{"id":143372,"date":"2021-11-15T12:43:19","date_gmt":"2021-11-15T10:43:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=143372"},"modified":"2021-11-21T19:14:45","modified_gmt":"2021-11-21T17:14:45","slug":"parasha-vayishlaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2021\/11\/15\/parasha-vayishlaj\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Vayishlaj"},"content":{"rendered":"

Autor: Rav Reuven Tradburks<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Regina Prizont<\/strong><\/p>\n

Los desaf\u00edos de Yaakov parecen no terminar nunca. Regresa a la tierra de Israel. Teme una confrontaci\u00f3n con Esav. Se prepara dividiendo a sus acompa\u00f1antes. Un hombre lo pelea a trav\u00e9s de la noche y en la madrugada cambia su nombre de Yaacov a Israel. Le env\u00eda regalos a Esav para apaciguarlo. Esav corre, abraza y besa a Yaakov y llora.  Yaakov rechaza el pedido de Esav de que vivan juntos. Dina es violada por Shejem en Shejem. Shimon y Levi matan a los hombres de la ciudad. Yaakov llega a Beit El, el lugar donde tuvo su sue\u00f1o con la escalera y construye un altar. Rajel muere dando a luz a Biniamin. Reuven yace con Bilha. Yaakov se re\u00fane con Yitzjak. Se traza el linaje de Esav.<\/p>\n

 <\/p>\n

La vida de Yaakov es dif\u00edcil. Esav quiere matarlo. Se escapa para salvar su vida. El tiempo con Lavan fue de trabajo duro y enga\u00f1os. Pelea con un \u00e1ngel. A su regreso a casa nunca se re\u00fane con su madre Rivka. Evita la confrontaci\u00f3n con Esav. La violan a Dina. La ciudad de Shejem es sacrificada. Su querida esposa Rajel muere en el parto. La semana siguiente lo venden a Yosef. Entendemos bien el comentario de Jazal que Yaakov simplemente busc\u00f3 un poco de paz y tranquilidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

1\u00aa. Aliya (32:4-13) Yaakov le env\u00eda mensajeros a Esav. D\u00edganle a Esav que su siervo Yaakov estuvo con Lavan. Tenemos mucho reba\u00f1o. Llega la informaci\u00f3n de que Esav se acerca con 400 hombres. Yaakov tiene miedo: divide a sus acompa\u00f1antes para que por lo menos la mitad sobreviva. Y reza: aunque no me lo merezco, Tu prometiste que mi descendencia ser\u00e1 numerosa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yaakov no sabe que esperar de Esav. Lo \u00faltimo que supimos es que Esav quer\u00eda matar a Yaakov. Yaakov no sabe si aun quiere hacerlo. Porque hay un vac\u00edo importante en nuestra historia. Tiempo atr\u00e1s cuando Yaakov rob\u00f3 la bendici\u00f3n de Esav, Esav jur\u00f3 matar a Yaakov. Rivka le advirti\u00f3 a Esav que se escape. Pero tambi\u00e9n le prometi\u00f3 que le avisar\u00eda cuando pasara el peligro, cuando Esav no buscara matar a Yaakov (27:45). \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su madre Rivka? \u00bfLa que lo quiere? Yaakov nunca recibi\u00f3 noticias de ella, que era seguro su retorno. Ahora, D-os le asegura que puede regresar, que El estar\u00e1 a su lado. \u00bfEso significa que Esav todav\u00eda quiere matarlo pero que D-os lo proteger\u00e1? \u00bfO que Esav renunci\u00f3 a su enojo?<\/p>\n

 <\/p>\n

2\u00aa. Aliya (32:14-30) Yaakov prepara regalos de ganado para Esav con un mensaje: de tu siervo Yaakov. Un hombre pelea con Yaakov durante la noche hiriendo su muslo. En la madrugada el hombre le dice que su nombre es Israel porque pele\u00f3 con D-os y el hombre y predomin\u00f3.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yaakov no sabe si Esav tiene intenciones asesinas. Si las tiene, Yaakov trata de calmarlo con regalos. \u00bfPor qu\u00e9 piensa que regalos de ganado con una tarjeta que dice \u201cde Yaakov tu siervo\u201d apaciguar\u00e1 los impulsos asesinos de Esav?<\/p>\n

