El primer tercio de la parash\u00e1 finaliza las instrucciones con respecto al Mishk\u00e1n (tabern\u00e1culo). El resto de la parash\u00e1 es la historia del Becerro de Oro, concluyendo con reconciliaci\u00f3n y perd\u00f3n.<\/p>\n
Las primeras aliyot se encuentran entre las m\u00e1s largas de la Tor\u00e1, la primera tiene 44 vers\u00edculos y la segunda 47. Las restantes est\u00e1n entre las m\u00e1s cortas, cinco aliyot, 48 vers\u00edculos.<\/p>\n
1\u00aa. Aliya (30:11-31:17) Todos deben dar medio shekel (moneda) para la expiaci\u00f3n. Los sacrificios se ofrecen de estos fondos, y por lo tanto toda la gente est\u00e1 representada en la conmemoraci\u00f3n y la expiaci\u00f3n. Hagan un lavabo de cobre. Ub\u00edquenlo fuera del \u00e1rea del Mishk\u00e1n, cerca del altar. Antes del servicio, los Cohanim (sacerdotes) deben lavarse las manos y los pies. Elaboren aceite para ungir con especias para ungir el Mishk\u00e1n, todos los utensilios y los Cohanim. Esta receta no debe utilizarse para lociones corporales personales. Elaboren incienso para poner delante del arca, el lugar donde los encontrar\u00e9. Este incienso es santo de los santos. No debe hacerse para vuestro placer olfatorio. He llamado a Bezalel y lo he llenado con el esp\u00edritu Divino para dominar todo tipo de artesan\u00edas en metales y materiales. \u00c9l, junto con Ohaliav, formar\u00e1n todas las cosas que he ordenado se hagan para el Mishk\u00e1n. Guarden Shabat como un signo ente M\u00ed y ustedes para todos los tiempos, porque Yo soy \u00c9l que los santifica. No hagan ninguna melaj\u00e1 (trabajo). Es una se\u00f1al eterna que en seis d\u00edas cre\u00e9 el mundo y en el s\u00e9ptimo, ces\u00e9.<\/p>\n
Esta aliya extremadamente larga, permite que toda la historia del Becerro de Oro se exponga en la segunda aliya, la de los Levitas, ya que los Levitas no participaron en el Becerro de Oro. <\/p>\n
Las instrucciones para la edificaci\u00f3n del Mishk\u00e1n han sido completadas. As\u00ed mismo como las instrucciones para las prendas del Cohen. Todas estas instrucciones son preparatorias. Tengan todas estas cosas listas para cuando se construya el Mishk\u00e1n.<\/p>\n
Los Cohanim deb\u00edan lavarse antes del servicio. Manos y pies. Rashi dice: pon tu mano derecha junto con tu pie derecho y vierte agua sobre ambos al mismo tiempo. El agua es un tema recurrente en la Tor\u00e1. Repercutiendo a la creaci\u00f3n. El segundo vers\u00edculo de la Tor\u00e1: Y el esp\u00edritu de D-os flotaba sobre las aguas. El agua es simb\u00f3lica de regresar a la creaci\u00f3n: recomenzar, reiniciar; recreaci\u00f3n, nuevo comienzo. Pero, a veces nos sumergimos en el agua, aqu\u00ed no entramos al agua, vertimos el agua sobre nosotros. Entrar en el agua es sumisi\u00f3n; dejo mi autonom\u00eda de lado y me sumerjo en el agua. Aqu\u00ed, el Cohen est\u00e1 en control. El vierte el agua. Verter es afirmativo, sumergirse es sumiso. La santidad es creada no solo con sumisi\u00f3n, pero con la afirmaci\u00f3n del hombre. El hombre se somete y se asocia con D-os creando santidad.<\/p>\n
El ungir los utensilios con un aceite especial con especias, aceite de oliva fragante, es otra expresi\u00f3n del papel del hombre en la creaci\u00f3n de utensilios sagrados.<\/p>\n
Lavar y ungir indican que la santidad debe ser creada, tener preparaci\u00f3n. Sabemos esto por Shabat. Hay un dicho: aquellos que cocinan en Erev Shabat (v\u00edsperas de Shabat), tienen comida para comer en Shabat. Pero, lo que realmente significa es esto: si Shabat ser\u00e1 un d\u00eda sagrado, verdaderamente sagrado, necesita preparaci\u00f3n. El hombre se asocia a la creaci\u00f3n de la santidad de Shabat a trav\u00e9s de la preparaci\u00f3n y a trav\u00e9s del Kidush (bendici\u00f3n). Y esto es verdad para todos los d\u00edas sagrados, los jagim (festivales) del a\u00f1o. Todos tienen un tiempo de preparaci\u00f3n. Pesaj, bueno no es necesario delinear las preparaciones necesarias. La Sefir\u00e1 conduce a Shavuot. A Tisha BeAv le preceden tres semanas. Rosh Hashan\u00e1 el mes de Elul. Sukot tiene a Rosh Hashan\u00e1 y a Yom Kipur. Incluso Purim tiene a Taanit Ester.<\/p>\n
