{"id":155417,"date":"2022-06-15T13:02:44","date_gmt":"2022-06-15T11:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=155417"},"modified":"2022-06-15T13:02:44","modified_gmt":"2022-06-15T11:02:44","slug":"nuestra-resiliencia-debe-ser-reconocida-habla-un-judio-de-calabria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2022\/06\/15\/nuestra-resiliencia-debe-ser-reconocida-habla-un-judio-de-calabria\/","title":{"rendered":"NUESTRA RESILIENCIA DEBE SER RECONOCIDA: HABLA UN JUD\u00cdO DE CALABRIA"},"content":{"rendered":"

Nuestra resiliencia debe ser reconocida Roque Pugliese, jud\u00edo calabr\u00e9s, cuenta la realidad del juda\u00edsmo del sur, hecho de tenacidad, marranismo y amor a Israel.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Doctor Pugliese, \u00bfQu\u00e9 significa hoy ser jud\u00edo del sur?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Debe imaginar que los marranos del sur han vivido escondidos durante siglos, haciendo Shabat \u00aben el s\u00f3tano\u00bb, es decir, en las condiciones m\u00e1s dif\u00edciles. Con el tiempo, los jud\u00edos del sur perdieron sus libros, maestros y el uso del hebreo, por lo que cambiaron al dialecto. Sin embargo, de alguna manera se resistieron. Aqu\u00ed, por as\u00ed decirlo, estamos acostumbrados a estar solos, vivimos nuestro kashrut y nuestra judeidad, compramos carne de Roma, cuando alguien viene a visitarnos es una fiesta para nosotros. Y ahora, despu\u00e9s de unos cinco siglos, podemos emerger y volver a la luz. Yo, por ejemplo, ando con la kip\u00e1, estoy orgulloso y feliz de ser jud\u00edo en estas tierras. Por eso quer\u00eda casarme en la sinagoga de Bova Marina, que est\u00e1 cerrada desde hace 1700 a\u00f1os. Por supuesto, extra\u00f1amos el Miniam, extra\u00f1amos mucho a una comunidad, pero estamos tratando de trabajar para agregar. Debo decir que podemos contar con las autoridades locales, que nos entienden y nos consideran un n\u00facleo cultural residente integrado. Recientemente, hubo una importante iniciativa en S.M. del Cedro que lo prueba. <\/span><\/p>\n

\u00bfPuede decirnos al respecto?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Era un proyecto que hab\u00edamos estado esperando durante mucho tiempo. Muchos alcaldes estuvieron presentes en la iniciativa, y esto da una idea de la atenci\u00f3n hacia la realidad jud\u00eda del sur y las ra\u00edces jud\u00edas de Calabria. No se trataba s\u00f3lo de desarrollar el turismo jud\u00edo en el sur, que es ciertamente importante, sino tambi\u00e9n de buscar una perspectiva m\u00e1s amplia. \u00bfQu\u00e9 quieres decir? En S.M del Cedro hubo Instituciones claves para el proyecto: el Gobernador de Calabria, con la importante labor de Klaus Dav\u00ec, quien amplific\u00f3 y cohesion\u00f3 los diversos aspectos del sure\u00f1o jud\u00edo, luego la UCEI, la Comunidad Jud\u00eda de N\u00e1poles y el Embajador de la Estado de Israel. La intenci\u00f3n era impulsar un sistema econ\u00f3mico regional estancado. El resultado fue precisamente la jornada, que abri\u00f3 la posibilidad de iniciar una colaboraci\u00f3n cultural y econ\u00f3mica en varios sectores. Debo decir que poder acercar a Israel y Calabria es incre\u00edble, sobre todo despu\u00e9s de a\u00f1os de trabajo y sacrificios. El papel de la Presidenta Noemi Di Segni y del Vicepresidente Giulio Disegni, con responsabilidad en el Sur, fue decisivo para dar sinergia a las fuerzas desplegadas. Al fin y al cabo, nuestra realidad jud\u00eda es integrada y compartida en la Regi\u00f3n<\/span><\/p>\n

