{"id":160913,"date":"2022-09-05T15:01:56","date_gmt":"2022-09-05T13:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=160913"},"modified":"2022-09-07T14:49:49","modified_gmt":"2022-09-07T12:49:49","slug":"barros-basto-el-dreyfus-portugues-historias-de-anusim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2022\/09\/05\/barros-basto-el-dreyfus-portugues-historias-de-anusim\/","title":{"rendered":"BARROS BASTO: EL DREYFUS PORTUGU\u00c9S (Historias de Anusim)"},"content":{"rendered":"

Por David Rosenthal<\/strong><\/p>\n

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El capit\u00e1n portugu\u00e9s Artur Carlos de Barros Basto \u2013Abraham Israel Ben Rosh\u2013 es conocido \u2013al igual que su hom\u00f3logo franc\u00e9s Alfred Dreyfus\u2013 por haber sido injuriado y destituido injustamente de su cargo militar. Estos dos hombres, importantes militares y h\u00e9roes condecorados, por su condici\u00f3n de jud\u00edos se convirtieron en el objetivo de un antijuda\u00edsmo europeo que luego se decantar\u00eda a mediados del siglo XX, con la Segunda Guerra Mundial.<\/span><\/div>\n

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El capit\u00e1n portugu\u00e9s Artur Carlos de Barros Basto. <\/span><\/div>\n
(Wikipedia<\/span>)<\/div>\n<\/div>\n
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Artur Carlos de Barros Basto es una figura desconocida fuera de Portugal, a diferencia de Alfred Dreyfus; sin embargo, su historia no deja de ser igual o m\u00e1s interesante. Barros Basto se dedico a la escritura jud\u00eda, y aun m\u00e1s importante fue su labor como l\u00edder comunitario. Adem\u00e1s de su gran aporte con respecto a los \u201cAnusim\u201d; aquellos jud\u00edos sefard\u00edes, que fueron otrora forzados a convertirse al catolicismo. De hecho, el capit\u00e1n Barros Basto era uno de ellos.<\/div>\n
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En Portugal, se present\u00f3 un fen\u00f3meno hist\u00f3rico muy especial, pues la concentraci\u00f3n de sefard\u00edes era tan alta, que, a d\u00eda de hoy, los portugueses en buena parte son descendientes de aquellos \u201cmarranos\u201d \u2013jud\u00edos conversos\u2013 que no tuvieron mucha elecci\u00f3n en 1497, cuando fueron obligados a convertirse o en su defecto a abandonar su tierra. Al igual que en Espa\u00f1a, los jud\u00edos afrontaron un gran dilema: si marcharse con todo lo que esto conllevaba o si adoptar la nueva fe.<\/span><\/div>\n
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Una buena cantidad de jud\u00edos decidieron permanecer en su tierra; as\u00ed que tuvieron que bautizarse y cambiar sus nombres. Si bien unos se convirtieron en los cristianos m\u00e1s asiduos, se mezclaron con la nobleza, con los \u201ccristianos viejos\u201d y hasta entraron a ser parte importante del clero cat\u00f3lico. Sin embargo otros, a pesar de haberse convertido, mantuvieron su identidad jud\u00eda, claro est\u00e1, creando una nueva identidad, que les permitiere pasar inadvertidos entre sus nuevos correligionarios, fueran cristianos nuevos o viejos.<\/span><\/div>\n
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A lo largo de los siglos, la familia de Barros Basto hab\u00eda mantenido sus ra\u00edces hebreas y ten\u00eda claro su origen. As\u00ed que su abuelo antes de morir le revel\u00f3 la verdad sobre su pasado origen de sefard\u00ed y, adem\u00e1s, que deseaba morir como jud\u00edo. Hab\u00eda tradiciones; como las velas del Shabat, con las que el joven Artur Carlos estaba relacionado desde peque\u00f1o. Pero estos hechos eran parte de su memoria, as\u00ed como la de la memoria de sus ancestros. Hasta que un d\u00eda, estando en Flandes, B\u00e9lgica, entro en la tienda de un oficial franc\u00e9s: al ver que dos velas iluminaban el lugar pregunt\u00f3 que a qu\u00e9 se deb\u00eda esta particular ceremonia. La respuesta era s\u00f3lo una. Y, tan decisiva fue como para querer retornar a la fe de anta\u00f1o de sus ancestros.<\/span><\/div>\n
