La parash\u00e1 Kedoshim es una de las mejores parashiot de la Tor\u00e1. O al menos Rashi lo dice en el primer verso: la mayor\u00eda de los temas de la Tor\u00e1 est\u00e1n contenidos en Parashat Kedoshim. Significado: al aprender esta parash\u00e1 tocamos casi todos los temas principales de las mitzvot de la Tor\u00e1.<\/p>\n
Hay 51 mitzvot en 64 versos. Estas incluyen algunas de las mitzvot \u00e9ticas m\u00e1s queridas: ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, ayuda a los pobres con dignidad dej\u00e1ndoles partes de tu cosecha, honestidad, cuidado de los empleados, preocupaci\u00f3n por los vulnerables; los sordos, ciegos y guerim (conversos). As\u00ed como advertencias para no seguir todo tipo de brujer\u00eda. Y administrar justicia con vigilancia. Y las relaciones sexuales prohibidas y la idolatr\u00eda.<\/p>\n
Pero adem\u00e1s de simplemente disfrutar del contenido de todas estas ricas mitzvot, su contexto proporciona un principio importante.<\/p>\n
Las \u00faltimas 11 parashiot, que se remontan a Terum\u00e1, han girado en torno a un tema principal: la invitaci\u00f3n de Di-s para que nos reunamos con \u00c9l en el Mikdash. Este santo encuentro exige de nosotros pureza. Estas 11 parashiot se han ocupado de las muchas reglas para asegurar que nuestro encuentro con \u00c9l sea uno de Kedush\u00e1. En estas 11 parashiot tambi\u00e9n hemos sido instruidos en Kedush\u00e1 en 2 actividades humanas particulares: comida (las leyes de kashrut) y relaciones sexuales. Ambos tambi\u00e9n se enmarcan como \u00e1reas de santidad. Y la pr\u00f3xima semana tendremos los d\u00edas santos delineados.<\/p>\n
F\u00e1cilmente podr\u00edamos suponer: nuestra tarea como jud\u00edos es ser santos. Santidad significa encontrarse con Di-s en Sus t\u00e9rminos en Su lugar. Y durante tiempos santos; Shabat y d\u00edas festivos. Y tambi\u00e9n a ser santos en aquellas cosas que m\u00e1s compartimos con el mundo animal: el alimento y la procreaci\u00f3n. No somos animales. Estamos en Su Imagen. Y as\u00ed, en esas mismas cosas que son terrenales, nos limitamos, expresando nuestra noble posici\u00f3n. Alimentaci\u00f3n y relaciones sexuales.<\/p>\n
Pero luego tenemos Parashat Kedoshim. se santo \u00bfC\u00f3mo? Honestidad. Cuida a los dem\u00e1s. Sin brujer\u00eda. Cuidando a los empleados. Sin adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Un sistema judicial que sea justo. Relaciones prohibidas. Preocupaci\u00f3n por los vulnerables.<\/p>\n
Sabes, parece que cada vez que giras hay otra mitzv\u00e1. Pens\u00e9 que la santidad es, bueno, pens\u00e9 que estaba en las cosas que son santas. Mikdash. Shabat. No sus empleados. O tu corte. O tu generosidad. O la honestidad.<\/p>\n
La Tor\u00e1 ha introducido una idea dram\u00e1tica y revolucionaria. La santidad est\u00e1 en todas partes. La Tor\u00e1 ha transformado nuestras vidas en el escenario de la santidad. C\u00f3mo nos tratamos, c\u00f3mo hablamos, nuestra comida, nuestras relaciones, nuestro tiempo. Cada momento nuestro se convierte en un momento de santidad: ser veraz, ser generoso, pensar, amarlo y temerlo.<\/p>\n
Y una hermosa herramienta estil\u00edstica enfatiza esto. Los comentarios luchan por identificar el flujo tem\u00e1tico de las 51 mitzvot de esta parash\u00e1. Ciertamente parece que no hay un patr\u00f3n particular. Todos podr\u00edamos reorganizar la lista de mitzvot en categor\u00edas m\u00e1s ordenadas: aquellas entre hombre y Di-s, aquellas entre hombre y hombre, mitzvot sociales, encuentros con adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Eso har\u00eda un flujo m\u00e1s limpio a la parash\u00e1.<\/p>\n
