{"id":142377,"date":"2021-10-07T15:42:47","date_gmt":"2021-10-07T13:42:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=142377"},"modified":"2021-10-07T15:42:47","modified_gmt":"2021-10-07T13:42:47","slug":"parasha-noaj2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2021\/10\/07\/parasha-noaj2021\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Noaj"},"content":{"rendered":"

Autor: Rav Reuven Tradburks<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Eliav Riera<\/strong><\/p>\n

La parash\u00e1 Noaj describe: la destrucci\u00f3n del mundo a trav\u00e9s del Diluvio, No\u00e9 y su familia, la historia de la Torre de Babel y la presentaci\u00f3n de la familia de Avraham.<\/p>\n

Los dos primeros parshiot de nuestra Tor\u00e1, Bereshit y No\u00e9, son esencialmente historias de creaci\u00f3n paralelas, o m\u00e1s exactamente una creaci\u00f3n y una recreaci\u00f3n. Sin embargo, las lecciones que se pueden aprender no est\u00e1n en los paralelos sino en las diferencias. \u00bfQu\u00e9 es diferente en esta recreaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 le comunica Di-s a No\u00e9 que no le comunic\u00f3 a Ad\u00e1n?<\/p>\n

 <\/p>\n

Primera ali\u00e1 (6: 9-22). No\u00e9 es justo, mientras que el mundo est\u00e1 lleno de maldad. No\u00e9 recibe instrucciones de construir un arca, porque mientras que Di-s debe destruir a todos los seres vivientes, establece un pacto con No\u00e9 para salvarlo. No\u00e9, su familia, 2 de cada animal y la comida deben ser llevados al Arca. La ali\u00e1 termina con \u201cNo\u00e9 hizo todo lo que Dios orden\u00f3\u201d.<\/p>\n

El mundo ser\u00e1 destruido con agua. La Tor\u00e1 describe en el segundo vers\u00edculo de la Tor\u00e1, que lo primero que existi\u00f3 en el mundo fue el agua: \u201cEl esp\u00edritu de Di-s se cerni\u00f3 sobre las aguas\u201d. Si quieres indicar que el mundo se est\u00e1 reiniciando, est\u00e1 comenzando de nuevo, c\u00fabrelo con agua, como estaba \u00abEn el comienzo\u00bb.<\/p>\n

Hay una descripci\u00f3n detallada de las dimensiones del Arca, mientras que apenas hay una descripci\u00f3n de la maldad del hombre que est\u00e1 causando la destrucci\u00f3n del mundo. La Tor\u00e1 est\u00e1 m\u00e1s interesada en la recreaci\u00f3n que en la historia del fracaso del hombre. El t\u00edtulo de la historia del Diluvio no es la destrucci\u00f3n del mundo, sino la recreaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Segunda ali\u00e1 (7: 1-16). No\u00e9 es nuevamente descrito como justo. Trae 7 de cada animal puro, 2 de los impuros y todas las aves al Arca. No\u00e9 ten\u00eda 600 a\u00f1os y llev\u00f3 a su familia al Arca. El agua de los manantiales de las profundidades fue liberada y las reservas de agua de arriba fueron abiertas. Todos entraron al Arca, como Di-s le hab\u00eda ordenado a No\u00e9.<\/p>\n

Ambas aliyot comenzaron con la justicia de No\u00e9 y terminaron con \u00e9l haciendo lo que Dios orden\u00f3. En una palabra, la justicia se define.<\/p>\n

El agua inunda el mundo desde abajo y desde arriba. Hemos visto agua arriba y abajo antes: en la Creaci\u00f3n, Cap. 1: 6, Di-s separ\u00f3 entre las aguas arriba y abajo e hizo los cielos en medio. All\u00ed separ\u00f3 las aguas; aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 liberando toda el agua, invirtiendo la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tercera ali\u00e1 (7: 17-8: 14). El Diluvio cubre la tierra. Todos los seres vivos mueren, excepto No\u00e9 y todos los que est\u00e1n en el Arca. Di-s recuerda a No\u00e9. Las aguas disminuyen. El Arca descansa en el monte Ararat. No\u00e9 env\u00eda al cuervo. Entonces No\u00e9 env\u00eda la paloma para ver si el agua ha retrocedido lo suficiente como para que la tierra sea habitable. Regresa porque no ha encontrado un lugar para descansar. Despu\u00e9s de 7 d\u00edas, la vuelven a enviar y regresa con una rama de olivo. La tercera vez que la env\u00eda, no regresa. No\u00e9 quita la cubierta y ve que hay tierra seca.<\/p>\n

