{"id":143851,"date":"2021-12-07T15:52:36","date_gmt":"2021-12-07T13:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=143851"},"modified":"2021-12-07T15:52:36","modified_gmt":"2021-12-07T13:52:36","slug":"parasha-vayigash2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2021\/12\/07\/parasha-vayigash2021\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Vayigash"},"content":{"rendered":"

Autor: Rav Reuven Tradburks<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Regina Prizont<\/strong><\/p>\n

La parash\u00e1 comienza en la mitad de la historia. Yosef acaba de decirle a Yehuda y a los otros hermanos que Benjam\u00edn, el ladr\u00f3n, ser\u00e1 esclavo de Yosef. Todos los dem\u00e1s tienen la libertad de irse. Nuestra parash\u00e1 comienza con el largo y apasionado pedido de Yehuda de dejar a Benjam\u00edn que regrese a casa, mientras que el mismo, Yehuda, tomar\u00e1 su lugar como esclavo. Yosef se siente sobrecogido. Les ordena a todos que se vayan. Y les dice a sus hermanos: \u201cyo soy Yosef\u201d. Les indica que traigan a Yaakov. Paro env\u00eda a los hermanos con carrozas para traer a Yaakov y al resto de la familia. Yaakov se re\u00fane con Yosef. Toda la familia se establece en Goshen.Yaakov conoce a Paro. La hambruna se pone peor. Yosef adquiere a todo Egipto para Paro.<\/p>\n

 <\/p>\n

1\u00aa. Aliya (44:18-30) Yehuda le implora a Yosef: este es el ni\u00f1o querido de nuestro padre. Cuando nos pediste que lo traigamos aqu\u00ed, te dijimos que dejar a su padre le romper\u00eda el coraz\u00f3n. Cuando necesit\u00e1bamos comprar comida, nuestro padre nos dijo que, si algo le fuera a suceder, el descender\u00eda a las profundidades. Y ahora si regreso a mi padre sin \u00e9l, y su alma esta vinculada\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta aliya termina en suspenso. Yaakov y Benjam\u00edn, sus almas est\u00e1n vinculadas\u2026No hay mejor manera de presentar el drama, terminando la aliya con las almas vinculadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

En este momento dram\u00e1tico, Yehuda gana liderazgo. El asume responsabilidad. Todav\u00eda no lo ha dicho, pero lo dir\u00e1 en la pr\u00f3xima aliya, el har\u00e1 cualquier cosa con tal de asegurar el regreso seguro de Benjam\u00edn. Todo su argumento es uno de preocupaci\u00f3n por su padre. Su padre morir\u00e1 de un coraz\u00f3n roto, habiendo perdido sus dos \u00fanicos hijos de su amada esposa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora mientras que Yehuda es el \u00fanico actor de esta aliya y que sus acciones son heroicas y con una esencia poderosa, hay un actor silencioso: Yosef. Vamos a ponernos en los zapatos de Yosef. Cuando nosotros escuchamos las palabras de Yehuda, nos resultan familiares porque nosotros conocemos toda la historia hasta ahora. Nosotros estuvimos all\u00ed cuando los hermanos regresaron a casa, escuchamos las interacciones con Yaakov, su angustia ante la idea de que Benjam\u00edn se ir\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yosef no sabe nada de esto. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 ya que nunca regres\u00e9 a casa? \u00bfMi padre estaba apenado? \u00bfMe extra\u00f1aba? Nosotros sabemos que Yaakov no ten\u00eda consuelo cuando los hermanos le trajeron la capa ensangrentada. Pero Yosef no lo sabe. Todo lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s que lo arrojaron al pozo es un blanco para el. \u00bfMi padre est\u00e1 vivo? \u00bfQu\u00e9 sab\u00eda de lo que me pas\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 no me busc\u00f3?<\/p>\n

 <\/p>\n

El discurso de Yehuda a Yosef, es como correr una cortina. Ahora Yosef conoce lo que su padre pens\u00f3 que le hab\u00eda sucedido, cuanto lo quiere a Benjam\u00edn que es como un reemplazante de Yosef para Yaakov. El momento es dram\u00e1tico cuando Yosef les dice a sus hermanos quien es, pero es igualmente dram\u00e1tico para el mismo. Es un atisbo del hogar de su padre, un hogar del cual no ha sabido nada por 22 a\u00f1os. Esta es la primera vez que escucha que su padre estaba desconsolado cuando pens\u00f3 que Yosef hab\u00eda muerto. No me busc\u00f3 porque pens\u00f3 que estaba muerto.<\/p>\n