Podr\u00eda ser que la Tor\u00e1 est\u00e9 usando una herramienta estil\u00edstica: un flujo de conciencia. Ya sabes c\u00f3mo nuestras mentes vuelan por todos lados: pensamos a d\u00f3nde vamos, luego la cena de anoche, luego c\u00f3mo se siente nuestro vecino, luego qu\u00e9 est\u00e1n haciendo los ni\u00f1os\u2026.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, la Tor\u00e1 est\u00e1 empleando ese estilo en nuestra parash\u00e1. Como diciendo, lo que sea que pienses, donde sea que mires, ese proceso interno tuyo que viaja por el mundo en 60 segundos, movi\u00e9ndose de un tema a otro, ah\u00ed es donde se puede encontrar Kedush\u00e1. En todo lo que hacemos. Respeta a los padres, guarda el Shabat, no jures en falso, deja algo de cosecha para los pobres, s\u00e9 justo en tus tribunales… Lo que sea que pienses, hay un momento de santidad. Nuestras vidas est\u00e1n llenas de momentos que pueden ser santos. Todo lo que hacemos. Qu\u00e9 regalo: nuestra vida cotidiana trillada y mundana se ha transformado en el escenario de la santidad. Y esa es nuestra Parash\u00e1.<\/p>\n
1ra aliy\u00e1 (Vayikra 19:1-14) S\u00e9 santo, como yo, Di-s, tu Di-s soy santo. Veneren a los padres, guarden el Shabat. No os volv\u00e1is a los \u00eddolos ni hag\u00e1is dioses esculpidos. Una ofrenda de shlamim solo se puede comer durante 2 d\u00edas. Ayuda a los pobres y a los forasteros al cosechar un campo dejando productos o uvas ca\u00eddos u olvidados. No robes, mientas o jures en falso. No hagas trampa; o quedarse pagando salarios hasta la ma\u00f1ana. No maldigas a los sordos, no hagas tropezar a los ciegos.<\/p>\n
Hay una repetici\u00f3n definida o tal vez un desarrollo de los 10 mandamientos en estas mitzvot. Aunque no en el orden exacto en que aparecen en los 10 mandamientos, pero conectados tem\u00e1ticamente.<\/p>\n
2\u00aa ali\u00e1 (19:15-22) No pervirt\u00e1is la justicia favoreciendo ni a los pobres ni a los poderosos. No difundas chismes, ni te quedes con la sangre de tu hermano. No odies No te vengues; Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No mezclen animales o semillas, ni usen lana y lino.<\/p>\n
Cada una de estas mitzvot es rica. Pero para no difundir chismes. Eso es genial. Oh, c\u00f3mo la era de la informaci\u00f3n realmente ha perfeccionado la difusi\u00f3n de chismes. Estaba en la casa de alguien y en la parte de atr\u00e1s de la puerta, para que vieras cuando sal\u00edas de casa, hab\u00eda un dvar tor\u00e1 sobre no difundir chismes. Ese es un santo recordatorio.<\/p>\n
Y uno de los mejores versos de la Tor\u00e1: ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Como dice el rabino Sacks: es f\u00e1cil amar a la humanidad, un poco m\u00e1s dif\u00edcil amar a la persona de al lado. Vemos las verrugas, como ellos ven las nuestras. Pero el\u00e9vate por encima de ello. Todas las personas tienen bondad.<\/p>\n
3ra ali\u00e1 (19:23-32) En la tierra, la fruta est\u00e1 prohibida durante los primeros 3 a\u00f1os de crecimiento, 4to a\u00f1o sagrado, 5to a\u00f1o permitido. No utilice la adivinaci\u00f3n. Tampoco redondear las comisuras de la cara ni usar una navaja de afeitar en la barba. Ni tatuaje. Ni busques la hechicer\u00eda. Lev\u00e1ntate ante los ancianos, glorifica a los marchitos.<\/p>\n
Lev\u00e1ntate para los ancianos; por la sabidur\u00eda que trae la vida misma. Todo un contraste con la glorificaci\u00f3n de la juventud de nuestro tiempo.<\/p>\n
4\u00aa ali\u00e1 (19:33-37) Ama al converso. Emplear pesos y medidas precisos. El converso puede sentirse fuera de lugar, diferente, t\u00edmido, sin familia, que no forma parte de la multitud. Sea m\u00e1s sensible a aquellos que se sienten excluidos.<\/p>\n