Hay muchos detalles del agua y del tiempo. El agua que sube, el agua que disminuye, cu\u00e1ntos d\u00edas llovi\u00f3, cu\u00e1ntos d\u00edas tard\u00f3 en bajar su nivel. Esto contrasta con la creaci\u00f3n inicial del mundo. En la creaci\u00f3n, cada cosa creada sucedi\u00f3 inmediatamente, cada d\u00eda n\u00edtido y definido. Y despu\u00e9s de 6 d\u00edas, ces\u00f3 la creaci\u00f3n. En esta recreaci\u00f3n, se tom\u00f3 su tiempo para cubrir el mundo con agua; el retroceso del agua tom\u00f3 tiempo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Esta es la parte m\u00e1s crucial de esta historia. El mundo no fue destruido, quiero decir, no regres\u00f3 a \u00abtohu v\u2019vohu – para anular y vaciar\u00bb. Di-s no mir\u00f3 la maldad del mundo – el hombre y los animales – y destruy\u00f3 el mundo. Pudo haber elegido destruir el mundo por completo y comenzar de nuevo con otros 6 d\u00edas de creaci\u00f3n. \u00c9l no hizo eso. \u00c9l \u201crecre\u00f3\u201d el mundo existente – salvando a No\u00e9, salvando al mundo, cubri\u00e9ndolo lentamente con el agua que exist\u00eda.<\/p>\n

La historia de la Tor\u00e1 es el amor y el compromiso de Di-s con el hombre. El salva al mundo. Salva a No\u00e9. Pero incluso antes de esto; Ad\u00e1n y Eva pecaron y fueron castigados. Pero no destruidos. Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel, el pecado m\u00e1s atroz, y es castigado; pero no es \u00e9l mismo asesinado. Di-s est\u00e1 comprometido con este mundo y est\u00e1 comprometido con la humanidad. Destruye el mundo de forma natural, manteni\u00e9ndolo, cubri\u00e9ndolo lentamente con agua y esperando a que el agua retroceda. Ese mismo proceso comunica Su compromiso con Su mundo y con la humanidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

4ta ali\u00e1 (8: 15-9: 7). Se le dice a No\u00e9 que deje el Arca con su familia y con los animales, bendiciendo a los animales para que pululen sobre la tierra. No\u00e9 ofreci\u00f3 sacrificios en un altar. Di-s se comprometi\u00f3 a no volver a maldecir la tierra y los animales por culpa del hombre ni de las constelaciones. Di-s bendice a No\u00e9 y a su familia para que sean fruct\u00edferos y se multipliquen, para llenar la tierra. Pueden comer criaturas, pero no matar al hombre.<\/p>\n

Los ecos de la creaci\u00f3n contin\u00faan. No\u00e9 y los animales reciben las mismas bendiciones hechas a los animales y al hombre en la Creaci\u00f3n. No\u00e9 es el nuevo Ad\u00e1n. Pero con una diferencia dram\u00e1tica. Di-s promete que nunca m\u00e1s habr\u00e1 una destrucci\u00f3n de la tierra, los animales o las estaciones. Esto no fue prometido en la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

La noci\u00f3n de la promesa de Di-s es impactante. \u00bfDi-s haciendo promesas al hombre? \u00bfSe debe a que No\u00e9 ofreci\u00f3 un sacrificio? \u00bfEso es todo lo que se necesita para obtener una promesa divina para siempre? \u00bfPodr\u00eda ser que un peque\u00f1o acto de ofrecer sacrificios supere todo el horrible mal que el hombre es capaz de perpetrar y ha perpetrado en la historia de la humanidad; eso es todo lo que se necesita para garantizar que el mundo nunca merecer\u00e1 ser destruido? \u00bfY solo la noci\u00f3n que \u00c9l nos promete? El mensaje claro de la Tor\u00e1 es que la humanidad es tan preciosa para Di-s que \u00c9l se compromete con nosotros, independientemente de nuestras fallas.<\/p>\n