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Esav quer\u00eda matar a Yaakov, porque Yaakov rob\u00f3 su bendici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l era esa bendici\u00f3n? (27:28-29) \u201cD-os te dar\u00e1 de la abundancia de la tierra, mucha cosecha y vino y tu regir\u00e1s, tu hermano se inclinar\u00e1 ante ti\u201d Una bendici\u00f3n con tres partes: \u00e9xito en la agricultura, poder pol\u00edtico y dominio sobre tu hermano\u201d. Yaakov le dice a Esav que no se enfurezca por la bendici\u00f3n. Porque nunca se hizo realidad. No tengo \u00e9xito en la agricultura, no tengo poder y no tengo dominio sobre ti. Todo lo que tengo son animales. No tengo tierra. Ciertamente no la abundancia de la tierra.  \u00bfY poder? He sido un trabajador temporario con Lavan. \u00bfY quien se inclina ante quien? \u201cDe tu siervo Yaakov\u201d.  Tres directivas: no hay beneficios de la tierra, no hay poder y tu eres el amo, no yo. No hay necesidad de fastidiarse por una bendici\u00f3n vac\u00eda.<\/p>\n

3\u00aa. Aliya (32:31-33:5) Yaakov renguea, de ah\u00ed la prohibici\u00f3n de comer el nervio ci\u00e1tico. Lo ve a Esav. Divide a su familia. Esav corre hacia el, lo abraza, lo besa y llora.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yaakov debe haber dado un suspiro de alivio. Cuando escuch\u00f3 que Esav se acercaba con 400 hombres pens\u00f3 que Esav buscaba matarlo, sino \u00bfpara que tantos hombres? Y nunca recib\u00ed noticias de mi Madre de que Esav no quiere matarme. Y entonces, Esav corre, me abraza, me besa y llora. Que alivio.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 la intenci\u00f3n de Esav? Vamos a dejar los zapatos de Yaakov y entrar en los de Esav. Rivka nunca mand\u00f3 noticias del cambio de Esav porque no hubo un cambio. Tiene toda la intenci\u00f3n de matar a Yaakov. Trae a su ej\u00e9rcito. Pero ahora tiene un cambio en su coraz\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Tal vez Yaakov lo convenci\u00f3 de la bendici\u00f3n no se hab\u00eda cumplido y no hab\u00eda motivo para enfurecerse.  Pero la Tora parece silenciosa sobre este punto tan importante. \u00bfPor qu\u00e9 no nos dice porque Esav cambi\u00f3 de parecer, renunci\u00f3 a su intenci\u00f3n de matar a Yaakov y en vez lo abraza?<\/p>\n

 <\/p>\n

El Rav Eljanan Samet, tiene una sugerencia fascinante. La Tora no est\u00e1 silenciosa con respecto a este cambio. Nos dice exactamente. Un hombre pele\u00f3 con Yaakov toda la noche. En la ma\u00f1ana el bendice a Yaakov. Porque Yaakov predomin\u00f3.<\/p>\n

 <\/p>\n

El Rav Samet sugiere que cuando el Midrash dice que este hombre es \u201csaro shel Esav\u201d, el equivalente ang\u00e9lico de Esav, est\u00e1 dando la explicaci\u00f3n sencilla de la historia. Esta es la historia que explica el cambio de sentimiento de Esav.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esav el hombre est\u00e1 guiado por Esav el \u00e1ngel, su equivalente celestial. Hay dos mundos paralelos: este mundo y su equivalente celestial. Esav el hombre no sabe porque cambia de idea. Su mente la cambi\u00f3 su \u00e1ngel guardi\u00e1n. Esav el \u00e1ngel, trat\u00f3 infructuosamente de pelear toda la noche con Yaakov. La pelea con Yaakov termin\u00f3. El \u201csar\u201d ang\u00e9lico de Esav admite su derrota. El \u201csar\u201d bendice a Yaakov. Y, por lo tanto, la lucha de Esav el hombre, tambi\u00e9n termin\u00f3. El \u00e1ngel guardi\u00e1n de Esav cambia su intenci\u00f3n asesina por una bendici\u00f3n- y as\u00ed tambi\u00e9n Esav el hombre, cambia paralelamente de intenci\u00f3n asesina a reconciliaci\u00f3n. El Midrash parece ser el \u201cpshat\u201d. (Mi amigo, el Rabino Shmuel Goldin, se\u00f1al\u00f3 que esto se vislumbra al final de la parasha de la semana anterior por la temporada de Yaakov en \u201cmajanaim\u201d literalmente \u201cdoble campo\u201d donde se encuentra con \u00e1ngeles. Hay mundos paralelos: f\u00edsico y ang\u00e9lico).<\/p>\n

