{"id":143128,"date":"2021-11-04T17:33:00","date_gmt":"2021-11-04T15:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=143128"},"modified":"2021-11-04T17:35:00","modified_gmt":"2021-11-04T15:35:00","slug":"parasha-toldot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2021\/11\/04\/parasha-toldot\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Toldot"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor: Rav Reuven Tradburks<\/strong><\/p>\n<p><strong>Traducci\u00f3n: Eliav Riera<\/strong><\/p>\n<p>Esta es la parash\u00e1 de la vida de Itzjak y Rivka. Rivka tiene gemelos, Esav y Yaakov. Yaakov le compra la primogenitura a Esav. Itzjak va a Gerar en plena hambruna, se le dice que no abandone la tierra, cava los pozos que Avraham cav\u00f3 y renueva el pacto con Avimelech. Itzjak es anciano, planea dar la bendici\u00f3n a Esav pero Yaakov lo enga\u00f1a. Esav quiere matar a Yaakov. Yaakov viaja a Padan Aram para no casarse con una mujer de Cana\u00e1n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Primera Ali\u00e1 (25: 19-26: 6) Itzjak tiene 40 a\u00f1os cuando se casa con Rivka. Reza por ella, ya que es est\u00e9ril. Ella est\u00e1 preocupada por su embarazo, le dicen que tiene dos naciones en su vientre y las da a luz cuando Itzjak tiene 60 a\u00f1os. Itzjak ama a Esav, Rivka ama a Yaakov. Yaakov le compra la primogenitura a Esav por una olla de sopa de lentejas. Itzjak viaja a Gerar en medio de una hambruna. Di-s le dice que no vaya a Egipto, sino que viva en la tierra, como se le prometi\u00f3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta es la parash\u00e1 de sucesi\u00f3n. Itzjak ha ocupado ahora el lugar de Abraham, Rivka ha ocupado el de Sarah. Y ya nace la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Pero, a Rivka se le dice que tiene 2 naciones en su \u00fatero. Esta revelaci\u00f3n para ella es crucial para comprender la historia posterior de Yaakov robando la bendici\u00f3n destinada a Esav.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cuando leemos las historias de la Tor\u00e1, estamos en clara desventaja. Porque sabemos c\u00f3mo resulta la historia. Despu\u00e9s de todo, leemos la Tor\u00e1 todos los a\u00f1os y ya conocemos estas historias bastante bien. Pero es de vital importancia que leamos las historias como si fueran en tiempo real, como si no supi\u00e9ramos el final. Rivka sabe que sus 2 hijos son 2 naciones. Eso es todo lo que sabe. Pero \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00bfSignifica como decimos coloquialmente: Tel Aviv y Jerusal\u00e9n son 2 pa\u00edses? Bueno en realidad no. Pero como 2 pa\u00edses. \u00bfEso es lo que significa 2 naciones? En realidad, no tiene 2 naciones en su \u00fatero, sino 2 tipos muy diferentes, pero ambos son jud\u00edos. Y as\u00ed, tanto Esav como Yaakov ser\u00e1n parte del pueblo jud\u00edo, solo que ser\u00e1n de tipos muy diferentes. \u00bfO significa literalmente 2 naciones? Uno de sus hijos estar\u00e1 en el pueblo jud\u00edo y el otro fuera. Y si tuviera que elegir uno para estar, bueno, ama a Yaakov, porque ve en \u00e9l al heredero de Yitzchak. \u00c9l estar\u00e1 adentro. Esav afuera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y Yaakov, el hijo que ama, bueno, ella tambi\u00e9n debe haberle dicho este secreto. Si estoy dentro y Esav fuera, entonces tengo un problema. Porque Esav es el primog\u00e9nito. As\u00ed que le compra la primogenitura a Esav. Trabajando para asegurar que el plan Divino se materialice.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>2da Ali\u00e1 (26: 7-12) Itzjak y Rivka est\u00e1n en Gerar. Dice que ella es su hermana. Avimelech se da cuenta de que ella es su esposa y desaf\u00eda a Itzjak. Avimelech instruye a todos para que no la toquen. Itzjak planta ese a\u00f1o y el rendimiento de la cosecha es 100 veces mayor (meah shearim).