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El capit\u00e1n Barros Basto, que naci\u00f3 en Amarante en 1887, dentro del catolicismo, decidi\u00f3 emprender el camino a una nueva fe; la misma a la que siglos atr\u00e1s tantas gentes por obligaci\u00f3n tuvieron que abandonar, incluidos sus predecesores. La ley mosaica, que tambi\u00e9n se hab\u00eda mantenido de alguna manera u otra, entre los Bnei Anusim \u2013hijos de los forzados a convertirse\u2013 se transformar\u00eda en el objetivo de vida del capit\u00e1n, acompa\u00f1ado del inter\u00e9s en que estas gentes regresaran consigo mismo a su origen hebreo.<\/span><\/div>\n
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El capit\u00e1n portugu\u00e9s Artur Carlos de Barros Basto. <\/span><\/div>\n
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En el Archivo Nacional de Portugal de \u201cTorre do Tombo\u201d tiene m\u00e1s de 40.000 archivos de la Inquisici\u00f3n, que se encarg\u00f3 de perseguir a los \u201cnuevos cristianos\u201d acusados de judaizantes a lo largo de los siglos. Esto ocurri\u00f3 a pesar de que el rey Manuel I de Portugal hab\u00eda prometido a los conversos que no serian investigados por sus practicas religiosas en el \u00e1mbito privado, lo cual promovi\u00f3 que se mantuvieran esos rituales y tradiciones de su antigua religi\u00f3n, cosa que sobrevivi\u00f3 al paso del tiempo en una buena parte de los casos.<\/span><\/div>\n
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El proceso de conversi\u00f3n al juda\u00edsmo del capit\u00e1n Barros Basto \u2013que adem\u00e1s era mas\u00f3n\u2013 comenz\u00f3 en Oporto y Lisboa (Sinagoga Shaarei Tikv\u00e1 -Puertas de la Esperanza-), sin \u00e9xito, pues no fue admitido. Entonces, Marruecos ser\u00eda su lugar de conversi\u00f3n o retorno al juda\u00edsmo. En la ciudad de Tanger, tendr\u00eda lugar una conversi\u00f3n formal. Luego del regreso a Lisboa, contrajo nupcias con una mujer jud\u00eda de la esa comunidad, la misma que antes no lo hab\u00eda aceptado. Fue as\u00ed como Lea Israel Montero Azancot se convertir\u00eda en Leah Barros. Y, desde ese momento, iniciar\u00eda la campa\u00f1a de redescubrimiento y acercamiento de los criptojud\u00edos.<\/span><\/div>\n
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Barros Basto se sent\u00eda jud\u00edo desde antes de convertirse, en 1920; sin embargo, se encontr\u00f3 con dificultades en su camino, incluso estuvo a punto de ir hasta Argelia para poder proceder con la conversi\u00f3n. Seguro pens\u00f3 en todos los dem\u00e1s que como \u00e9l eventualmente iban a querer retornar a la fe de sus padres. En Oporto, donde no hab\u00eda m\u00e1s de 20 jud\u00edos, el capit\u00e1n Barros Basto o Abraham Israel Ben Rosh \u2013su nombre hebreo\u2013 fund\u00f3 un peri\u00f3dico, el cual llamo \u201cHalapid\u201d \u2013La Antorcha\u2013 y comenz\u00f3 a viajar por las aldeas vecinas donde se encontraban los Bnei Anusim. Con el fin de fundar una nueva comunidad con estas personas y construir una sinagoga que se llamar\u00eda luego Mekor Haim: una fuente de vida-.<\/span><\/div>\n
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Artur Carlos de Barros Basto hab\u00eda aprendido hebreo de forma aut\u00f3noma antes de su conversi\u00f3n, y a tal nivel que luego fue profesor de la lengua de sus ancestros en la Universidad de Oporto. Asimismo, se interes\u00f3 en la historia jud\u00eda medieval portuguesa, entre otros temas. A lo largo de su vida, escribi\u00f3 numerosas obras de tem\u00e1tica jud\u00eda.<\/span><\/div>\n
