De Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Terum\u00e1 tiene un solo tema: las instrucciones para construir el Mishk\u00e1n. Mois\u00e9s pide contribuciones de los materiales. Se dan instrucciones para construir: el Ar\u00f3n que va a alojar las tablas de los diez mandamientos, la mesa sobre la cual se colocar\u00e1n los panes, la Menor\u00e1 (candelabro), los recubrimientos sobre el Mishk\u00e1n, la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n, el altar para los sacrificios en el patio del Mishk\u00e1n, y el patio rodeando el Mishk\u00e1n.<\/p>\n
1\u00aa. Aliya (25:1-16) Se le indica a Mois\u00e9s que le diga a la gente que traiga donaciones de materiales: oro, plata, cobre, materiales tejidos, pieles de animales, aceite, incienso y joyas. Hagan para Mi un santuario, y morar\u00e9 entre ellos. Hagan un Ar\u00f3n: madera laminada con oro, postes para transportar. Y pongan en el Ar\u00f3n las tablas que les dar\u00e9.<\/p>\n
La Tor\u00e1 describe el Mishk\u00e1n como un lugar para que D-os more entre el pueblo jud\u00edo. Como el Eterno, el Infinito, mora en la tierra es tema para los fil\u00f3sofos. Pero encaja perfectamente en la corriente de la narraci\u00f3n de la Tor\u00e1. En la b\u00fasqueda de D-os por el hombre, se acerca cada vez m\u00e1s. \u00c9l crea un mundo. Inicia el contacto con Ad\u00e1n y Eva, con Ca\u00edn y con No\u00e9. Pero sus pecados provocan de \u00c9l, el exilio: Ad\u00e1n y Eva echados del Jard\u00edn, Ca\u00edn deambulando por el mundo, la torre de Babel dispersando gente. Cuando \u00c9l inicia el contacto con Abrah\u00e1n, es para acercarlo, prometi\u00e9ndole la tierra. \u00c9l interviene en la naturaleza para liberar al pueblo de Egipto, dividiendo el mar; \u00c9l ha ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de meramente hablar con el hombre, m\u00e1s bien, ahora pone Su brazo alrededor de todo el pueblo jud\u00edo. Entonces, \u00c9l levanta el velo hablando con toda la gente en el Sina\u00ed. El pr\u00f3ximo paso natural es un lugar donde morar consistentemente en la tierra, no solo espor\u00e1dicamente. Coincide con la relaci\u00f3n entre un hombre y una mujer: iniciar una conversaci\u00f3n, hacer una promesa y un compromiso, ayudar y asistir el uno al otro, un contacto \u00edntimo como el del Sina\u00ed y luego un hogar. <\/p>\n
2\u00aa. Aliya (25:17-30) Cubran el Ar\u00f3n con una cobertura de oro de donde surgir\u00e1n dos \u00e1ngeles, frente a frente, con las alas extendidas. Yo me encontrar\u00e9 y hablar\u00e9 con ustedes all\u00ed, desde los \u00e1ngeles que est\u00e1n sobre el Ar\u00f3n. Hagan una mesa de madera laminada en oro, con postes con la que se puede transportar. El Lejem Hapanim (pan), ser\u00e1 colocado all\u00ed permanentemente.<\/p>\n
La permanencia de D-os que es inherente en el Mishk\u00e1n, est\u00e1 contenida con excesivas coberturas. Las tablas de los diez mandamientos deber\u00e1n ser lacradas en el Ar\u00f3n, cubiertas y escondidas en el Santo Sanctorum. Nunca se ver\u00e1n. Las lujot (tablas), son el s\u00edmbolo de la comunicaci\u00f3n de D-os con nosotros. Yo las hubiera tomado, apuntalado en lo alto de un pedestal, mostr\u00e1ndolas en el m\u00e1s p\u00fablico de los lugares. Y, sin embargo, se hace lo opuesto a un despliegue p\u00fablico. P\u00f3nganlas en el Ar\u00f3n, cubiertas, ub\u00edquenlas en el Santo Sanctorum, que en si est\u00e1 escondido por una cortina y donde nadie, excepto por un Cohen Gadol (Supremo Sacerdote), s\u00f3lo una vez por a\u00f1o puede entrar. Solo una persona por a\u00f1o ver\u00e1 el Ar\u00f3n, aunque ciertamente no las lujot en su interior.<\/p>\n
