{"id":154137,"date":"2022-05-18T23:41:04","date_gmt":"2022-05-18T21:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=154137"},"modified":"2022-06-01T12:51:28","modified_gmt":"2022-06-01T10:51:28","slug":"parasha-bejukotai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2022\/05\/18\/parasha-bejukotai\/","title":{"rendered":"PARASH\u00c1 BEJUKOTAI"},"content":{"rendered":"

Parashat Bejukotai es la \u00faltima en el libro de Vayikra. La primera mitad de la parash\u00e1 es la descripci\u00f3n gloriosa, aunque muy breve, de las bendiciones que resultar\u00e1n de mantener las Mitzvot. Pero luego la Tor\u00e1 vuelve a la escalofriante descripci\u00f3n del exilio, desolaci\u00f3n y sufrimiento que resultar\u00e1 de la falta de lealtad a las Mitzvot. Las bendiciones: 10 versos. Las maldiciones: 32 versos. Esta parash\u00e1 siempre se lee antes de Shavuot. Pero no el Shabat antes de Shavuot. 2 Shabat antes (este a\u00f1o en Israel tendremos 2 parashiot despu\u00e9s de Bejukotai hasta Shavuot). Si bien la naturaleza aleccionadora de las maldiciones puede motivarnos a aceptar la Tor\u00e1 de nuevo, es una parash\u00e1 dura. Estar\u00edamos motivados por el miedo. \u00bfQueremos entrar en Yom Tov con pavor? No me parece. Entonces, una semana con una parash\u00e1 m\u00e1s benigna interviene entre la dureza de Bejukotai y la dulzura del Yom Tov de Shavuot.<\/span><\/p>\n

1ra Ali\u00e1 (Vaikr\u00e1 26:3-5) Si eres leal a las Mitzvot, te dar\u00e9 tales abundantes productos que la cosecha se prolongar\u00e1 hasta la \u00e9poca de la siembra. estar\u00e1s satisfecho y seguro en tu tierra. Parashat Bejukotai es la conclusi\u00f3n del libro de Kedusha, Vayikra. nosotros los modernos tenemos una necesidad particular de esta parash\u00e1. Hemos sido bendecidos con una explosi\u00f3n de informaci\u00f3n. Y esta informaci\u00f3n puede conducir r\u00e1pidamente a una visi\u00f3n mecanicista de la vida; ese todo es causa y efecto. Trabaja duro y tendr\u00e1s \u00e9xito. estudia mucho y lo lograr\u00e1s. Come y haz ejercicio, vivir\u00e1s mucho tiempo. Esta parash\u00e1 introduce uno de las creencias jud\u00edas centrales; y algo radical en eso. Los cultivos crecer\u00e1n bien cuando observas las mitzvot. No vivimos en 2 mundos: el f\u00edsico y el espiritual. Vivimos en un mundo: el mundo de lo f\u00edsico y lo espiritual entretejidos. Nuestro \u00e9xito f\u00edsico en la tierra de Israel est\u00e1 indisolublemente ligado a nuestra lealtad a las mitzvot. Este tema dominar\u00e1 el resto de la Tor\u00e1. Porque con la conclusi\u00f3n del libro de Vayikra, pasamos ahora a la marcha hacia la tierra de Israel. El resto de La Tor\u00e1 describir\u00e1 esa marcha y las mitzvot relevantes para construir la comunidad jud\u00eda y la sociedad en la tierra de Israel. Pero flotando sobre todo est\u00e1 este tema de unidad: que el destino de toda la empresa en la tierra de Israel est\u00e1 ligada a la observancia de su mitzv\u00e1.<\/span><\/p>\n