Podr\u00eda dejarlo as\u00ed. Pero no puedo. Tengo la buena fortuna de ser el Director de Machon Milton, el curso de estudio de la RCA para conversos aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n, realizado en sociedad con Shavei Israel. Necesitamos ser sensibles al invitar a conversos de aquellos en proceso de conversi\u00f3n a nuestros hogares; debemos ser sensibles a sus sentimientos. Tal vez no quieran volver a contar su historia, por quincuag\u00e9sima vez. O 100. Tal vez solo quieran disfrutar de la cena de Shabat y hablar de la parash\u00e1, cantar zmirot y participar como todos los dem\u00e1s. As\u00ed que. No les preguntes su historia. Y nosotros necesitamos salir de nuestro camino para llevarle un sidur y jumash al que est\u00e1 claramente inc\u00f3modo e invitarlo a sentarse a nuestro lado. Despu\u00e9s de todo, ama al converso.<\/p>\n
Pesos y medidas exactos? Parece obvio. Pero la Tor\u00e1 enfatiza que incluso cuando puedes salirte con la tuya, no lo hagas. Como maldecir a los sordos. \u00bfQui\u00e9n lo va a saber?<\/p>\n
5\u00aa ali\u00e1 (20:1-7) El que d\u00e9 su hijo a Moloc ser\u00e1 condenado a muerte. Y si no lo haces t\u00fa, lo har\u00e9 yo. El que se vuelve y sigue la hechicer\u00eda, yo me ocupar\u00e9 de ellos. S\u00e9 santo; porque yo soy Santo.<\/p>\n
Hay cosas que se hacen en nombre de una gran piedad que no tienen nada de piadosas. El sacrificio de ni\u00f1os tiene una raz\u00f3n: estoy dispuesto a dar lo m\u00e1s preciado a Di-s. Solo que es una raz\u00f3n pervertida. Si bien siempre debemos esforzarnos por comprender a quienes se comportan de manera diferente a nosotros, no debemos tolerar un comportamiento perverso en nombre de la piedad.<\/p>\n
6\u00aa ali\u00e1 (20:8-22) Los siguientes reciben la pena de muerte: maldecir a los padres, la larga lista de relaciones sexuales prohibidas enumeradas anteriormente. Observar estas leyes y no las de las naciones evitar\u00e1 que la Tierra los escupa, como lo ha hecho con esas naciones. Ya que te he distinguido, eres t\u00fa quien poseer\u00e1 la Tierra, la tierra que mana leche y miel.<\/p>\n
La idea jud\u00eda del monote\u00edsmo \u00e9tico est\u00e1 en plena exhibici\u00f3n en Kedoshim. La santidad vaga sin fisuras en la parash\u00e1 desde el cuidado de los pobres, a las leyes de los sacrificios, a la honestidad, a las prohibiciones sexuales, a amar al pr\u00f3jimo, no odiar; todo bajo la r\u00fabrica de la santidad. Debemos ser santos para que la tierra no nos vomite. Sin duda, algo que nos detenga a los que caminamos por las calles de nuestra tierra. Necesitamos estar extra vigilantes en todas estas cosas santas, rituales, interpersonales, habla, cuidado, amor; porque nuestro \u00e9xito en esta tierra se basa en ello.<\/p>\n
7 ma ali\u00e1 (20:23-27) Y distinguir\u00e1s entre los animales que se comen y los que no. Sed santos para M\u00ed y os distinguir\u00e9 para que se\u00e1is Mi pueblo.<\/p>\n
La amplia gama de cosas sagradas descritas en la parash\u00e1 es nuestra expresi\u00f3n de ser santos para \u00c9l. Y \u00c9l, a su vez, nos har\u00e1 distintos.<\/p>\n
Sobre el Autor:<\/strong><\/p>\n El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parash\u00e1 Kedoshim es una de las mejores parashiot de la Tor\u00e1. O al menos Rashi lo dice en el primer verso: la mayor\u00eda de los temas de la Tor\u00e1 est\u00e1n contenidos en Parashat Kedoshim. Significado: al aprender esta parash\u00e1 tocamos casi todos los temas…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":152782,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7734,934,2143,490],"tags":[1126,1122,7827,2566,1118,1502],"class_list":["post-152781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-featured_articles-es","category-parashat-shavua","category-venta-de-libros","tag-israel-es-2","tag-judaismo-es-2","tag-kedoshim-es","tag-rav-reuven-tradburks","tag-shavei-israel-es-2","tag-tora"],"yoast_head":"\n