Piense, por ejemplo, que durante la primera ola pand\u00e9mica de Covid (como no hab\u00eda directores) d\u00e1bamos mascarillas en hospitales y fuerzas del orden con el s\u00edmbolo Maghen David. Nuestra contribuci\u00f3n como jud\u00edos residentes a necesidades cr\u00edticas ha sido concreta. Hemos hecho convenios con algunos Polos de Museos para resaltar las bellezas locales y las jud\u00edas en particular. Tambi\u00e9n trabajamos constantemente en las escuelas y hemos tomado cursos de kashrut, difundiendo los principios b\u00e1sicos: algunos estudiantes han presentado sus tesis sobre Kashrut en los ex\u00e1menes estatales. El resultado de la conferencia en Santa Mar\u00eda del Cedro fue por lo tanto muy positivo. Se han tocado puntos sensibles y estamos muy contentos porque ahora esperamos que Israel est\u00e9 dispuesto a colaborar en un plan de desarrollo econ\u00f3mico. El Embajador Dror Eydar comprendi\u00f3 de inmediato nuestra realidad jud\u00eda residente y se alegr\u00f3 de la bienvenida instintiva de toda la Regi\u00f3n. Esto nos enorgullece.<\/span><\/p>\n

\u00bfPuede hablarme de la realidad local de los jud\u00edos del sur?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Nosotros, aqu\u00ed en Calabria, pertenecemos a la comunidad jud\u00eda de N\u00e1poles, responsable de todo el Sur. En Calabria hay residentes jud\u00edos no registrados. Vemos un problema interno: tenemos pocos miembros, pero muchos son los que nos miran con inter\u00e9s y trabajan por el juda\u00edsmo. Ciertamente no podr\u00eda trabajar solo y luego obtener los resultados. No podr\u00eda hacer nada sin la ayuda de esta gente, animada por un inmenso amor por Israel y por el juda\u00edsmo. Estos son recursos que debemos hacer todo lo posible para acomodar.<\/span><\/p>\n

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Cuando hablamos de jud\u00edos y del Sur, nuestro pensamiento se dirige a todos aquellos que han intentado, en el pasado, completar el camino del ghiur: \u00bfD\u00f3nde estamos? Hace a\u00f1os que existe un Proyecto Sur, que, sin embargo, ha estado envuelto en varias fases y muchas veces divisorias, ya que se ha empe\u00f1ado en proyectar las din\u00e1micas seculares de las Comunidades en una realidad diferente como es la del Sur, que tiene peculiaridades espec\u00edficas. . El proyecto tiene 2 vertientes: la comisariada por la UCEI y luego est\u00e1 la vertiente religiosa, en la que no puedo entrar, de competencia rab\u00ednica. Quisiera decir que la UCEI siempre nos ha dado una mano, ha entendido nuestro sufrimiento. As\u00ed como la presidenta de N\u00e1poles, Lydia Schapirer y el vicepresidente Sandro Temin, quienes actuaron con comprensi\u00f3n de nuestro trabajo. Sin embargo, de momento, a decir verdad, la mayor\u00eda de los interesados \u200b\u200ben volver a las ra\u00edces se han visto obligados a marcharse sin resultados. \u00bfPor qu\u00e9, en tu opini\u00f3n?<\/p>\n<\/div>\n

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Me parece que esto se debe a una posici\u00f3n tomada sobre los ghiurim del sur, motivada por el hecho de que aqu\u00ed no hay una comunidad local. Lo que no quiere decir que estas personas hayan perdido el inter\u00e9s, sino que finalmente han optado por otros caminos. \u00bfPor ejemplo? Muchos han obtenido el ghiur en el extranjero, otros con diversas asociaciones. Algunos hoy son jud\u00edos ortodoxos; sin embargo, hay que decir que muchos son bien recibidos por conservadores y\/o reformistas. Est\u00e1 claro que si no hacemos una oferta concreta se vienen otras realidades. Y as\u00ed, aquellos que quieren volver a sus ra\u00edces jud\u00edas van donde tienen la esperanza de tener \u00e9xito.<\/span><\/p>\n