La santidad es cultivada, alimentada y anticipada. Preparada.<\/p>\n
2\u00aa Aliya (31:18-33:11) Mientras Mois\u00e9s est\u00e1 en la monta\u00f1a recibiendo las lujot (tablas de la ley) la gente est\u00e1 abajo haciendo un becerro de oro. D-os le dice a Mois\u00e9s que su gente hizo un becerro de oro. \u00c9l quiere destruirlos y comenzar de nuevo con Mois\u00e9s. Mois\u00e9s suplica por ellos. D-os cede. Mois\u00e9s desciende con las tablas con inscripci\u00f3n Divina. Cuando ve el becerro de oro, quiebra las tablas. Mois\u00e9s confronta a Aar\u00f3n. Aar\u00f3n explica lo que pas\u00f3. Por la petici\u00f3n de Mois\u00e9s, los Levitas castigan a los 3000 culpables. Mois\u00e9s sube a la monta\u00f1a. El reconoce el pecado de la gente, pidiendo su perd\u00f3n. Y si no, qu\u00edtame del libro. Por el contrario, D-os dice que los que pecaron ser\u00e1n los borrados. Ahora ve, dirigido por Mi \u00c1ngel y gu\u00eda a la gente a la tierra. Porque yo no estar\u00e9 entre ustedes, podr\u00eda suceder que fueran destruidos. La gente est\u00e1 perturbada. Mois\u00e9s mueve la carpa del encuentro fuera del campamento, porque all\u00ed, ahora D-os le hablar\u00e1. Cuando D-os le habl\u00f3 a Mois\u00e9s, una nube descendi\u00f3. La gente la vio y se inclin\u00f3. D-os le habl\u00f3 a Mois\u00e9s cara a cara, tal como lo hace la gente.<\/p>\n
En esta rica y compleja historia, el tema dominante es el perd\u00f3n. La Tor\u00e1 ha sido la historia de la extensi\u00f3n de D-os hacia el hombre. Culmin\u00f3 con la revelaci\u00f3n \u00edntima en Sina\u00ed. El Mishk\u00e1n ser\u00e1 un punto duradero de contacto entre el hombre y D-os. Esta historia no es la historia del pecado, pero la historia del alcance de D-os hacia el hombre a pesar del pecado del hombre.<\/p>\n
Muy poco se dice del pecado, pero much\u00edsimos vers\u00edculos describen el perd\u00f3n. La historia no es la historia del pecado. Es la historia del amor que perdura despu\u00e9s del pecado. El pueblo no es destruido. La marcha hacia la tierra de Israel contin\u00faa. D-os contin\u00faa habl\u00e1ndole a Mois\u00e9s. El pecado, nada menos que la idolatr\u00eda, pasar\u00e1, pero \u00c9l no renuncia al hombre. <\/p>\n
3\u00aa. Aliya (33:12-16) Mois\u00e9s desaf\u00eda a D-os. Si me has encontrado de tu agrado, dime Tus caminos. De esta manera, me puedo comportar adecuadamente, porque este es, despu\u00e9s de todo, Tu pueblo. D-os: Yo te guiar\u00e9. Mois\u00e9s: no nos saques de aqu\u00ed, a menos que Tu Rostro venga con nosotros.<\/p>\n
Esta es mi aliya favorita de la Tor\u00e1. Junto con la siguiente. Esta es la secci\u00f3n de la Tor\u00e1 que se lee en Shabat de Jol Hamoed Pesaj (los d\u00edas intermedios de Pesaj) y Sukot.<\/p>\n
Este es el intercambio m\u00e1s rico y completo entre D-os y Mois\u00e9s que tenemos el privilegio de escuchar. Mois\u00e9s quiere conocer los caminos de D-os. Y no es el \u00fanico. \u00bfC\u00f3mo haremos funcionar este intercambio Divino\/humano? Porque T\u00fa estas aqu\u00ed y T\u00fa no est\u00e1s. Mois\u00e9s busca acercamiento. D-os objeta. Mois\u00e9s insiste. Deseamos Tu Rostro.<\/p>\n
4\u00aa. Aliya (33:17-23) Har\u00e9 lo que me indiques. Mois\u00e9s: mu\u00e9strame Tu honor, Tu gloria. D-os: pasar\u00e9 delante de ti, dir\u00e9 Mi nombre ante ti, mostrar\u00e9 misericordia a quien elija para mostrar misericordia. No puedes ver Mi rostro y sobrevivir. P\u00e1rate en el recoveco de la roca, pasar\u00e9 delante de ti. Ver\u00e1s Mi espalda, pero Mi rostro no ver\u00e1s.<\/p>\n