 <\/p>\n

5ta ali\u00e1 (9: 8-17). Di-s le dice a No\u00e9 y su familia que est\u00e1 haciendo un pacto con todos los seres vivos de que el mundo nunca m\u00e1s ser\u00e1 destruido por el diluvio. El arco iris es una se\u00f1al de este pacto entre nosotros. Ver\u00e9 el arco iris y recordar\u00e9 este pacto eterno.<\/p>\n

La palabra \u201cbrit\u201d, pacto, aparece 7 veces en este p\u00e1rrafo de 9 vers\u00edculos. Estamos tan familiarizados con el arco iris despu\u00e9s de la historia del diluvio que su significado simple pasa desapercibido. Di-s se est\u00e1 comprometiendo con el mundo. Y, como para asegurarse de que \u00c9l mismo no olvida, coloca un cartel, un recordatorio de su compromiso.<\/p>\n

Este arco\u00edris es una historia de amor. No\u00e9 tiene que estar mirando a su alrededor, pregunt\u00e1ndose: \u201c\u00bfMe est\u00e1 hablando a m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hice para merecer esto? El Maestro del Universo, que acaba de cubrir el mundo de agua debido a las fallas del hombre, \u00bfse est\u00e1 comprometiendo conmigo? \u00bfY at\u00e1ndose a s\u00ed mismo con un arco iris, para que no se olvide?<\/p>\n

La historia de la Creaci\u00f3n coron\u00f3 al hombre con majestad, creado a imagen de Di-s. La recreaci\u00f3n de la historia del diluvio es una historia de amor, el amor de Di-s por el hombre, el compromiso que tiene con el hombre. Y mientras que un pacto tiene 2 partes, cada una de las cuales se compromete con la otra, en este pacto no se exige nada al hombre. Solo \u00c9l se compromete con nosotros.<\/p>\n

 <\/p>\n

6ta ali\u00e1 (9: 18-10: 32). No\u00e9 planta una vi\u00f1a, se emborracha y yace expuesto en su tienda. Jam ve a No\u00e9; los otros hijos lo cubren sin mirar. Jam est\u00e1 maldecido, Shem est\u00e1 bendecido, Yefet recibe belleza. Se enumeran los numerosos descendientes de No\u00e9, distintivos en geograf\u00eda e idioma.<\/p>\n

No\u00e9 parece seguir los pasos agrarios de Ad\u00e1n: Ad\u00e1n fue colocado en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, No\u00e9 planta un vi\u00f1edo. Pero el declive del nuevo hombre no se hace esperar. Las generaciones de No\u00e9 se describen como diferentes, distintas, separadas en naciones, en idiomas y regiones geogr\u00e1ficas distintas. Esto da lugar a Nimrod, el guerrero: las distinciones y agrupaciones dan lugar naturalmente a la competencia.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e9ptima ali\u00e1 (11: 1-32). La Torre de Babel, un intento de unir a la humanidad resulta en una dispersi\u00f3n y proliferaci\u00f3n de idiomas. La genealog\u00eda de los descendientes de No\u00e9 contin\u00faa hasta que se presenta a la familia de Abraham, que viaja hacia la tierra de Israel.<\/p>\n

La historia de la Torre de Babel comienza como un deseo de unidad, termina con personas esparcidas por todo el mundo. El deseo de unidad parece ser algo bueno. Sin embargo, la unidad a menudo implica estar unidos debajo de m\u00ed, obligando a todos a ser como yo. La historia mundial es la historia de los imperios que buscan hacer del mundo un lugar mejor siendo como yo. El tema de la dispersi\u00f3n, del exilio que comenz\u00f3 con el exilio de Ad\u00e1n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n y el exilio de Ca\u00edn para vagar por el mundo, tiene su siguiente cap\u00edtulo con la dispersi\u00f3n, el exilio de los constructores de la Torre de Babel.<\/p>\n

Esta dispersi\u00f3n y exilio de los 2 primeros parashiot de la Tor\u00e1 se revertir\u00e1 con el llamado a Abraham para que venga a la tierra de Israel.<\/p>\n

\n

Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n

El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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