De Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
1ra ali\u00e1 (Bamidbar25: 10-26: 4) Pinjas, hijo de Elazar, hijo de Aharon detuvo la plaga. El merecer\u00e1 el pacto de paz, del sacerdocio. Los asesinados por \u00e9l fueron Zimri, el pr\u00edncipe de la tribu de Shimon y Kozbi, la hija de un pr\u00edncipe de una familia de Midi\u00e1n. Acosar a los midianitas debido a esta tentaci\u00f3n. Di-s instruye a Moshe y Elazar para que hagan un censo de los hombres mayores de 20 a\u00f1os.<\/p>\n
Nuestra parash\u00e1 es la parash\u00e1 de transici\u00f3n. Aharon falleci\u00f3. Elazar ha ocupado su lugar. A Moshe se le dice que \u00e9l tambi\u00e9n morir\u00e1 antes de entrar a la tierra. Nombrar\u00e1 a su sucesor. Es en este contexto que encontramos el asesinato de Pinjas de una pareja mixta: un hombre jud\u00edo y una mujer midianita. Y no cualquier hombre y mujer; dignatarios, l\u00edderes de sus respectivas familias. Pinjas salta a la brecha y los mata. \u00bfTe suena esta historia? \u00bfHa habido una historia en la Tor\u00e1 de una pareja mixta, dignatarios, un jud\u00edo y un no jud\u00edo? \u00bfY d\u00f3nde alguien simplemente no puede tolerar esto y salta violentamente a la brecha matando a la gente? Pero en esa historia era una mujer jud\u00eda Dina y un hombre no jud\u00edo Shejem. Y por la brecha saltaron Sim\u00f3n y Lev\u00ed, matando a los varones de la ciudad. Yaakov no estaba feliz, porque esa no era su manera. Aqu\u00ed tambi\u00e9n. \u00bfQui\u00e9n es Pinjas? El nieto de Aharon. El ep\u00edtome de la paz. Si Aharon estuviera vivo, \u00e9l tambi\u00e9n habr\u00eda hecho una mueca. Hizo una mueca. Esta no es mi forma. Pero. As\u00ed es la vida. A veces, los nietos siguen su propio camino. Al contrario del legado de sus abuelos. Y esa es la importancia crucial de esta historia y esta parash\u00e1. Transici\u00f3n. Nuevo liderazgo. A veces, como los viejos. Y a veces no. Pero es liderazgo .<\/p>\n
2da ali\u00e1 (26: 5-51) Se realiza el censo de cada tribu, enumerando las familias y el recuento del censo de cada tribu. El censo total es de 601,730 hombres mayores de 10 a\u00f1os.<\/p>\n
Aunque el resumen de esta ali\u00e1 es bastante conciso, de hecho es una ali\u00e1 extensa de 47 versos. El prop\u00f3sito de este recuento es preparar la divisi\u00f3n de la tierra, cuyas instrucciones se encuentran en la pr\u00f3xima ali\u00e1. Pero, adem\u00e1s, es parte del desarrollo de la transici\u00f3n de poder. Esta historia es la repetici\u00f3n de la historia del censo realizado por Moshe y Aharon. La repetici\u00f3n de historias en Tanaj a menudo indica que la nueva generaci\u00f3n est\u00e1 haciendo un buen trabajo al seguir los pasos de la vieja. O no haciendo un buen trabajo. O haciendo un trabajo diferente, pero igualmente bueno. Aqu\u00ed, lo que era entonces es id\u00e9ntico a lo que se hace ahora. Entonces lo hicieron; lo estamos haciendo ahora. Hace 39 a\u00f1os Moshe y Aharon hicieron un censo. Hoy Moshe y Elazar est\u00e1n haciendo un censo. El papel de Elazar como el nuevo l\u00edder de Cohen est\u00e1 arraigando.<\/p>\n
3ra ali\u00e1 (26: 52-27: 5) La tierra se dividir\u00e1 de acuerdo con este censo; los que tienen m\u00e1s, reciben m\u00e1s. Aunque las parcelas se dan por sorteo. Se enumera la tribu de Levi, aunque no recibir\u00e1n asignaciones de tierras. Ninguno de los del censo de Moshe y Aharon est\u00e1 vivo para este censo, excepto Yehoshua y Calev. Las 5 hijas de Zelofjad interrogan a Moshe y Elazar: aunque nuestro padre sali\u00f3 de Egipto, no tiene herederos varones para entrar en la tierra. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda olvidarse su nombre? Reclamemos su porci\u00f3n. Moshe present\u00f3 su consulta ante Di-s.<\/p>\n
El reclamo de estas hijas es un reclamo leg\u00edtimo. En la narrativa de la transici\u00f3n del liderazgo, Elazar est\u00e1 recibiendo su primera lecci\u00f3n de Moshe: no lo sabemos todo. No hay nada de malo en que un l\u00edder, ni siquiera Moshe, diga \u00abNo lo s\u00e9\u00bb.<\/p>\n