 <\/p>\n

2\u00aa. Aliya (44:31-45:7) Yehuda garantiz\u00f3 el regreso de Benjam\u00edn. No podr\u00e1 soportar ver el dolor de Yaakov. Yehuda se quedar\u00e1 en su lugar como esclavo. Yosef no aguanta m\u00e1s. Ordena a todos los dem\u00e1s que salgan. Solo con sus hermanos, declara \u201cYo soy Yosef vuestro hermano\u201d. \u00bfNuestro padre todav\u00eda vive? Los hermanos quedan estupefactos. l les asegura que su venta a Egipto era el plan de D-os para salvar a la familia de la hambruna.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dijo Yehuda que Yosef no pudo soportar? Los comentadores leen esto en el contexto de las intenciones de Yosef a trav\u00e9s de la historia. \u00bfPor qu\u00e9 acus\u00f3 a los hermanos de ser esp\u00edas? \u00bfY exigi\u00f3 que traigan a Benjam\u00edn? \u00bfY puso su c\u00e1liz en la bolsa de Benjam\u00edn? Parecer\u00eda que quiere recrear la escena del crimen. Vendieron a Yosef, su hermano, como un esclavo. \u00bfVender\u00edan a Benjam\u00edn como esclavo tambi\u00e9n, o se han arrepentido? La oferta de Yehuda de quedarse en lugar de Benjam\u00edn es una victoria, teshuva.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se puede entender de una manera completamente diferente. Benjam\u00edn es el reemplazo de Yosef en la familia. Con Yosef desaparecido, Benjam\u00edn toma su lugar. Cuando Yehuda cuenta cuanto Yaakov ama a Benjam\u00edn, Yosef no escucha Benjam\u00edn, escucha Yosef. Benjam\u00edn sustituye a Yosef para Yaakov. El amor de Yaakov por Benjam\u00edn es el amor de Yaakov por Yosef en su ausencia. Cuando Yosef escucha del amor de Yaakov por \u00e9l, se siente emocionado. Tiene que no solo escuchar a su padre, pero verlo. Y eso es lo que les dice a sus hermanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

3\u00aa. Aliya (45:8-18) Yosef contin\u00faa: D-os me envi\u00f3 para dominar en Egipto. Vayan de prisa y d\u00edganle a nuestro padre que Yosef es un gobernante en Egipto. Y que venga. Se establecer\u00e1n en Goshen. D\u00edganle a nuestro padre. Traigan a nuestro padre. Abraza y besa a Benjam\u00edn, abraza y besa a sus hermanos. Paro escucha y est\u00e1 satisfecho. Paro facilita el viaje de Yaakov.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yosef es llamado Yosef Hatzadik (el justo) no solo porque rechaza los avances de la mujer de Potifar. El menciona a D-os cuatro veces. El habla de D-os y piensa que todas sus tribulaciones son parte del plan de D-os. Pasa por alto sus tribulaciones personales y vislumbra lo divino. Su ascendencia a gobernante de Egipto no viene de el, es parte del plan de D-os. No niega la importancia de su posici\u00f3n, pero se ve a si mismo como un pe\u00f3n en la mano Divina para ayudar a la sobrevivencia de su familia.<\/p>\n

 <\/p>\n

4\u00aa. Aliya (45:19-27) Paro le da carretas para traer a Yaakov. Yosef le da a sus hermanos comida y ropas; a su padre animales cargados de provisiones. Los hermanos le dicen a Yaakov que Yosef est\u00e1 vivo, gobernando en Egipto. Su coraz\u00f3n se sobresalta. El esp\u00edritu de Yaakov revive.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 le da Yosef ropa a sus hermanos? \u00bfY por que, si Yaakov viene pronto a Egipto est\u00e1n los animales cargados de provisiones?<\/p>\n

 <\/p>\n

Los hermanos le sacaron la capa a Yosef, Yosef les da a sus hermanos ropa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y los sue\u00f1os. Yosef sue\u00f1a que los fajos de espigas se inclinan ante \u00e9l. Y de las estrellas inclin\u00e1ndose ante \u00e9l. Agricultura y poder. Yosef le manda a decir a Yaakov: soy el gobernante. Y mira a la abundancia agricultural. Los sue\u00f1os se cumplen. Pero no en la tierra de Israel. En la tierra de Egipto.<\/p>\n

 <\/p>\n

5\u00aa. Aliya (45:28-46:27) Yaakov ofrece sacrificios en Beer Sheva y D-os lo llama: Yaakov, Yaakov. Y el responde: Hineni (aqu\u00ed estoy). No temas. Bajar\u00e9 contigo y te elevar\u00e9 de regreso. Toda la familia desciende. La Tora enumera la genealog\u00eda de toda la familia, las 70 almas que descendieron a Egipto.  <\/p>\n

