Por el Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
1\u00aa Aliya (3:23-4:4) Le supliqu\u00e9 a D-os que me deje entrar en la tierra. Se neg\u00f3: sube a la monta\u00f1a y contempla la tierra en la cual no entrar\u00e1s. Dale el cargo a Josu\u00e9 porque el guiar\u00e1 a la gente. Ahora, Israel Shem\u00e1, escucha los mandamientos as\u00ed podr\u00e1s quedarte en la tierra. Ya vieron lo que pas\u00f3 en Baal Peor; aquellos que siguieron a Baal Peor fueron castigados, mientras que los que no lo siguieron, sobrevivieron.<\/p>\n
En esta Aliya el discurso de Mois\u00e9s gira, En la Parash\u00e1 Devarim, el habl\u00f3 de la marcha hacia la tierra: el traspi\u00e9 de 40 a\u00f1os por los esp\u00edas, la marcha reanudada y las victorias sobre Sij\u00f3n y Og. El tema era la marcha hacia la tierra. En realidad, esta parte de la aliya debiera estar en la parash\u00e1 de la semana pasada. Yo tambi\u00e9n quiero entrar en la tierra, pero D-os se neg\u00f3, permiti\u00e9ndome s\u00f3lo un vistazo. Entonces comienza el pr\u00f3ximo tema en el discurso de Mois\u00e9s: la vida en la tierra. Tal vez el rechazo de D-os de permitir la entrada de Mois\u00e9s en la tierra, es el pre\u00e1mbulo perfecto para hablar de la vida en la tierra. Sepan esto: vivir en la tierra es un regalo, un regalo Divino. El da. Y el saca. No pueden reclamar por este regalo. Yo lo s\u00e9 por experiencia propia. Vivan de manera de merecerlo.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (4:5-40) Guarden los mandamientos, porque son sabios. Las naciones mirar\u00e1n los mandamientos y dir\u00e1n: que gente sabia. Y, \u00bfqui\u00e9n tiene un D-os que es tan cercano como el nuestro lo es con nosotros? O, \u00bfqui\u00e9n tiene leyes nobles como nuestra Tor\u00e1? Recuerden el d\u00eda en Sina\u00ed, la monta\u00f1a encendida con fuego, y la oscuridad de la nube. La voz emanaba, pero no hab\u00eda una forma. No hagan im\u00e1genes. Yo les ense\u00f1\u00e9 las mitzvot (mandamientos), gu\u00e1rdenlos porque es el convenio que D-os les exigi\u00f3. Sus descendientes har\u00e1n im\u00e1genes y ser\u00e1n exiliados, arrojados a los extremos de la tierra, sirviendo all\u00ed a los \u00eddolos. Regresar\u00e1n a D-os, busc\u00e1ndole con todo sus corazones. El no se olvidar\u00e1 de Su convenio. \u00bfHay alguna otra gente que escuch\u00f3 la voz de D-os en medio del fuego? \u00bfU otro que sac\u00f3 a Su gente, con maravillas del medio de otra? Sepan, y t\u00f3menlo muy en serio que no hay otro aparte de D-os.<\/p>\n
Mois\u00e9s enfatiza que hay dos cosas \u00fanicas que nosotros disfrutamos: nuestro D-os y nuestra Tor\u00e1. Otras naciones reconocen esto. El mensaje impl\u00edcito aqu\u00ed es: \u00bfpor qu\u00e9 correr detr\u00e1s de otros dioses y otras religiones cuando la de ustedes es tan profunda que otras naciones la reconocen? Si ellas ven nuestra religi\u00f3n como profunda, nosotros deber\u00edamos hacer lo mismo.<\/p>\n
3\u00aa Aliya (4:41-49) Mois\u00e9s eligi\u00f3 tres ciudades de refugio al este del Jord\u00e1n, para los matan accidentalmente. Mois\u00e9s ense\u00f1\u00f3 estas leyes al este del Jord\u00e1n en las tierras ya conquistadas. Estas tierras conquistadas se extienden desde el Mar Muerto hasta el Monte Herm\u00f3n.<\/p>\n
