De Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
El libro de Devarim es el soliloquio de Moshe en la \u00faltima semana de su vida. Un soliloquio bastante largo, la mayor parte de 28 cap\u00edtulos. Tiene mucho que decir. No entrar\u00e1 en la tierra de Israel. El pueblo jud\u00edo lo har\u00e1. Ha transferido el liderazgo con \u00e9xito: el sucesor de Aharon es Elazar, el sucesor de Moshe es Joshua. Hemos visto palabras de despedida antes: Yaakov en Parshat Vayeji acus\u00f3 a sus hijos. Pero no para 28 cap\u00edtulos. El de Yaakov era un cap\u00edtulo de 33 versos. El nombre en espa\u00f1ol del libro es Deuteronomio; el Midrash lo llama Mishn\u00e9 Tor\u00e1. Ambos significan 2: la segunda versi\u00f3n de la Tor\u00e1, o la repetici\u00f3n de la Tor\u00e1. Pero esos nombres son enga\u00f1osos. Mosh\u00e9 no repasa toda la Tor\u00e1. \u00c9l relata solo algunas historias, repasando con la gente algo de lo que ha ocurrido anteriormente en la Tor\u00e1. Pero omite mucho m\u00e1s de lo que comenta. No menciona nada del libro de Bereshit. Ni nada de la historia de Egipto; nada de la esclavitud. O las plagas. O la divisi\u00f3n del mar. O de las instrucciones para el Mishkan. O la mayor parte del libro de Vayikra relacionado con Tuma y Tahara y Ofrendas. Entonces la revisi\u00f3n no es de la Tor\u00e1; la revisi\u00f3n es de algunas historias y leyes seleccionadas de la Tor\u00e1. Nos vemos obligados a preguntarnos por qu\u00e9 Moshe eligi\u00f3 estas historias cuando las encontramos; y no otras. Y el orden no es en absoluto como ocurri\u00f3; cambia el orden. \u00bfA qu\u00e9 quiere llegar? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 impulsando a Moshe? Y como \u00faltimo punto de introducci\u00f3n. El idioma de Devarim es diferente. Es emotivo. Hay mucha preocupaci\u00f3n y miedo. Preocupaci\u00f3n por el fracaso, desaf\u00edos que no se cumplir\u00e1n o que se enfrentar\u00e1n con el fracaso. Hay amor: amor de Di-s por nosotros y amor de nosotros por \u00c9l. Mucho celo y pasi\u00f3n; muchas formas enf\u00e1ticas. Moshe, en este discurso de despedida, est\u00e1 compartiendo mucho de s\u00ed mismo de la manera m\u00e1s reveladora a las personas de las que se est\u00e1 yendo inminentemente.<\/p>\n
Primera ali\u00e1 (Devarim 1: 1-10) Mosh\u00e9 relat\u00f3 los eventos del viaje, el viaje de 11 d\u00edas desde Chorev hasta Kadesh Barnea. El 1 de Adar, a\u00f1o 40, Mosh\u00e9 le cont\u00f3 a la gente todo lo que Di-s le hab\u00eda instruido acerca de ellos. Esto fue despu\u00e9s de las derrotas de Sichon y Og, a orillas del Jord\u00e1n. \u00c9l relat\u00f3: Di-s nos instruy\u00f3 a viajar desde el Sina\u00ed y tomar la tierra de Israel, la tierra prometida a los antepasados. Y dije: esta gente ahora es tan numerosa que no puedo soportarlos solo.
\nSe necesitaron 40 a\u00f1os para hacer un viaje de 11 d\u00edas. Eso no es un kilometraje muy bueno. Moshe comienza sus palabras de despedida con una descripci\u00f3n del viaje a la tierra de Israel. No con la historia del \u00c9xodo. Ni siquiera con la historia de la entrega de la Tor\u00e1. Su \u00e9nfasis es el viaje a la tierra. La gente est\u00e1 a punto de entrar en la tierra; est\u00e1n preocupados por eso. Moshe se encuentra con ellos donde est\u00e1n, abordando sus preocupaciones inmediatas. Llegar\u00e1 a hablar sobre el Sina\u00ed y sobre las creencias religiosas y sobre los desaf\u00edos religiosos. Pero ahora, conectemos con el problema que nos ocupa: entrar en la tierra.<\/p>\n
Segunda ali\u00e1 (1: 11-21) Elijamos personas sabias para que te dirijan. Estuviste de acuerdo en que era una buena idea. Se nombraron l\u00edderes sabios sobre miles, cientos, decenas y tambi\u00e9n oficiales de ejecuci\u00f3n. Encargu\u00e9 a los jueces diciendo: escuchen y gobiernen de manera justa y sin prejuicios. Te orden\u00e9 sobre todas las cosas que debes hacer. Viajamos por el desierto hasta el monte de los Emori, Kadesh Barnea. Ah\u00ed dije: vayamos sin miedo y tomemos la tierra.