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Itzjak, siguiendo los pasos de Abraham, domina la parash\u00e1. Se cas\u00f3 con una mujer que viaj\u00f3 a la tierra de Israel desde Padan Aram, al igual que Sara. Ella es est\u00e9ril, como Sara. Va a Gerar en una hambruna, como lo hizo Abraham. Dice que ella es su hermana, como lo hizo Abraham.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero con diferencias cruciales. Planta cosechas en una hambruna. Y obtiene un rendimiento de 100 veces. Avraham nunca hizo eso. Se le dice que no abandone la tierra de Israel; Abraham se fue cuando fue a Egipto en una hambruna. Y Itzjak recibe una doble instrucci\u00f3n de no dejar la tierra: morar en la tierra (sh\u2019chon b\u2019aretz), vivir en la tierra (gur b\u2019aretz), algo que Abraham nunca recibi\u00f3 instrucciones.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nuevamente, tenemos que ponernos en tiempo real. Itzjak se rasca la cabeza: \u00bfpor qu\u00e9 no voy a dejar la tierra? \u00bfY qu\u00e9 significa tener un doble mandato: habitar y vivir en la Tierra?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Itzjak sigue los pasos de Abraham con un giro. Est\u00e1 dando pasos activos para construir la infraestructura de un estado. Asume que vivir\u00e1 en la tierra porque la promesa del pueblo jud\u00edo de establecerse en esta tierra se est\u00e1 cumpliendo en su tiempo. Bueno, para construir un estado es necesario comenzar a plantar; los pastores no son constructores de estados. Los agricultores lo son. \u00c9l planta. \u00bfY qu\u00e9 pensar\u00eda usted si plantara durante una hambruna y obtuviera un rendimiento 100 veces mayor? Di-s est\u00e1 conmigo. Mi edificio estatal est\u00e1 siendo recompensado desde arriba. Es hora de dar m\u00e1s pasos para construir el estado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tercera Ali\u00e1 (26: 13-22) Itzjak prospera enormemente, con muchos reba\u00f1os. Cava los pozos que Abraham cav\u00f3, pero los filisteos los rellenaron. Avimelech le dice que se aleje. Cava m\u00e1s pozos de Abraham. Finalmente, cuando cava pozos que no se disputan, declara que ha sido fruct\u00edfero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Todos los pozos terminan bien. Son 5 excavaciones de pozos. Por un lado, est\u00e1 siguiendo los pasos de Abraham al volver a cavar sus pozos. Pero los pozos son cruciales para la agricultura. El pastor est\u00e1 haciendo la transici\u00f3n a la agricultura, porque la construcci\u00f3n del estado exige agricultura. Estos pozos son para el bienestar del inminente estado jud\u00edo. Y la gente de Gerar est\u00e1 sobre \u00e9l: huelen a un adversario, con la intenci\u00f3n de tomar su tierra. Por lo tanto, se oponen a sus pozos.<\/p>\n<p>4ta Ali\u00e1 (26: 23-29) Itzjak viaja a Beersheva. Di-s le dice que no tema, porque \u00c9l est\u00e1 con \u00e9l como estuvo con Abraham. Itzjak construye un altar e invoca el nombre de Di-s. Avimelech viene a renovar el pacto, aunque si le hacen alg\u00fan da\u00f1o, el pacto se cancela.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Itzjak va a Beersheva, como hizo Abraham. Di-s le dice que no tema, como le dijo a Abraham que no tema. Avimelech hace un pacto con \u00e9l, como lo hizo con Abraham. Estas son historias de Abraham, que se repiten ahora con Itzjak. Excepto que Avimelech teme que Yitzchak le haga da\u00f1o. Siente que Yizchak se est\u00e1 preparando para un estado, a expensas de Avimelech.