La permanencia de D-os en el Mishk\u00e1n, est\u00e1 contrarrestada por el misterio de la trascendencia, la inhabilidad del hombre de sujetar cualquier entendimiento de \u00c9l: simbolizada por la cobertura de lo que exactamente significa Su intimidad, las tablas de los diez mandamientos. \u00c9l est\u00e1 cerca y sin embargo oculto. Morando en su medio y sin embargo inalcanzable. Presente, pero imperceptible.<\/p>\n
3\u00aa. Aliya (25-31:26-14) Formen una Menor\u00e1 (candelabro) de oro s\u00f3lido, decorada con vasijas, perillas y flores y con siete luces. Mold\u00e9enla en la forma que vieron en el Sina\u00ed. Hagan cortinas tejidas de tjelet (tinte azulado), p\u00farpura y rojo con querubines. Estas cortinas largas deben cubrir el Mishk\u00e1n completo como ambos, el techo y la cobertura de los costados del edificio. Deben hacerse en secciones y luego unirse. Por encima de estas formen cortinas de pelo de cabra. Y cubriendo estas, pieles de carnero y tajash (cuero tratado para ser oscuro e impermeable).<\/p>\n
El Mishk\u00e1n consiste en un edificio con tres coberturas. Adentro del edificio, en la habitaci\u00f3n m\u00e1s interna del Santo Sanctorum, se encuentra el Ar\u00f3n, oculto por una cortina. Fuera de esta cortina se encuentran la mesa de los panes, la Menor\u00e1 y un altar para incienso. (Parte de esto ser\u00e1 descripto en las aliyot que siguen). Todo esto est\u00e1 cubierto adem\u00e1s por tres cortinas. Estas cortinas forman el techo del edificio. El primer juego de cortinas est\u00e1 tejido de lanas de colores con un dise\u00f1o tejido de \u00e1ngeles. Este juego m\u00faltiple de cortinas adorna desde el suelo de un lado del edificio, pasando por arriba de la estructura y bajando del otro lado hasta casi alcanzar el suelo. El segundo juego de cortinas est\u00e1 hecho de pelo de cabra. Este fue colocado por encima del primero cubri\u00e9ndolo completamente y alcanzando al suelo a\u00fan m\u00e1s cerca. El primer juego de hermosas cortinas tejidas no se ve\u00eda en absoluto por aquellos que estaban fuera del Mishk\u00e1n. S\u00f3lo era visto por los Cohanim (sacerdotes) que entraban al Mishk\u00e1n. El tercer juego de cortinas de cuero estaba por encima de las cortinas de pelo de cabra negro. <\/p>\n
Estas cortinas refuerzan la naturaleza privada, aislada del Mishk\u00e1n.<\/p>\n
4\u00aa. Aliya (26:15-37) Hagan paneles de madera sobrepuestos de oro. Estos estar\u00e1n apoyados en enchufes de plata. La serie de paneles sobrepuestos de oro tendr\u00e1n 30 amot (codos) a lo largo de los costados. Un extremo tendr\u00e1 10 amot de esta serie.<\/p>\n
A los Cohanim les era permitido entrar al Mishk\u00e1n. Ellos ver\u00edan paredes de oro y atisbando hacia arriba, ver\u00edan las cortinas tejidas de colores con el dise\u00f1o de \u00e1ngeles.<\/p>\n
5\u00aa. Aliya (27:1-80 Hagan un parojet (divisor de tela), una cortina tejida de lana de colores con el dise\u00f1o de un \u00e1ngel. Esta dividir\u00e1 al Santo Sanctorum del \u00e1rea externa. El Ar\u00f3n estar\u00e1 en el Santo Sanctorum. La Mesa y la Menor\u00e1 estar\u00e1n fuera de esta cortina. La entrada a este edificio en el extremo opuesto al Santo Sanctorum, tendr\u00e1 una cortina tejida como en su pared.<\/p>\n
El Ar\u00f3n no le era visible a los Cohanim; est\u00e1 oculto detr\u00e1s de la cortina tejida de colores con el dise\u00f1o del \u00e1ngel. Ellos ver\u00edan la Menor\u00e1 y la Mesa de panes, as\u00ed como un altar para incienso (todav\u00eda sin descripci\u00f3n).<\/p>\n