Mois\u00e9s eligiendo tres ciudades de refugio en la orilla este del Jord\u00e1n es su confirmaci\u00f3n del derecho de los Bnei Gad, Bnei Rub\u00e9n, y medio Menases de establecerse all\u00ed. El Rav Yoel Bin Nun sostiene que esta \u00e1rea tan extensa sobre el Jord\u00e1n se convierte en parte de la tierra prometida. En la primera aliya se le dice a Mois\u00e9s que ascienda a la monta\u00f1a y mire al oeste, norte, sur y este. Mirando al este ser\u00eda apartar la vista de la tierra de Israel. \u00bfPor qu\u00e9 mirar all\u00ed? Por lo tanto, el mantiene que las derrotas de Sij\u00f3n y Og, fueron el comienzo de la conquista de la tierra y se convirtieron en parte de Eretz Israel (tierra de Israel). Mois\u00e9s mira hacia el este porque esas tierras tambi\u00e9n son parte de Eretz Israel. Mois\u00e9s participa, por lo menos al principio, de la conquista de la tierra de Israel.<\/p>\n
4\u00aa. Aliya (5:1-18) Monte Sina\u00ed. Mois\u00e9s llama a la gente: Shem\u00e1 Israel a los mandamientos porque nuestro D-os hizo un convenio en Sina\u00ed. Lo hizo con ustedes, cara a cara, desde el fuego. Yo lo comuniqu\u00e9 porque ustedes ten\u00edan miedo. Y El dijo: Yo soy D-os que los sac\u00f3 a ustedes de Egipto. No hagan im\u00e1genes. O tomen Mi nombre en vano. Cuiden el Shabat como un d\u00eda de descanso para recordar que fueron esclavos en Egipto. Honren a su padre y a su madre. No asesinen, ni comentan adulterio, roben, den falso testimonio, codicien. <\/p>\n
Mois\u00e9s describe la entrega de la Tor\u00e1 en Sina\u00ed. Haciendo esto, enfatiza el brit, el convenio. Es este convenio que alienta el resto del libro. Hay dos convenios: el brit (pacto) con Abraham en que sus descendientes recibir\u00e1n la tierra. Y el convenio en Sina\u00ed, que son los mandamientos que debemos guardar. El primer brit, de darnos la tierra, vino sin grandes expectativas. No as\u00ed el segundo brit. Y eso es lo que ahora, Mois\u00e9s est\u00e1 enfatizando. No paren con el primer brit, est\u00e1 atado al segundo. La entrega de la tierra est\u00e1 ligada a los mitzvot. No es dependiente de ellos. Desde Bereishit, que suena que la promesa de la tierra no tiene expectativas. Pero el \u00e9xito en la tierra est\u00e1 ligado con el segundo brit, con las mitzvot. La promesa de la tierra nunca se desvanece, el \u00e9xito en la tierra s\u00ed. Mois\u00e9s presenta este tema aqu\u00ed, al principio de su largo discurso para la gente, y este es el tema que va a sobresalir a trav\u00e9s del resto de la oratoria.<\/p>\n
5\u00aa. Aliya (5:19-6:3) Cuando escucharon estas palabras en medio del fuego y la nube tuvieron miedo. Se me acercaron y dijeron: ahora sabemos que el hombre puede escuchar la voz de D-os, pero tenemos miedo de morir. Mois\u00e9s, tu esc\u00fachalo a \u00c9l, nosotros no. D-os estuvo de acuerdo y me dijo: tu estar\u00e1s ante M\u00ed, y te dir\u00e9 todos los mandamientos para cuidar en la tierra. La palabra Shem\u00e1 (escucha) aparece ocho veces en los primeros siete vers\u00edculos de esta aliya. La gente oy\u00f3 la Voz en Sina\u00ed, pero tuvo miedo. As\u00ed que Mois\u00e9s, tu esc\u00fachala por nosotros. Y D-os escuch\u00f3 la sugerencia y dijo que era buena. Est\u00e1 bien, Mois\u00e9s escuchar\u00e1 la voz de D-os. Pero quien oye no es el tema. El tema es quien escucha. Quiero decir, quien oye la voz con su o\u00eddo, ese puede ser Mois\u00e9s. Eso est\u00e1 bien. Pero quien la oye, quiero decir escucha, lo asimila, lo entiende, lo acepta, ese eres t\u00fa. Por lo tanto, el \u00faltimo vers\u00edculo de la aliya, ocho vers\u00edculos despu\u00e9s regresan a Shem\u00e1: Shamata Israel, escuchaste Israel, y por lo tanto cuida los mandamientos. Hay o\u00eddo y hay o\u00eddo. Mois\u00e9s es tu aud\u00edfono para o\u00edr, pero ustedes son los que tienen que escuchar.<\/p>\n