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El plan inicial e ideal de Barros Basto era captar la atenci\u00f3n de los Bnei Anusim y atraerlos hacia su proyecto comunitario-religioso. De hecho, muy temprano comenz\u00f3 a recolectar los fondos necesarios para la construcci\u00f3n de una sinagoga. El proyecto era tan ambicioso y estructurado que, junto con otros miembros de su comunidad, establecieron una Yeshiv\u00e1, con el fin de ense\u00f1ar a los Bnei Anusim los preceptos de la ley de Mois\u00e9s y la historia del pueblo hebreo. Esta yeshiv\u00e1 funcion\u00f3 durante nueve a\u00f1os.<\/span><\/div>\n
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En Alto Tr\u00e1s-os-Montes \u2013atr\u00e1s de las monta\u00f1as\u2013, ubicado al norte de Portugal, limitante con Espa\u00f1a y con el importante rio Douro, se encontraban en aldeas rurales los Bnei Anusim. Chaves, Braganza y Mirandela son algunas de las ciudades que la subregi\u00f3n de Tr\u00e1s-os-Montes comprend\u00eda. El capit\u00e1n Barros Basto recorri\u00f3 este territorio en b\u00fasqueda de sus hermanos ocultos, perdidos, otrora obligados a cercarse en comunidades muy peque\u00f1as y cerradas.<\/span><\/div>\n
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La situaci\u00f3n pol\u00edtica portuguesa hab\u00eda tenido un vuelco cuando en 1926 un golpe de Estado militar aconteci\u00f3, otorgando a la Iglesia Cat\u00f3lica una posici\u00f3n de nuevo muy relevante. Para sus intereses, no ser\u00eda bueno que los \u201cmarranos\u201d regresaran al juda\u00edsmo. Asimismo, la dictadura de Oliveira Salazar, de corte fascista, tom\u00f3 el poder hacia 1932. Imponiendo la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y el conservadurismo de sus costumbres como r\u00e9gimen, similar al caso espa\u00f1ol con el general\u00edsimo Franco.<\/span><\/div>\n
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Sinagoga Kadoorie<\/span><\/div>\n
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Todos los esfuerzos del capit\u00e1n Artur Carlos tuvieron un gran tropiezo, cuando por medio de una carta an\u00f3nima avisaron a sus superiores de unos comportamientos inmorales por su parte. Acusado de homosexualismo y de pervertidor de los j\u00f3venes de la yeshiv\u00e1, fue abierto un proceso en su contra. Tal calumnia no prosper\u00f3, pero s\u00ed sac\u00f3 a la luz que el capit\u00e1n hab\u00eda circuncidado \u2013brit milah\u2013 \u00e9l mismo junto con un m\u00e9dico a sus alumnos de la yeshiv\u00e1. Incluso 9.000 criptojud\u00edos se hab\u00edan vuelto al juda\u00edsmo, gracias a \u00e9l.<\/span><\/div>\n
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En 1937 fue expulsado del ej\u00e9rcito, pues no tenia capacidad moral para continuar en la instituci\u00f3n. No pudo ser acusado de homosexual, pero s\u00ed de judaizante, aunque eso no se pod\u00eda decir en la \u00e9poca, pero el paso de la inquisici\u00f3n que hab\u00eda azotado de una forma atroz a toda la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, indudablemente hab\u00eda dejado un remanente antijud\u00edo.<\/span><\/div>\n
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Al igual que a Dreyfus, su condici\u00f3n de jud\u00edo pes\u00f3 enormemente a la hora de firmar su destituci\u00f3n. Sin embargo, Dreyfus tuvo la defensa de \u00c9mile \u00c9douard Charles Antoine Zola, prominente escritor franc\u00e9s, por medio de su art\u00edculo \u00abJ’Accuse – Carta al presidente de la Rep\u00fablica\u00bb en el diario L’Aurore. Este alegato en forma de carta abierta fue clave para que se restituyera el cargo, nombre y honor del capit\u00e1n Dreyfus. En el caso del capit\u00e1n Barros Basto, nunca existi\u00f3 una revisi\u00f3n del caso en vida y muri\u00f3 con la deshonra propiciada por los enemigos de Israel.<\/span><\/div>\n