Uno pudiera ver esto como un hogar minimalista: luz, comida, mesa. Y, el lugar \u00edntimo, privado donde, \u00c9l, mora.<\/p>\n
Este parojet, o cortina, est\u00e1 hecho de lanas de colores, tejido con un modelo de querubines o \u00e1ngeles. Este mismo dise\u00f1o, de lana tejida con querubines o \u00e1ngeles, es usado para la cortina que cuelga a la entrada del Mishk\u00e1n. Y este mismo material con el dise\u00f1o de los querubines es usado para las cortinas o envolturas que cubren todo el Mishk\u00e1n, visibles desde adentro. \u00bfC\u00f3mo se ve\u00edan estos querubines en el dise\u00f1o?<\/p>\n
La cobertura sobre todo el Mishk\u00e1n y el parojet frente al Santo Sanctorum ten\u00eda un dise\u00f1o diferente de los dos lados de la cortina. De un lado hab\u00eda un \u00e1ngel con alas que parec\u00eda un \u00e1guila. El otro era un \u00e1ngel con alas que parec\u00eda un le\u00f3n. La cortina a la entrada del Mishk\u00e1n, ten\u00eda s\u00f3lo el dise\u00f1o de un le\u00f3n\/\u00e1ngel de los dos lados.<\/p>\n
6\u00aa. Aliya (27:9-19) Hagan un altar de 5 amot cuadrados con cuernos en las esquinas sobrepuesto de cobre. Todos los utensilios, las ollas, las palas, las cacerolas y tenedores deber\u00e1n ser de cobre. Postes de madera recubiertos de cobre ser\u00e1n colocados en anillos para transportar el altar.<\/p>\n
Una ama, o codo, tiene el largo del codo a la punta de los dedos. Lo que ser\u00eda un pie y medio o medio metro. Cinco amot ser\u00edan siete pies y medio por siete pies y medio. Este altar ser\u00eda bastante m\u00e1s grande que cualquiera de los otros objetos en el Mishk\u00e1n.<\/p>\n
Este altar es ubicado afuera del edificio del Mishk\u00e1n que contiene la Menor\u00e1, la Mesa, el altar de incienso y el Santo Sanctorum con el Ar\u00f3n. El altar est\u00e1 en el patio grande descrito en la pr\u00f3xima aliya. Mientras que el edificio del Mishk\u00e1n estaba totalmente cubierto, este altar y el \u00e1rea del patio est\u00e1n abiertos bajo el cielo.<\/p>\n
7\u00aa. Aliya (27:9-19) Hagan cortinas blancas de lino fino para el patio rodeando el Mishk\u00e1n. Las cortinas deber\u00e1n de colgar de los postes. El patio deber\u00e1 ser de 100 amot de largo por 50 amot de ancho. La cortina a la entrada del patio deber\u00e1 ser tejida de lana de colores.<\/p>\n
La estructura, la estructura est\u00e1tica del Mishk\u00e1n est\u00e1 completa. No hemos hablado del copioso simbolismo del Ar\u00f3n, la Mesa, la Menor\u00e1, el altar. Nuestro \u00e9nfasis ha sido en la tensi\u00f3n inherente en un lugar terrenal en el contacto entre el hombre y D-os. Y esta tensi\u00f3n es transmitida a trav\u00e9s de las coberturas, una manera simb\u00f3lica de transmitir el mensaje de la sublime, misteriosa, oculta, inefable experiencia del contacto Divino con lo terrenal.<\/p>\n
Sobre el Autor:<\/strong><\/p>\n El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Rav Reuven Tradburks Terum\u00e1 tiene un solo tema: las instrucciones para construir el Mishk\u00e1n. Mois\u00e9s pide contribuciones de los materiales. Se dan instrucciones para construir: el Ar\u00f3n que va a alojar las tablas de los diez mandamientos, la mesa sobre la cual se colocar\u00e1n…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":148812,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7734,934,7694,490],"tags":[1985,1122,2119,2566],"class_list":["post-148811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-featured_articles-es","category-parshat-hashavua-es","category-venta-de-libros","tag-eretz-israel","tag-judaismo-es-2","tag-parasha-de-la-semana","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n