D-os acepta la demanda de Mois\u00e9s de proximidad. Hasta cierto punto. Mois\u00e9s presiona. No solo Tu rostro. \u00bfQui\u00e9n eres? Yo quiero Tu plenitud, Tu gloria. D-os no se echa atr\u00e1s. Yo revelar\u00e9, pero con l\u00edmites: vislumbres desde atr\u00e1s ser\u00e1n suficientes. Todos sentimos que este intercambio es el desaf\u00edo de este mundo. Vemos, pero no vemos. Percibimos, pero de atr\u00e1s. Deseamos divisar, pero vivimos sin poder hacerlo.<\/p>\n
5\u00aa. Aliya (34:1-9) D-os le indica a Mois\u00e9s que haga un segundo juego de Tablas. Mois\u00e9s sube solo a la monta\u00f1a. D-os desciende en una nube y \u00e9l declama: D-os, D-os, Misericordioso\u2026 los 13 atributos de misericordia. Mois\u00e9s se inclina. Y dice: por favor, existe entre nosotros, porque, aunque la gente sea terca, perdona sus pecados.<\/p>\n
Cuando D-os desciende y \u00e9l clama \u201cD-os es misericordioso\u201d – \u00bfqui\u00e9n es \u00e9l? \u00bfD-os se est\u00e1 describiendo a Si Mismo como Misericordioso, o Mois\u00e9s est\u00e1 suplicando \u201coh D-os Misericordioso\u201d? \u00bfD-s est\u00e1 llamando o Mois\u00e9s est\u00e1 llamando? \u00bfMois\u00e9s est\u00e1 implorando la misericordia de D-os? \u00bfO es D-os Mismo quien declara Su Nombre? El Talmud dice que D-os Mismo es el que habla. \u00c9l le ense\u00f1a a Mois\u00e9s los 13 atributos de misericordia. Aunque esto suena raro- \u00c9l est\u00e1 diciendo Su Propio Nombre- en la aliya previa, \u00c9l le dijo a Mois\u00e9s que har\u00eda eso. Vers\u00edculo 33:19: Pasar\u00e9 delante de ti y dir\u00e9 el Nombre de D-os delante de ti. D-os le ense\u00f1a al hombre como recuperar Su satisfacci\u00f3n despu\u00e9s de pecar. Esta tambi\u00e9n es una se\u00f1al de Su amor por nosotros.<\/p>\n
6\u00aa. Aliya (34:10-26) D-os respondi\u00f3. Estoy haciendo un convenio. Ver\u00e1n se\u00f1ales y maravillas; las obras de D-os son asombrosas. Ustedes guarden Mis mandamientos. No hagan pactos con la gente de la tierra porque los llevar\u00e1 a la idolatr\u00eda, y a bodas con ellos. Guarden nuestros festivales, nuestro Shabat, nuestras leyes en nuestro Templo.<\/p>\n
La marcha hacia la tierra de Israel contin\u00faa. Como si dijese: ahora regresamos al punto donde est\u00e1bamos. Est\u00e1bamos marchando hacia la tierra. \u00bfY, aquel pecado? Ese fue realmente un pecado muy malo, un pecado nacional de gran desilusi\u00f3n, ese becerro de oro. Pero, vamos para adelante, la marcha hacia la tierra. Esto es verdadero perd\u00f3n.<\/p>\n
7\u00aa. Aliya (34:27-35) Mois\u00e9s estuvo en la monta\u00f1a 40 d\u00edas, escribiendo el segundo juego de los 10 mandamientos. Cuando descendi\u00f3 con las Tablas, su cara resplandec\u00eda. La gente le tem\u00eda. Mois\u00e9s los educ\u00f3 con todo lo que D-os le hab\u00eda hablado en la monta\u00f1a. Mois\u00e9s cubr\u00eda su cara cuando estaba con la gente, descubri\u00e9ndola cuando D-os le hablaba.<\/p>\n
Esta intensa parash\u00e1, termina con una imagen m\u00e1s sublime a\u00fan. El encuentro de Mois\u00e9s con D-os est\u00e1 escrito sobre su rostro. La proximidad con lo Divino, no puede dejar a uno sin cambio. <\/p>\n
Sobre el Autor:<\/strong><\/p>\n El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El primer tercio de la parash\u00e1 finaliza las instrucciones con respecto al Mishk\u00e1n (tabern\u00e1culo). El resto de la parash\u00e1 es la historia del Becerro de Oro, concluyendo con reconciliaci\u00f3n y perd\u00f3n. Las primeras aliyot se encuentran entre las m\u00e1s largas de la Tor\u00e1, la primera…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":149470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[934,7694],"tags":[1985,1122,2119,2566,7752,7776],"class_list":["post-149463","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured_articles-es","category-parshat-hashavua-es","tag-eretz-israel","tag-judaismo-es-2","tag-parasha-de-la-semana","tag-rav-reuven-tradburks","tag-shaveiisrael","tag-torah-es"],"yoast_head":"\n