2\u00aa Ali\u00e1 (26:6-9) Os dar\u00e9 paz y no tendr\u00e9is miedo. 5 de ustedes perseguir\u00e1 a 100; 100 perseguir\u00e1 a 10.000. Te har\u00e9 fecundo, har\u00e9 que te multipliques y mantendr\u00e9 mi pacto contigo. Ser\u00e1s bendecido con un poder militar impactante: un peque\u00f1o n\u00famero persiguiendo a 20 o 100 veces su n\u00famero. Y luego, en un eco de la creaci\u00f3n, una promesa de que ser\u00e1s fruct\u00edfero y te multiplicar\u00e1s. En la Creaci\u00f3n, Di-s orden\u00f3 al hombre que sea fruct\u00edfero y se multiplique. Y aqu\u00ed \u00c9l nos est\u00e1 prometiendo que seremos fruct\u00edferos y nos multiplicaremos. Como si dijera: lealtad a las mitzvot traer\u00e1 un mundo tal como se supone que debe ser.<\/span><\/p>\n

3ra Ali\u00e1 (26:10-46) Y yo estar\u00e9 en medio de vosotros; Yo, tu Di-s, T\u00fa, mi pueblo. Voy a quitar los yugos de ti y caminar\u00e1s con orgullo. Pero si no hac\u00e9is Mis mitzvot, yo tampoco te prestar\u00e9 atenci\u00f3n. Estar\u00e1s sujeto a la enfermedad, a enemigos, a la sequ\u00eda. Si persistes en ignorarme, Yo persistir\u00e9 en ignorarte, dej\u00e1ndote vulnerable a la guerra, la pestilencia, el hambre. Tus lugares santos ser\u00e1n vencidos, vuestras ciudades destruidas; ser\u00e1s esparcido por todo el mundo. Entonces la tierra tendr\u00e1 el descanso de su Shmita. Estar\u00e1s aterrorizado en tu exilio, temeroso de un hoja movida. Admitir\u00e1s tus fallas; Recordar\u00e9 mis promesas a ti. Incluso en vuestra dispersi\u00f3n, no permitir\u00e9 que se\u00e1is destruidos. La brevedad de este bosquejo nos obliga a omitir gran parte de las escalofriantes predicciones de calamidad. Centrarse en un solo aspecto: el incumplimiento de las exigencias de este santo lugar trae desolaci\u00f3n y exilio. La tierra y sus ciudades ser\u00e1n desoladas y abandonado. La desolaci\u00f3n de la tierra de Israel sin el pueblo jud\u00edo es legendaria. La tierra que mana leche y miel estuvo est\u00e9ril y polvorienta durante 2000 a\u00f1os. Relajada. Adem\u00e1s, la di\u00e1spora jud\u00eda, el exilio de los jud\u00edos de la Tierra, en esencia, aqu\u00ed se predice la historia jud\u00eda. La Tor\u00e1 predice el sufrimiento del pueblo jud\u00edo a trav\u00e9s del exilio y la persecuci\u00f3n. El sufrimiento jud\u00edo en el exilio fue tomado por otras religiones como signo del rechazo del jud\u00edo. El regreso a la tierra de Israel en nuestro tiempo, tan inesperado, tan sin precedentes y tan din\u00e1mico es una poderosa refutaci\u00f3n de eso. Si el exilio fue el descontento divino con nuestra actitud desde\u00f1osa hacia \u00c9l, el regreso a la tierra s\u00f3lo puede ser el placer Divino al acercarnos. y un cobro a nosotros que formamos parte de esta devoluci\u00f3n; nunca desde\u00f1arlo, sino comprometer, buscar, alcanzar. Nuestro \u00e9xito en la tierra depende de ello. que privilegiados tiempos de los que nosotros, los que no lo merecemos, somos afortunados de ser parte. Y cu\u00e1n vigilantes necesitamos ser para \u200b\u200bno volver a despreciarlo en Su tierra.<\/span><\/p>\n