6\u00aa. Aliya (6:4-25) Shem\u00e1. Shem\u00e1 Israel. D-os es uno. Amar\u00e1s a D-os y lo tendr\u00e1s en tu coraz\u00f3n constantemente, ense\u00f1\u00e1ndoles a tus hijos, hablando eso en todos los tiempos y en todos los lugares. Envu\u00e9lvete con tu amor a D-os, d\u00e9jale guiarte a ti y a tu hogar. Cuando entres a la tierra, encontrar\u00e1s cosas que no construiste: ciudades grandes y buenas, hogares llenos de cosas maravillosas, cisternas, vi\u00f1edos, surcos de olivos. Pero tengan cuidado de no olvidarse de D-os. T\u00e9manle, S\u00edrvanle. Hagan lo que es moral y bueno en sus ojos, y \u00c9l les har\u00e1 bien. Cuando sus hijos les pregunten por todos estos mandamientos d\u00edganles: \u00e9ramos esclavos en Egipto, D-os nos sac\u00f3 para darnos esta tierra. Estos mandamientos son para cultivar Su temor y traernos m\u00e9rito, para cuidarnos en esta tierra.<\/p>\n
Aunque amamos la primera l\u00ednea de Shem\u00e1, es la segunda que tiene el \u00e9nfasis del p\u00e1rrafo. Amor a D-os. Todo tu coraz\u00f3n, tu alma, tu fuerza. Estamos acostumbrados a decir esta l\u00ednea y nos entumecemos frente a su poder. Mois\u00e9s le habla al pueblo: invi\u00e9rtanse en esto. Pongan todo lo que tienen en esto. Sin inhibiciones. El amor a D-os tiene que prevalecer en toda tu vida, verti\u00e9ndose sobre tus hijos, col\u00e1ndose en tus viajes, tus acciones, tus pensamientos, tu hogar. \u00a1Alas! No es sorprendente que este p\u00e1rrafo es el coraz\u00f3n de nuestro rezo diario. Tenemos que estar obsesionados con D-os. Mois\u00e9s es claro como el agua aqu\u00ed: ama a tu D-os con todo tu coraz\u00f3n, alma y fuerza. Todo comprometido.<\/p>\n
7\u00aa. Aliya (7:1-11) Cuando entren a la tierra, conquisten a las siete naciones. No hagan pactos con ellos. No se casen con ellos porque eso los llevar\u00e1 a la idolatr\u00eda. Ustedes son la gente sagrada de D-os. No porque son numerosos, pero porque \u00c9l los ama he hizo un convenio con ustedes. Sabe: \u00c9l guarda su pacto. Ustedes cuiden los mandamientos.<\/p>\n
Alex Israel hace un comentario incisivo (en un shiur (clase) del Beit Hamidrash virtual). Hay dos tipos diferentes de idolatr\u00eda. Nos dicen en los diez mandamientos que no hagamos im\u00e1genes. En otras palabras; incluso si crees en D-os y quieres una imagen, no lo hagas. El D-os correcto sin representaciones. Aqu\u00ed nos dicen que tengamos cuidado de servir a otros dioses. Los dioses equivocados. Esta es la atracci\u00f3n de pertenecer a un grupo. C\u00e1sate con una mujer, j\u00fantate a su grupo de fe, disfruta del compa\u00f1erismo, la camarader\u00eda, el pertenecer a una comunidad de fe. Hay muchos elementos maravillosos y satisfactorios en cualquier comunidad de fe. Pero. Eso es una violaci\u00f3n completa de tu relaci\u00f3n \u00fanica con D-os (adem\u00e1s de las locuras de estos dioses). No es la mente lo que te atrae, es la comunidad que viene con la esposa. Casarse con un no-jud\u00edo comienza el proceso de idolatr\u00eda. Por lo tanto, evita el matrimonio mixto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Rav Reuven Tradburks 1\u00aa Aliya (3:23-4:4) Le supliqu\u00e9 a D-os que me deje entrar en la tierra. Se neg\u00f3: sube a la monta\u00f1a y contempla la tierra en la cual no entrar\u00e1s. Dale el cargo a Josu\u00e9 porque el guiar\u00e1 a la gente….<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":158645,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7694],"tags":[1122,2119,2566,1118],"class_list":["post-158644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshat-hashavua-es","tag-judaismo-es-2","tag-parasha-de-la-semana","tag-rav-reuven-tradburks","tag-shavei-israel-es-2"],"yoast_head":"\n