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A pesar del rev\u00e9s que tuvo el capit\u00e1n Barros Basto, logr\u00f3 para 1938 (aunque comenz\u00f3 en 1929) inaugurar la sinagoga que se hab\u00eda convertido en su sue\u00f1o. Mekor Haim o la Sinagoga Kadoorie (la m\u00e1s grande de toda la pen\u00ednsula ib\u00e9rica), en honor a sus principales patrocinadores, una prominente familia jud\u00eda iraqu\u00ed establecida en Shangh\u00e1i, China. Estos jud\u00edos mizrahim decidieron erigir esta bella construcci\u00f3n en honor a su matriarca Laura Kadoorie que descend\u00eda de aquellos jud\u00edos expulsados de Portugal en 1497.<\/span><\/div>\n
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Esta Sinagoga, por cuestiones de la vida, no pudo concentrar a la comunidad de Bnei Anusim que Barros Basto esperaba. El esc\u00e1ndalo y finalmente su remoci\u00f3n del cargo implicaron tambi\u00e9n que sus estudiantes y esas familias en general que \u00e9l hab\u00eda atra\u00eddo lentamente al juda\u00edsmo, tuvieran miedo y no hicieran parte de Mekor Haim. Desde un inicio, el fantasma de la inquisici\u00f3n cre\u00f3 un fen\u00f3meno de separatismo y desconfianza por parte de estas gentes. Haber sido forzadas a convertirse, y no s\u00f3lo eso, haber sido perseguidas, procesadas, juzgadas e incluso quemadas vivas, era un precedente v\u00e1lido como para desconfiar y apartarse de aquel mundo.<\/span><\/div>\n
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Sin embargo, esta sinagoga, tuvo un gran prop\u00f3sito, estallada la Segunda Guerra Mundial, pues fue albergue para cientos de jud\u00edos de Europa oriental que ven\u00edan escapando del horror de la maquinaria nazi. Podr\u00eda considerarse a Barros Basto, adem\u00e1s, como un \u201cjusto entre las naciones\u201d. La ayuda del capit\u00e1n Artur Carlos de Barros Basto les permiti\u00f3 a estas familias salvadas de la Shoa tener una nueva esperanza y poder recomenzar sus vidas desde Oporto.<\/span><\/div>\n
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La Sinagoga de Oporto es la obra m\u00e1s importante del legado del capit\u00e1n Barros Basto. Es un recinto enorme, que representa la libertad, la lucha constante y el gran cari\u00f1o que tuvo su fundador, junto a las familias askenaz\u00edes de la comunidad de Oporto que apoyaron a su l\u00edder en este noble proyecto.<\/span><\/div>\n
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El capit\u00e1n Barros Basto muri\u00f3 en Oporto en 1961, llevando a su tumba aquella injusticia, que fue cometida por el \u201ccrimen\u201d de ser jud\u00edo. Fue el l\u00edder de su comunidad hasta el final. A diferencia de Dreyfus, de alguna u otra forma, Barros Basto muri\u00f3 de pena moral. Es probable que haya dejado este mundo, bajo depresi\u00f3n y sinti\u00e9ndose humillado. Aparentemente sin pena ni gloria. Nunca fue restituido, ni su caso revisado. Hasta 2012, cuando el Estado portugu\u00e9s restituy\u00f3 de forma p\u00f3stuma al capit\u00e1n \u2013con su mismo cargo\u2013, gracias a la gesti\u00f3n de su nieta Isabel Ferreira Lopes, aunque la madre de esta, e incluso la viuda de Barros Basto en 1975 hab\u00eda intentado que se hiciese justicia. Que la memoria de Barros Basto sea recordada.<\/span><\/div>\n
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David Rosenthal: Polit\u00f3logo, periodista y analista internacional.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Twitter: @rosenthaaldavid<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Por David Rosenthal   El capit\u00e1n portugu\u00e9s Artur Carlos de Barros Basto \u2013Abraham Israel Ben Rosh\u2013 es conocido \u2013al igual que su hom\u00f3logo franc\u00e9s Alfred Dreyfus\u2013 por haber sido injuriado y destituido injustamente de su cargo militar. 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