Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Parash\u00e1 Nitzavim<\/p>\n
Con la parash\u00e1 Nitzavim, comenzamos cuatro cap\u00edtulos muy cortos que son la conclusi\u00f3n de la Tor\u00e1. Aunque esta parash\u00e1 tiene s\u00f3lo cuarenta vers\u00edculos, es dif\u00edcil encontrar otra con semejante impacto emocional.<\/p>\n
El Talmud dice que las maldiciones de la parash\u00e1 KiTav\u00f3 deben ser le\u00eddas antes de Rosh Hashan\u00e1. No hacemos esto; leemos KiTav\u00f3 dos semanas antes de Rosh Hashan\u00e1 y Nitzavim durante el Shabat antes de Rosh Hashan\u00e1. Parecer\u00eda que la severidad de las calamidades que nos suceder\u00edan tal como est\u00e1n delineadas en KiTav\u00f3, aunque verdaderas, son muy dif\u00edciles. \u00bfCon que estado an\u00edmico nos queremos enfrentar a Rosh Hashan\u00e1? \u00bfCon la severidad y la seriedad de la condena que resultar\u00e1 de nuestra falta de lealtad a la Tor\u00e1? \u00bfO con el optimismo y el aliento de la predicci\u00f3n de nuestro regreso a la parash\u00e1? El miedo de KiTav\u00f3 es aliviado por la esperanza y las garant\u00edas de Nitzavim.<\/p>\n
1\u00aa Aliya (Devarim 29:9-11) El Brit (pacto) de Avrot Moab. Toda la gente est\u00e1 reunida; hombres, mujeres, ni\u00f1os, transportadores de agua, cortadores de \u00e1rboles para entrar en el convenio.<\/p>\n
Tuvimos convenios antes de la Tor\u00e1. Se hizo un convenio con Abraham, otro en Sina\u00ed. Hay dos cosas notables en este convenio: un grupo espec\u00edfico de gente y la palabra HaIom que aparece cuatro veces en seis vers\u00edculos.<\/p>\n
Un trato o convenio hecho con una naci\u00f3n nos permitir\u00eda escondernos: no me ata\u00f1e a m\u00ed personalmente, es para la naci\u00f3n. Todos ustedes se encargan de eso. Mois\u00e9s evita esconderse, todos ustedes est\u00e1n incluidos, hombres, mujeres, gente com\u00fan. Y esto no son antiguos, remotos hechos. Esto es hoy. Como si Mois\u00e9s dijera: \u201cNo estoy haciendo este convenio en mi hoy; pero para ustedes, lectores, el convenio se hace en el hoy de vosotros\u201d. Todos ustedes est\u00e1n adentro, las generaciones presentes y futuras. No hay escape.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (29:12-14) Entrar en el convenio: que D-os ser\u00e1 nuestro D-os, y que nosotros seremos Su pueblo. As\u00ed como se le dijo a los Avot (padres). Este convenio es para los que est\u00e1n aqu\u00ed hoy y para los que no est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n
El Talmud entiende este convenio como el que une a todos los jud\u00edos con la noci\u00f3n que \u201ctodos los jud\u00edos son garantes el uno por el otro- kol Israel areivim ze b\u2019ze\u201d. Parecer\u00eda que es la extensi\u00f3n del convenio no s\u00f3lo para la gente presente, pero para todas las generaciones futuras que crean la idea de responsabilidad mutua. Estamos todos unidos por este convenio abarcando generaciones.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (29:15-28) Si hubiera entre ustedes aquellos que siguen a los \u00eddolos, racionalizando que son libres de seguir a sus corazones, la consecuencia es que el v\u00ednculo especial de este convenio y tu deslealtad, tu idolatr\u00eda, se encontrar\u00e1 con la ira Divina. La destrucci\u00f3n de esta tierra debido a vuestra falta de lealtad ser\u00e1 tan profunda que la gente lo mirar\u00e1 conmocionada por su total desolaci\u00f3n. Reconocer\u00e1n que vuestra deslealtad caus\u00f3 esa desolaci\u00f3n y que hayan sido expulsados de esta tierra.<\/p>\n
La descripci\u00f3n de la tierra de Israel destilando con leche y miel es dif\u00edcil para nosotros los occidentales, nosotros sabemos c\u00f3mo se ve un panorama verde y exuberante y hoy en d\u00eda la tierra de Israel no se ve de esa manera. La topograf\u00eda rocosa, sin hierba, sin \u00e1rboles, es discordante para nuestros ojos; estamos acostumbrados a c\u00e9sped y \u00e1rboles. Especialmente si es la tierra que fluye con leche y miel. Algo malo le pas\u00f3. El Rambam mantiene que la tierra no est\u00e1 condenada a ser \u00e1rida para siempre; mientras estuvo en manos no jud\u00edas la topograf\u00eda se mantuvo tosca. Una vez que regresa a manos jud\u00edas, regresa el verde. Privilegiados son los ojos que han visto regresar el verde.<\/p>\n