4ta ali\u00e1 (27:1-15) Cuando haces un voto de tu valor a Di-s, hay valores fijos para diferentes edades y estaciones. Este valor se le da al Mikdash. Si prometes un animal, se da y no se debe cambiar. La prenda de una vivienda puede darse o ser redimida. Despu\u00e9s de la secci\u00f3n escalofriante de las maldiciones, el libro de Vayikra termina con un completo cap\u00edtulo de leyes de votos. La generosidad inspira contribuciones al Mikdash. Eso es una Buena cosa. El centro religioso del pueblo jud\u00edo necesita aportes. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esta secci\u00f3n sigue a las bendiciones y maldiciones? Yo pensar\u00eda que las bendiciones y las maldiciones son la mejor manera de terminar el libro de Kedush\u00e1,  no es m\u00e1s bien reglas mundanas de las contribuciones del Templo. Todo el libro de Vayikra se ha centrado en Kedusha; que nuestras vidas deben ser elevadas, santificadas, enrarecidas. Podr\u00edas pensar que esta parte elevada de nuestras vidas, la parte de nuestras vidas en las que nos esforzamos por acercarnos a lo Divino, podr\u00edas pensar que es bueno, deseable, maravilloso – pero extra. Si vivo mi vida sin lastimar a los dem\u00e1s, sin violar los mitzvot, entonces he vivido una buena vida. As\u00ed que la Tor\u00e1 nos introduce a las bendiciones y maldiciones. No, no. La santidad no es postre. No es adicional. Es la esencia de la vida de un Jud\u00edo. Debemos vivir vidas santificadas. Y nuestro \u00e9xito en la tierra depende de ello. Carencia de lealtad a las mitzvot traer\u00e1 terribles consecuencias, incluyendo el exilio y destrucci\u00f3n. Pero para no terminar este libro con una nota dura, terminamos, no con maldiciones, sino con generosidad.<\/span><\/p>\n

5\u00aa Ali\u00e1 (27:16-21) Si se promete un campo, vale hasta que se calcula Yovel. Se le da valor al Mikdash para redimir el campo. Si no se redime, permanece con el Mikdash incluso despu\u00e9s de Yovel. Propiedad que pasa a ser propiedad del Mikdash no se puede redimir. <\/span><\/p>\n

6\u00aa Ali\u00e1 (27:22-28) Un campo que no sea vuestra herencia en la tierra puede ser dedicado al Mikdash; se da su valor. Un animal primog\u00e9nito ya es santo, por lo tanto, no se promete al Mikdash. <\/span><\/p>\n

7ma Aliya (27:29-34) Maaser de propiedad es santo; se puede redimir y un quinto a\u00f1adido a su valor. Maaser de los animales es santo; no se puede redimir. El libro de Vayikra, el libro del acercamiento del hombre a Di-s, termina con un equilibrio sobrio. Mientras nos acercamos a Di-s, dedicamos nuestra vida a \u00c9l, lo alcanzamos a \u00c9l, y \u00c9l a nosotros, La Tor\u00e1 nos protege de ir demasiado lejos, de despojarnos de nuestros bienes, de deshacernos de nosotros mismos. de nuestros hogares y convertirnos en un esclavo del Templo, d\u00e1ndolo todo al Mikdash. El desaf\u00edo es ser santos en nuestros hogares y en nuestros campos mientras buscamos lo Divino. Esta secci\u00f3n final de votos tambi\u00e9n es parte del pivote hacia el libro de Bamidbar. Nosotros estamos marchando a la tierra. La secci\u00f3n de votos es una introducci\u00f3n a eso. Ya no estamos centrado en la santidad, sino en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n. La vida comunitaria que disfrutaremos en la tierra de Israel se edificar\u00e1 sobre la generosidad. La sensaci\u00f3n de que no soy solo para m\u00ed; pero que soy parte del pueblo jud\u00edo. Sus necesidades son las m\u00edas. Contribuciones al Mikdash son una expresi\u00f3n de mi parte en la construcci\u00f3n de nuestra naci\u00f3n. Y la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n ser\u00e1 la preocupaci\u00f3n del resto de la Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n

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Sobre el Autor:<\/strong><\/p>\n

El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/p>\n

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