\nEs curioso que en la primera historia Moshe siente la necesidad de revisar el nombramiento de los distintos jueces del tribunal superior y del tribunal inferior. Despu\u00e9s de todo, no parece tener nada que ver con la marcha hacia la tierra. De hecho, hay otras historias que s\u00ed ocurren como parte de la marcha, como las quejas por el agua que simplemente se saltan. \u00bfPor qu\u00e9 mencionar el nombramiento de jueces? Quiz\u00e1s Moshe se est\u00e1 dirigiendo a la preocupaci\u00f3n t\u00e1cita de la gente; \u00bfC\u00f3mo vamos a arregl\u00e1rnoslas sin el liderazgo de Moshe? No triunfaremos en las batallas sin \u00e9l. Moshe, la sutileza atempera su indispensabilidad. No puedo hacerlo todo. Entonces no pude hacerlo todo; Necesitaba ayuda desde el principio. Y ahora tambi\u00e9n. Soy prescindible.<\/p>\n
Tercera ali\u00e1 (1: 22-38) Te acercaste a m\u00ed para enviar esp\u00edas a explorar la tierra. Me pareci\u00f3 una buena idea elegir a los l\u00edderes de las tribus para la tarea. Hicieron una gira y regresaron con frutos de la tierra exclamando: La tierra que Dios nos est\u00e1 dando es buena. Pero te negaste a ir y te rebelaste contra Di-s diciendo: estos han da\u00f1ado nuestra resoluci\u00f3n al hablarnos de la gente grande y las ciudades fortificadas. Insist\u00ed en que Di-s pelear\u00e1 la batalla como lo ha hecho hasta ahora. Pero no confiabas en Di-s, quien te ha estado guiando por la nube y el fuego. Se le dijo que todos los que no creen que pueden entrar a la tierra, no entrar\u00e1n en la tierra. Y a m\u00ed tambi\u00e9n me dijeron que no entrar\u00eda; Yeshoshua guiar\u00e1 a la gente a la tierra.
\nMoshe est\u00e1 creando un v\u00ednculo con la gente: les ped\u00ed jueces y pensaron que mi idea era buena. Me pediste esp\u00edas y pens\u00e9 que tu idea era buena. Las diferencias en c\u00f3mo Mosh\u00e9 relata esta famosa historia de los esp\u00edas y c\u00f3mo la Tor\u00e1 misma la describi\u00f3 es un rico material para la discusi\u00f3n. Una de las numerosas diferencias es el papel de los esp\u00edas en este relato: falta. Poco se dice de los esp\u00edas. En Bamidbar, parece que su mal informe inici\u00f3 una cascada de miedo. Aqu\u00ed, Moshe coloca la culpa en la gente: basado en el informe de los esp\u00edas, pero claramente a los pies de la gente. Quiz\u00e1s Moshe est\u00e1 cambiando deliberadamente el \u00e9nfasis de los l\u00edderes a los seguidores. Necesitan buenos l\u00edderes, pero tambi\u00e9n necesitan ser buenos seguidores. La culpa de todos los fracasos nacionales no se puede atribuir a los l\u00edderes. La gente tambi\u00e9n debe asumir la plena responsabilidad de sus decisiones. Y aqu\u00ed la decisi\u00f3n del pueblo fue rebelarse contra Di-s.<\/p>\n
Cuarta aliya (1: 39-2: 1) Al escuchar que no entrar\u00edas a la tierra, te arrepentiste de tu pecado. Dijiste: vayamos a la tierra. Pero te advirtieron que Di-s no estar\u00eda contigo en esto y los Emori te ahuyentaron como abejas a la regi\u00f3n de Seir. Vivimos en Cades y Har Seir durante mucho tiempo.