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quinta Ali\u00e1 (26: 30\u201327: 27) Esav se casa a los 40 a\u00f1os tomando esposas cananeas, para consternaci\u00f3n de Itzjak y Rivka. Itzjak es anciano. Le indica a Esav que traiga venado reci\u00e9n cazado, despu\u00e9s de lo cual lo bendecir\u00e1. Rivka interfiere e instruye a Yaakov a imitar a Esav. Itzjak sospecha, pero el disfraz de Yaakov es convincente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta historia de enga\u00f1o plantea muchas preguntas. \u00bfQu\u00e9 estaba pensando Itzjak al elegir bendecir a Esav? \u00bfY qu\u00e9 estaba pensando Rivka al frustrar la intenci\u00f3n de Yitzchak?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nuevamente, conocemos el resultado. Pero pong\u00e1monos en el lugar de Itzjak. Se est\u00e1 preparando para la inminente construcci\u00f3n del estado. \u00c9l plant\u00f3. Cav\u00f3 pozos para obtener agua. Mira hacia el futuro. La construcci\u00f3n del estado requiere no solo crecimiento econ\u00f3mico. Requiere un liderazgo militar y reflexivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Itzjak cree que sus dos hijos liderar\u00e1n la pr\u00f3xima generaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo. No hay raz\u00f3n para pensar de otra manera; son gemelos, ambos nacidos de la misma madre. Y son l\u00edderes complementarios. Yaakov es el l\u00edder reflexivo. Pero el poder militar no es lo suyo. Es de Esav. Un gran par. Al igual que Avimelech tiene a Phicol, su general, Yaakov tendr\u00e1 a Esav como su general.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Itzjak no tiene la intenci\u00f3n de bendecir a un solo hijo, sino a ambos. Tiene la intenci\u00f3n de bendecir a Esav en los asuntos mundanos, la fuerza de Esav. Para complementar a Yaakov, no lo reemplaza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Rivka lo ve todo de manera diferente. Porque recibi\u00f3 ese mensaje cuando estaba embarazada: dos naciones, no una. Y si el pueblo jud\u00edo va a ser uno de estos 2 de mis hijos, no va a ser Esav.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>6ta Ali\u00e1 (27: 28-28: 4) Itzjak da la bendici\u00f3n a Yaakov. Esav llega poco despu\u00e9s. Cuando se descubre el enga\u00f1o, Esav se enfurece, con la intenci\u00f3n de matar a Yaakov. Rivka insta a Itzjak a enviar a Yaakov a Padan Aram para encontrar una esposa y salvar su vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La bendici\u00f3n, destinada a Esav, es para la bendici\u00f3n agr\u00edcola de los cielos. Y poder. En la mente de Itzjak, el pueblo jud\u00edo necesitar\u00e1 \u00e9xito econ\u00f3mico y destreza militar. Y esa es la bendici\u00f3n para Esav, un socio perfecto para Yaakov, el l\u00edder reflexivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sin embargo, Yaakov recibe la bendici\u00f3n. Rivka sigue los pasos de Sarah: Sarah desterr\u00f3 a Yishmael y Di-s le dijo a Avraham que la escuchara. Rivka, a su manera, destierra a Esav. Y Itzjak sabe que al final ella tiene raz\u00f3n; que solo uno de sus hijos heredar\u00e1 el pacto, no el otro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>S\u00e9ptima Ali\u00e1 (28: 5-9) Esav ve que las mujeres cananeas que tom\u00f3 est\u00e1n mal vistas. Se casa con la hija de Yishmael.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esav se casa a los 40, como Itzjak. Toma una hija de Yishmael, ya que Yizchak se cas\u00f3 con su pariente. Pero no es solo caminar, tambi\u00e9n es hablar. Mientras trata de seguir el camino, simplemente no entiende que necesita hablar tambi\u00e9n. Como tal, no ser\u00e1 la pr\u00f3xima generaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n<hr>\n<p><em>Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n<p><em>El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Rav Reuven Tradburks Traducci\u00f3n: Eliav Riera Esta es la parash\u00e1 de la vida de Itzjak y Rivka. Rivka tiene gemelos, Esav y Yaakov. Yaakov le compra la primogenitura a Esav. 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