 <\/p>\n

Esta simple aliya cambia todo. Los giros y vueltas de la historia de los hermanos ahora se ven en un \u00e1ngulo amplio, la c\u00e1mara se mueve de primera plana a un lente vasto. Yaakov piensa en historia jud\u00eda. A Avraham le dijeron que sus descendientes ser\u00e1n esclavos en una tierra extranjera por 400 a\u00f1os. Yaakov, aunque ansioso de ver a Yosef, est\u00e1 nervioso de mudar a toda su familia a Egipto. \u00bfAcaso alg\u00fan d\u00eda regresar\u00e1n? \u00bfEl es c\u00f3mplice de abandonar la promesa de que los jud\u00edos vivir\u00e1n en la tierra de Israel?<\/p>\n

 <\/p>\n

D-os lo llama con esa frase que suena dram\u00e1tica: Yaakov, Yaakov. Hineni. D-os lo tranquiliza: te regresar\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y en el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo la genealog\u00eda comienza y termina con la misma frase: estos son los Bnei Israel que vinieron a Egipto. La historia jud\u00eda ahora sale de la tierra de Israel. Y no regresar\u00e1 en todo el largo de la Tor\u00e1. Yaakov estaba justificado en su temor. Este es el momento del exilio del pueblo jud\u00edo de la tierra de Israel.<\/p>\n

 <\/p>\n

6\u00aa. Aliya (46:28-47:10) Yaakov y Yosef se re\u00fanen con abrazos y l\u00e1grimas. Yosef planifica cuidadosamente con los hermanos. Le dir\u00e1n a Paro que son pastores. Se establecer\u00e1n en Goshen. Paro est\u00e1 de acuerdo con el plan de Yosef. Yaakov bendice a Paro.<\/p>\n

 <\/p>\n

La dram\u00e1tica reuni\u00f3n tiene dos vers\u00edculos. De alguna manera anticlim\u00e1tica. Yosef arregla exitosamente la protecci\u00f3n de su familia, tanto materialmente como manteni\u00e9ndolos unidos y separados de los egipcios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Que iron\u00eda amarga! Porque sabemos lo que viene luego. La Tor\u00e1 se mueve de la historia de Yosef y sus hermanos y su padre. La Tor\u00e1 describe ahora el \u00e9xodo de Egipto. \u00bfSaben como comienza la historia del \u00e9xodo? Yosef muda a toda su familia a Egipto. Los estableci\u00f3 exitosamente, \u00bftal vez con demasiado \u00e9xito?<\/p>\n

 <\/p>\n

7\u00aa. Aliya (47:11-27) Yosef mantiene a su familia. La comida en Egipto escasea, todo es precario. Yosef adquiere oro, ganado y tierra para Paro. Salvo la tierra de los sacerdotes. La gente se convierte en esclava de Paro. Yosef y su familia residen en Goshen echan ra\u00edces all\u00ed y prosperan.<\/p>\n

 <\/p>\n

La iron\u00eda contin\u00faa. Yosef crea un Paro enormemente poderoso: dinero, ganado, comida, dep\u00f3sitos y esclavos. Control sobre Egipto entero. Que iron\u00eda, Yosef ha creado el primer cap\u00edtulo de la historia egipcia. Un Paro extremadamente poderoso. El pueblo jud\u00edo entero en Egipto. Recuerden a Yosef Hatzadik, as\u00ed llamado porque vio el plan de D-os. Como les dijo a sus hermanos: \u201cD-os me ha puesto aqu\u00ed para salvarlos en el tiempo de la hambruna\u201d. Bueno, Yosef estaba equivocado. \u00c9l solo vio el primer cap\u00edtulo de la historia. La verdadera historia es que D-os me puso aqu\u00ed para traerlos a todos ustedes a Egipto para solidificar el poder de Paro. Esto resultar\u00e1 en vuestra esclavitud. Y saldr\u00e1n de Egipto con se\u00f1ales y maravillas. Yosef es un pe\u00f3n. Pero en una historia mucho m\u00e1s grande de la que se puede imaginar.<\/p>\n

 <\/p>\n

.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n

El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Rav Reuven Tradburks Traducci\u00f3n: Regina Prizont La parash\u00e1 comienza en la mitad de la historia. Yosef acaba de decirle a Yehuda y a los otros hermanos que Benjam\u00edn, el ladr\u00f3n, ser\u00e1 esclavo de Yosef. Todos los dem\u00e1s tienen la libertad de irse. 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