\nUn principio fundamental en el viaje nacional jud\u00edo es seguir a nuestro Di-s. El hombre tiene mucho que hacer cuando la instrucci\u00f3n divina est\u00e1 ausente. Pero cuando nos dice que no vayamos a la tierra, no prevaleceremos.<\/p>\n
Quinta ali\u00e1 (2: 2-30) Era hora de viajar hacia el norte. No te enfrentes a los descendientes de tu hermano Esav que viven en Seir. Rodea su tierra; Paga por la comida y el agua que necesitas de ellos. Adem\u00e1s, no te enfrentes a Moav porque es la posesi\u00f3n leg\u00edtima de los descendientes de Lot. M\u00e1s all\u00e1 de la tierra de Moav est\u00e1 Am\u00f3n; no te enfrentes a Am\u00f3n porque tambi\u00e9n es posesi\u00f3n leg\u00edtima de los descendientes de Lot. La regi\u00f3n al norte del Arn\u00f3n es la tierra de Sich\u00f3n y Og; esas tierras que te he dado. Le ofrec\u00ed a Sichon pasar por su tierra, pero \u00e9l se neg\u00f3; Di-s lo hizo terco para que pudi\u00e9ramos tomar su tierra.
\nEl pueblo jud\u00edo no est\u00e1 solo en el mundo. Tenemos parientes. Y debemos tener en cuenta a esos parientes. Esav, el hermano de Yaakov, se instal\u00f3 en Seir. Merece la deferencia fraternal y, por lo tanto, d\u00e9jelo en paz. Moav y Amon son naciones de Lot, el sobrino de Avraham. D\u00e9jalos en paz tambi\u00e9n; son tus parientes. Hermanos, incluso cuando persiguen legados completamente diferentes, siguen siendo hermanos.<\/p>\n
Sexta ali\u00e1 (2: 31-3: 14) Di-s nos dijo que tom\u00e1ramos las tierras de Sich\u00f3n en la guerra. Las tierras fueron conquistadas hasta Gilad. Og se enfrent\u00f3 a nosotros en la regi\u00f3n hacia el Bas\u00e1n y \u00e9l tambi\u00e9n fue conquistado. Sus tierras fueron entregadas a Reuven, Gad y la mitad de la tribu de Menashe.
\nEstos enfrentamientos con Sichon y Og son las \u00faltimas historias del libro de Bamidbar, no hace mucho. Moshe relata estas historias justo al comienzo de su largo discurso, aunque si estuviera revisando nuestra historia cronol\u00f3gicamente tendr\u00edan que esperar 25 cap\u00edtulos. Lo hace para comenzar su largo discurso con \u00e9xito y con \u00e1nimo. Querr\u00e1 advertir a la gente, castigarlos, contarles sus futuros fracasos: pero todo eso puede esperar. Empieza de forma positiva.<\/p>\n
S\u00e9ptima ali\u00e1 (3: 15-22) Las tierras al este del Jord\u00e1n, incluido el Gilad, y las tierras desde Kineret hasta el Mar Muerto, fueron colonizadas por Reuven y Gad y la mitad de Menash\u00e9. Les di instrucciones a estas tribus para que se unieran a la batalla por la tierra de Israel y luego regresaran a sus tierras.
\nEsta es una extensi\u00f3n de tierra muy grande: en el lado este del Jord\u00e1n desde el Mar Muerto hasta el Herm\u00f3n ha sido conquistada y ser\u00e1 colonizada por el pueblo jud\u00edo. Estas primeras victorias y la repetici\u00f3n de Moshe de sus historias le permite a Moshe comenzar sus largas directivas al pueblo con una nota alta, optimista. Puedes y tomar\u00e1s la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De Rav Reuven Tradburks El libro de Devarim es el soliloquio de Moshe en la \u00faltima semana de su vida. Un soliloquio bastante largo, la mayor parte de 28 cap\u00edtulos. Tiene mucho que decir. No entrar\u00e1 en la tierra de Israel. El pueblo jud\u00edo lo…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":139437,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143],"tags":[7598,2122,2566],"class_list":["post-139436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","tag-devarim-es","tag-parashat-shavua","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n