidas. Aunque conocemos a Abraham como un gran hombre, la Tor\u00e1 est\u00e1 silenciosa en lo que se refiere a cualquier antecedente de recibir esas promesas. Porque es la historia del deseo de D-os por un pueblo, es Su alcance hacia nosotros.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (12:14-13:4) La familia va a Egipto, escap\u00e1ndose de la hambruna. Par\u00f3 ve a Sara y ella es llevada al palacio. Se le prodiga a Abraham riquezas por ella. Par\u00f3 los env\u00eda fuera. La familia regresa cargada de riquezas a donde comenzaron, para llamar en el nombre de D-os.<\/p>\n
Las tres promesas de Abraham, familia, fortuna y fama ser\u00e1n cumplidas una por una. Primero fortuna. Promesa cumplida- Abraham regresa de Egipto a la tierra cargado de riquezas. El Ramban se\u00f1ala el presagio del \u00c9xodo de Egipto-igual que aqu\u00ed- Abraham viaja a Egipto por la hambruna, Par\u00f3 sufre de una plaga, los jud\u00edos salen con grandes riquezas, tambi\u00e9n esta historia se repite con toda la naci\u00f3n jud\u00eda en el \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa que Abraham llama en nombre de D-os? Ibn Ezra dice que, o rez\u00f3 o llam\u00f3 a la gente a estrechar a D-os. Abraham involucra a la gente de la tierra en el conocimiento de un D-os, una ocupaci\u00f3n que lo expone a la gente, eventualmente tray\u00e9ndole fama.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (13:5-18) Los reba\u00f1os de Lot y Abraham son tan numeroso que los pastores se pelean. Deben de separarse. Abraham le permite elegir a Lot. T\u00fa vas a la izquierda, yo a la derecha. T\u00fa vas a la derecha, yo a la izquierda. Lot elige la exuberante tierra alrededor de Sodoma y Gomorra. D-os le dice a Abraham que examine la tierra, porque toda ser\u00e1 suya para siempre. Y su descendencia ser\u00e1 tan numerosa como las arenas de la tierra. \u00c9l se muda a Hebr\u00f3n y construye un altar.<\/p>\n
La promesa de fortuna ha sido cumplida. Pero su \u00fanica familia, Lot, se aleja. Esto es seguido por la repetici\u00f3n de que sus hijos heredar\u00e1n la tierra, excepto que no tiene hijos. S\u00f3lo tiene a Lot. Y el juicio de Lot es sospechoso. Hasta ahora, los ojos han presentado un peque\u00f1o problema en la Tor\u00e1. Eva mir\u00f3 la fruta y era bella. Antes del diluvio, los hombres miraban a las mujeres, y eleg\u00edan esposas. Lot mira al valle de Jordania y se parece a la abundancia de Egipto. El aspecto enga\u00f1a, porque, aunque hermosos, cada uno de estos falla en considerar s\u00f3lo el aspecto. La mirada ser\u00e1 reemplazada para el jud\u00edo por el o\u00edr, Shem\u00e1, escuchar el Mandamiento Divino. Ver la belleza ser\u00e1 reemplazado por escuchar el Mandamiento.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (14:1-20) Cuatro reyes guerrean con cinco reyes. Lo llevan a Lot cautivo. Abraham lo rescata, devolviendo todo el bot\u00edn y los cautivos. El Rey de Sodoma viene a saludar a Abraham, as\u00ed como Maljitzedek, Rey y Sacerdote de Shalem. Maljitzedek consagra a Abraham a D-os, y bendice a D-os por proteger a Abraham.<\/p>\n
La promesa de fama ha sido cumplida. Despu\u00e9s del heroico rescate de Lot, Abraham se encuentra en la compa\u00f1\u00eda de Reyes. Es notable el lenguaje religioso de Maljitzedek, bendiciendo a Abraham con el nombre de D-os. La reputaci\u00f3n de Abraham, su fama, es la de un hombre de fe, un hombre de D-os.<\/p>\n
\u00c9l recibi\u00f3 dos de las tres promesas, las de fama y fortuna han sido cumplidas. Las dos restantes, de hijos y de la herencia de la tierra, son mas duras. Y para que no pensemos que D-os le prometi\u00f3 a Abraham una tierra desierta, esta batalla entre nueve reyes desmiente esto. No solamente se le prometi\u00f3 a Abraham que sus hijos heredar\u00e1n la tierra, mientras no tiene hijos, se le ha prometido que heredar\u00e1 una tierra extremadamente disputada.<\/p>\n
Mientras que el hombre puede por su cuenta lograr fortuna y fama, una pareja anciana, sin hijos no puede tener hijos y la Tierra sin intervenci\u00f3n Divina.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (14:21-15:6) El Rey de Sodoma le ofrece el bot\u00edn a Abraham; Abraham objeta. D-os le promete a Abraham que no debe temer, porque \u00c9l ser\u00e1 su escudo, magen. Abraham protesta-no tengo hijos. D-os le promete que sus hijos heredar\u00e1n sus promesas. Le muestra las estrellas y le promete que sus hijos ser\u00e1n similares. Abraham le cree.<\/p>\n