 <\/p>\n

4\u00aa. Aliya (33:6-20) Esav es presionado a aceptar los regalos de Yaakov. Esav ofrece de vivir en hermandad. Yaakov objeta, enviando a Esav adelante, insinuando que lo alcanzar\u00e1. En cambio, se dirige a la tierra de Israel. Reside en Sukot y luego en Shejem. Construye un altar e invoca el nombre de D-os.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mientras Yaakov haya tratado de convencer a Esav que la bendici\u00f3n de Yitzjak no se cumpli\u00f3, el mismo no lo cree. Va a Shejem y construye un altar. \u00bfPor qu\u00e9 no va inmediatamente a Beit El? \u00bfAcaso no jur\u00f3 cuando tuvo el sue\u00f1o de la escalera de que regresar\u00eda a ese lugar? \u00bfY, por que no se reuni\u00f3 inmediatamente con su madre y padre? \u00bfPor qu\u00e9 ir a Shejem y no a Beit El o Hevron? Est\u00e1 siguiendo los pasos de Avraham- exactamente. Abraham viaj\u00f3 de Jar\u00e1n, la primera parada en la tierra de Israel fue en Shejem donde construy\u00f3 un altar. Yaakov acaba de viajar de Jar\u00e1n a la tierra de Israel, parando primero en Jar\u00e1n y construyendo un altar.<\/p>\n

 <\/p>\n

5\u00aa. Aliya (34:1-35:11) Dina es violada en Shejem por Shejem. Los hermanos afirman que solo se unir\u00e1n con personas circuncidadas. Mientras los hombres se recuperan, Shimon y Levi los matan a todos. Yaakov est\u00e1 enojado. Pero ellos contraatacan: \u00bf\u201cpueden hacer de nuestra hermana una prostituta?\u201d. D-os le dice a Yaakov que se dirija a Beit El y construya el altar prometido. El lo hace. D-os se le revela y le dice que su nombre es Israel, no Yaakov. Y, que naciones de Reyes descender\u00e1n de el.<\/p>\n

 <\/p>\n

La historia de la violaci\u00f3n de Dina es la historia de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Y el comentario ret\u00f3rico de los hermanos, ser\u00e1 preponderante en el resto del libro- no lo que dijeron, pero lo que dieron a entender. \u00bf\u201cPueden hacer de nuestra hermana una prostituta\u201d? y nosotros, sus hermanos \u00bfnos quedaremos con las manos cruzadas sin actuar? No. Nosotros apoyamos a nuestros hermanos. As\u00ed comienza el resto del libro, hermanos apoyando a hermanos. O no.<\/p>\n

 <\/p>\n

6\u00aa. Aliya (35:12-36:19) D-os afirma la promesa de la tierra a Yaakov. Yaakov construye altares viajando hacia el sur. Rajel muere dando luz a Biniamin. Reuven yace con Bilha. Yaakov se dirige a Hevron, a Yitzjak. Yitzjak muere a los 180 a\u00f1os y es enterrado por Yaakov y Esav.<\/p>\n

 <\/p>\n

El eje de la historia de los hijos de Yaakov est\u00e1 ocurriendo. Pero continuar\u00e1 sin Rajel, la amada esposa de Yaakov. Hasta ahora, las mujeres han tenido un papel dominante. La muerte de Rajel lo priva a Yaakov de la sabia voz femenina que Avraham tuvo con Sara y Yitzjak con Rivka. Si Yaakov hubiera tenido el consejo de Rajel, \u00bfYosef hubiera tenido el abrigo especial?<\/p>\n

 <\/p>\n

7\u00aa. Aliya (36:20-43) Se enumeran los descendientes de Esav: naciones y reyes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tal como con Ismael, se detalla la familia de Esav. Este es el final de la historia de quien es el pueblo jud\u00edo y quien no es. El resto de la Tora es la historia de Yaakov y su familia, que todos son el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

\n

Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n

El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Rav Reuven Tradburks Traducci\u00f3n: Regina Prizont Los desaf\u00edos de Yaakov parecen no terminar nunca. Regresa a la tierra de Israel. Teme una confrontaci\u00f3n con Esav. Se prepara dividiendo a sus acompa\u00f1antes. 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