4\u00aa Aliya (30:1-6) Cuando sean arrojados de la tierra a las cuatro m\u00e1rgenes del mundo, tomar\u00e1n en serio su destino y regresar\u00e1n a D-os. \u00c9l retornar\u00e1 a vosotros, junt\u00e1ndolos y regres\u00e1ndolos de los lugares lejanos. Incluso si est\u00e1n en las m\u00e1rgenes del mundo, \u00c9l los juntar\u00e1 y los sacar\u00e1 de all\u00ed para regresarlos a esta tierra.<\/p>\n
Este es el p\u00e1rrafo m\u00e1s hermoso de toda la Tor\u00e1. Es tan bueno que est\u00e1 dividido por el medio para saborearlo m\u00e1s. Se llama Parash\u00e1 HaTeshuv\u00e1, la secci\u00f3n del regreso. La palabra \u201cregreso\u201d aparece siete veces. Nosotros a \u00c9l. \u00c9l a nosotros. Hacemos un paso, \u00c9l hacia nosotros. Pero nuestro primer regreso es descripto como \u201clo tomamos a pecho\u201d. Los murmullos del coraz\u00f3n son los comienzos de la teshuv\u00e1. Y \u00c9l es nuestro cardi\u00f3logo, \u00c9l conoce nuestros murmullos, aunque sean muy tenues. Y Nos da la fuerza, la voluntad, de construir sobre nuestros m\u00e1s profundos anhelos. \u00c9l baila con nosotros, pero espera que demos el primer paso. Entonces \u00c9l nos da m\u00e1s y m\u00e1s fuerza. S\u00f3lo toma ese paso.<\/p>\n
5\u00aa Aliya (30:7-10) Y el instaurar\u00e1 en ti, el amor por \u00c9l. Y regresar\u00e1s a \u00c9l. Y \u00c9l estar\u00e1 deleitado contigo porque tu regreso es sincero, con el coraz\u00f3n a pleno.<\/p>\n
En el Sefer Devarim, Mois\u00e9s elige palabras afectivas. Hay mucho amor, amor a Hashem, mucho coraz\u00f3n, todo tu coraz\u00f3n. Palabras como vida, bueno, adhi\u00e9rete a Hashem, hoy. Mois\u00e9s no s\u00f3lo quiere ser maestro de halaj\u00e1. \u00c9l quiere ser tambi\u00e9n maestro de nuestra vida interior. Necesitamos un tutor no s\u00f3lo para lo que debemos hacer, pero en qu\u00e9 y c\u00f3mo debemos sentir. Nuestros sentimientos: D\u00e9jalo entrar, con amor, con los sentimientos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n, cada d\u00eda. El lenguaje es notablemente m\u00e1s emotivo que el resto de la Tor\u00e1. Mois\u00e9s, que est\u00e1 partiendo como l\u00edder, partiendo de este mundo, quiere, desesperadamente, transmitir sus m\u00e1s profundos sentimientos y alcanzar nuestras emociones m\u00e1s intensas.<\/p>\n
6\u00aa Aliya (30:11-14) Esta Mitzv\u00e1 no es sublime, como si tuvieras que subir a los cielos o cruzar el oc\u00e9ano para recuperarla. Mas bien, est\u00e1 muy cerca. En tus labios y en tu coraz\u00f3n.<\/p>\n
Este corto p\u00e1rrafo es el m\u00e1s hermoso de la Tor\u00e1 (bueno, empatado por el primer puesto). Se lo puede entender como refiri\u00e9ndose a toda la Tor\u00e1. Como si dijese: \u201cyo s\u00e9 que la Tor\u00e1 se ve desalentadora, pero no lo es, es tu verdadero ser\u201d. Pero pudiera referirse a Teshuv\u00e1. Como si dijese: \u201cCambiar es desalentador, pero no es cambio, es tu verdadero ser\u201d. Tenemos esta expresi\u00f3n, el pintele yid. Que profundamente todos tienen una v\u00ednculo con D-os y con el pueblo jud\u00edo. Esto es exactamente lo que este vers\u00edculo dice; no necesitamos ajustarnos, adaptarnos a una creencia en D-os. Tenemos que ser sensibles, sondear nuestros verdaderos seres, excavar profundamente y descubrirnos. Est\u00e1 cerca: en nuestros labios y en nuestros corazones.<\/p>\n
7\u00aa Aliya (30:15-20) Vida y bondad, muerte y maldad est\u00e1n delante de ustedes. La vida es una consecuencia de lealtad hacia los mitzvot. La destrucci\u00f3n le espera a la falta de lealtad. El cielo y la tierra son testigos: vida y muerte, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n est\u00e1n delante de ti. Elige la vida.<\/p>\n
Estas son las \u00faltimas palabras del largo discurso de Mois\u00e9s. Comenzar\u00e1 a hablar de la transici\u00f3n de liderazgo. Pero estas \u00faltimas palabras son como una tintura, una emulsi\u00f3n. Al final de todo, las apuestas de esta gran empresa de mitzvot, es nada menos que vida y muerte. I con estas palabras Mois\u00e9s se prepara para dejar al pueblo. No hay nada m\u00e1s que decir. Elige la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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