D-os promete ser el escudo de Abraham, su magen, Maljitzedek usa la misma expresi\u00f3n: que D-os era el magen de Abraham. Por eso la descripci\u00f3n que usamos en el rezo, Magen Abraham.<\/p>\n
Para comenzar la conversaci\u00f3n: D-os le dice a Abraham \u201cno temas\u201d. \u00bfQui\u00e9n dice que Abraham tiene miedo? \u00bfDe que tiene miedo? Rashi comenta que Abraham est\u00e1 preocupado de que D-os ya le ha dado tantas cosas que tal vez no se merece que se cumplan las otras promesas. Las dos promesas restantes son grandes; hijos y la Tierra de Israel. Tal vez ya no me merezco estas. Algunas promesas tienen condiciones: te las mereces, las recibir\u00e1s. Tal vez ha usado todos sus m\u00e9ritos y no se merece m\u00e1s. D-os le dice que no tema, que sus m\u00e9ritos son muchos.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (15:7-17:6) Despu\u00e9s de prometerle a Abraham que tendr\u00e1 hijos, D-os nuevamente le promete que le dar\u00e1 la Tierra de Israel. Abraham pregunta como sabr\u00e1 esto, por cierto. En una dram\u00e1tica ceremonia de aves cortadas y un sue\u00f1o profundo, se le dice a Abraham que sus hijos ser\u00e1n extra\u00f1os y afligidos en un pa\u00eds extranjero por 400 a\u00f1os. Abraham morir\u00e1 en paz. D-os hace un convenio para darle la tierra a los descendientes de Abraham. Sara no tiene un hijo. Le da Hagar a Abraham y Hagar queda embarazada. Sara echa a Hagar. Un \u00e1ngel le dice que su descendencia ser\u00e1 numerosa. Su ni\u00f1o ser\u00e1 arisco pero poderoso. Abraham tiene 86 a\u00f1os cuando nace Ismael. A la edad de 99 a\u00f1os se le dice a Abraham que camine delante de D-os. Su nombre se cambia a Abraham.<\/p>\n
Se le dio a Abraham tres promesas personales y una nacional. Se le prometi\u00f3 fama y fortuna, que recibi\u00f3. Se le asegura que tendr\u00e1 hijos, y \u00e9l lo cree. Pero esas son promesas personales. \u00c9l se pregunta ahora acerca de la promesa de que sus descendientes heredar\u00e1n la Tierra de Israel- \u00bfqu\u00e9 pasa si ellos no se la merecen? D-os lo pone a dormir, una tardema, la misma palabra usada cuando Ad\u00e1n fue dormido y se form\u00f3 a Eva, un sue\u00f1o profundo, hist\u00f3rico, \u00e9pico. Y D-os le dice que esas promesas ser\u00e1n cumplidas.<\/p>\n
La Tor\u00e1 contin\u00faa la sorprendente historia de las promesas incondicionales de D-os al hombre. A pesar de todo a\u00fan no se le ha pedido nada a Abraham. Pero la Tor\u00e1 tambi\u00e9n nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n con respecto a las promesas: paciencia. La promesa de que el pueblo jud\u00edo tendr\u00e1 la Tierra de Israel tomar\u00e1 400 a\u00f1os en cumplirse. Abraham no ver\u00e1 esta promesa cumplida. Y, de hecho, tampoco Mois\u00e9s. La Tor\u00e1 concluir\u00e1 con esta todav\u00eda sin cumplir. El hombre vive pacientemente, con promesas a\u00fan no cumplidas.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (17:7-27) Se le dice a Abraham que circuncide a su familia como un signo del convenio entre \u00e9l y D-os. Se sorprende ante la promesa de que Sara tendr\u00e1 un hijo a la edad de 90 a\u00f1os, \u00e9l tiene 99. \u00c9l sugiere que Ismael pudiera ser la pr\u00f3xima generaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo. No, mientras que Ismael ser\u00e1 grande, Isaac ser\u00e1 la pr\u00f3xima generaci\u00f3n.<\/p>\n
Abraham es renuente a abandonar la idea de Ismael como heredero del pueblo jud\u00edo. Tal vez esta es la bondad persistente de Abraham, \u00e9l ve lo bueno, inclusive grandeza en Ismael. Pero ese tipo de grandeza no es suficiente: la grandeza viene en diferentes formas y tama\u00f1os. Ismael es grande a su manera: Isaac ser\u00e1 grande de una manera diferente. Hay grandeza entre las naciones del mundo, pero la grandeza jud\u00eda es diferente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Rav Reuven Tradburks Esta parash\u00e1 presenta al pueblo jud\u00edo. Abraham viaja a la Tierra de Israel, se le promete la tierra, pasa un tiempo en Egipto debido a una hambruna, se separa de Lot debido a sus grandes riquezas, y rescata a Lot…<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":165420,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7694],"tags":[1126,1122,7956,2566],"class_list":["post-165419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshat-hashavua-es","tag-israel-es-2","tag-judaismo-es-2","tag-lej-leja-2","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n