\u00bfSon las reformas una \u00abcompetencia\u00bb qu\u00e9 se siente en el Sur? <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Hay comunidades de reforma que acogen, mientras que nosotros no damos respuestas concretas. Tienen un sistema de acogida local muy diferente al nuestro y respetan las identidades territoriales. Estas realidades han tratado de tomar contacto con las instituciones locales, tratamos de hacer todo lo posible para representar a la Uni\u00f3n, pero objetivamente a veces es dif\u00edcil en estas condiciones. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda resolverse este problema, en su opini\u00f3n? En general, las personas no pueden ser tra\u00eddas de las comunidades si los problemas locales no se aceptan y resuelven de manera agregativa y no divisiva. La realidad que debe entenderse es que aqu\u00ed las personas realmente sienten su herencia jud\u00eda, ya que la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos en el siglo XV dio como resultado el fen\u00f3meno del criptojuda\u00edsmo y con \u00e9l una gran bolsa de resiliencia cultural. Es un mundo que hay que entender y aceptar para trabajar en \u00e9l.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El marranismo y el criptojuda\u00edsmo son fen\u00f3menos presentes en otros lugares de Europa donde el tema ha sido abordado de manera diferente. En Portugal y Espa\u00f1a han abordado el problema con leyes nacionales que favorecen el retorno, de acuerdo con las instituciones jud\u00edas locales. Shav\u00e8i Israel tambi\u00e9n trabaja con mucho \u00e9xito en el mundo, agregando los Bnei Anusim. Con ellos hablamos de \u00abdevoluciones\u00bb, no de ghiurim, es decir que la sensibilidad es diferente a la utilizada en Italia, omitiendo los datos t\u00e9cnicos. Si el problema se enmarca como conversiones, y no como parte de la herencia jud\u00eda, la soluci\u00f3n correcta nunca se encontrar\u00e1 en el sur, que tiene su propia historia territorial espec\u00edfica diferente. El sur ha tenido el fen\u00f3meno de los edictos de expulsi\u00f3n de Ezra Israel\u2026 Bnei Anusim entonces. Portugal y Espa\u00f1a han satisfecho el pedido de devoluci\u00f3n, y tambi\u00e9n han enriquecido esas tierras; nosotros, por otro lado, no elegimos tales soluciones y seguimos siendo un poco … invisibles. \u00bfEn qu\u00e9 proyectos de futuro est\u00e1s trabajando ahora?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Santa Mar\u00eda del Cedro fue la culminaci\u00f3n esperada de a\u00f1os de trabajo, materializados con el compromiso de la Regi\u00f3n que comparte nuestra realidad residencial. Lo considero un primer paso para futuros proyectos, que ahora encaminamos hacia una mayor colaboraci\u00f3n con Israel, la UCEI y la Comunidad. Por ejemplo, so\u00f1amos con ver volver, por lo menos temporalmente, hecho aqu\u00ed en Calabria, el primer libro impreso mec\u00e1nicamente del comentario de Rashi, porque es nuestra riqueza. Dar\u00eda dignidad a nuestro pasado y… presente, reparando la voluntad de una regi\u00f3n de recuperar la posesi\u00f3n de su propia historia. Tenemos la voluntad de reconstruir nuestra historia, que ha sido borrada, reiniciada, bajo el control de la Inquisici\u00f3n. Debemos arrojar luz sobre todos nuestros artefactos hist\u00f3ricos y revivirlos en una espiritualidad renovada: sacar a la luz estas latencias jud\u00edas y chispas de vida. Aqu\u00ed en Calabria hay excavaciones en tumbas jud\u00edas por desenterrar, pero se necesitan recursos.<\/p>\n

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Continuaremos manteniendo vivo para los estudiantes la memoria de lo que fueron las aberrantes leyes Racistas Fascistas que crearon en Calabria el campo de internamiento de Ferramonti di Tarsia, un campo de internamiento fascista, donde muchos jud\u00edos internos luego contribuyeron despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n para sentar las bases de el nuevo Estado de Israel. Y a continuaci\u00f3n nos gustar\u00eda publicar la historia del cedro de Calabria, seg\u00fan la visi\u00f3n de los expertos que han colaborado en nuestras iniciativas. Por lo dem\u00e1s seguiremos haciendo el alumbrado p\u00fablico de las Januquiot, las jornadas de cultura, nuestro Shabatot\u2026. nuestra \u00abresiliencia\u00bb. <\/span><\/p>\n

El art\u00edculo original aapareci\u00f3 en italiano en: https:\/\/riflessimenorah.com\/la-nostra-resilienza-va-riconosciuta\/<\/p>\n\n\t\t