4ta aliya (27: 6-23) A Moshe se le dice que las hijas de Tzelofjad tienen raz\u00f3n; la porci\u00f3n de su padre les ser\u00e1 asignada. A Moshe se le dice que suba a la monta\u00f1a y mire la tierra de Israel porque no entrar\u00e1 en ella. Moshe pide un sucesor. Di-s le instruye a transferir su liderazgo a Yehoshua delante de toda la gente. Lo hizo frente a Elazar y toda la gente.<\/p>\n
Moshe, a pesar de la decepci\u00f3n personal de que no ver\u00e1 la meta de todo su liderazgo, de que no entrar\u00e1 a la tierra, piensa en la transici\u00f3n. Si el l\u00edder est\u00e1 motivado por su legado, por sus logros, cuando se le diga que no lograr\u00e1 su objetivo, patear\u00e1 y ara\u00f1ar\u00e1 para preservar sus objetivos. Cuando el l\u00edder est\u00e1 motivado por servir a su gente, bueno, entonces es diferente; pueden ser servidos magn\u00edficamente por m\u00ed o por otra persona. Moshe no puede permitir que la noticia de su fin le preocupe. Su papel es liderar a la gente. Y si no lo hace, quiere asegurarse de que alguien m\u00e1s lo haga.<\/p>\n
5ta ali\u00e1 (28: 1-15) Las Ofrendas Comunitarias. Hay ofrendas espec\u00edficas para ocasiones puntuales que son Mi pan, Mi agradable aroma. Diariamente: 2 corderos, uno por la ma\u00f1ana, otro por la noche, acompa\u00f1ados de harina con aceite y vino. Como fue tra\u00eddo al Sina\u00ed. Shabat Mussaf: 2 corderos adicionales con su harina, aceite y vino. Rosh Jodesh Mussaf: 2 toros, 1 carnero, 7 corderos, con su harina, aceite y vino y una ofrenda por el pecado de cabra.<\/p>\n
Todos los d\u00edas se hace una ofrenda en el Templo, la ofrenda diaria de un cordero por la ma\u00f1ana y por la tarde. Muy simple. En ocasiones especiales hay una oferta adicional, el Musaf. Las ocasiones especiales incluyen Shabat, Rosh Jodesh y en la pr\u00f3xima aliyot, todas las fiestas del a\u00f1o. Esta descripci\u00f3n de las ofrendas de Musaf se lee en la sinagoga la mayor\u00eda de las veces que se lee la Tor\u00e1 a lo largo del a\u00f1o. Se lee para cada Rosh Jodesh y como Maftir para cada Yom Tov: 35 veces al a\u00f1o en Israel, 38 fuera de Israel. He adjuntado un cuadro al final de este art\u00edculo, tomado prestado con un peque\u00f1o ajuste del Artscroll Jumash al final de esta parash\u00e1. Notar\u00e1s que el Shabat Musaf es diferente a todos los dem\u00e1s. Es simplemente un doble diario; 2 corderos. No se admiten toros, carneros ni cabras. Te hace preguntarte si la declaraci\u00f3n talm\u00fadica de que tenemos una nesham\u00e1 doble en Shabat y la halaj\u00e1 de que tenemos 2 jalot, \u00bfes una declaraci\u00f3n ag\u00e1dica, un estilo midr\u00e1shico, o simplemente extiende lo que dice la Tor\u00e1? El Musaf es un doble. As\u00ed tambi\u00e9n, nuestra alma se duplica. Al igual que nuestro disfrute, nuestra jal\u00e1 , doble.<\/p>\n
6ta ali\u00e1 (28: 16-29: 11) Pesaj es el d\u00eda 14 del primer mes. El d\u00eda 15 comienza el feriado de 7 d\u00edas de Matz\u00e1. El primer d\u00eda es feriado. La Musaf para cada d\u00eda de Pesaj: 2 toros, 1 carnero, 7 corderos, con su harina, aceite y vino y 1 ofrenda por el pecado de cabra. El s\u00e9ptimo d\u00eda es festivo. Shavuot: se trae la nueva ofrenda de grano. Musaf: igual que Pesaj. Rosh Hashan\u00e1: es un d\u00eda festivo, un d\u00eda de Teru\u00e1. Musaf: lo mismo que los dem\u00e1s excepto solo 1 toro, no 2. Yom Kipur: es una fiesta, un d\u00eda de aflicci\u00f3n. Musaf: igual que Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n
Las ofrendas diarias de tamid y Musaf son comunales; tra\u00eddo en nombre de toda la naci\u00f3n de Israel. Nunca habr\u00eda un anuncio en el Mikdash de que la Musaf de hoy est\u00e1 patrocinada por Sarah Cohen en honor al bat mitzv\u00e1 de su nieta. No se puede hacer. La noci\u00f3n de un acercamiento comunitario a Di-s puede explicar la anomal\u00eda de la ubicaci\u00f3n de esta secci\u00f3n. \u00bfNo tenemos una descripci\u00f3n bastante exhaustiva de los sacrificios en Sefer Vayikra? \u00bfPor qu\u00e9 esta secci\u00f3n sobre sacrificios est\u00e1 fuera de lugar, retrasada hasta aqu\u00ed? Porque encaja en el flujo tem\u00e1tico del final de Bamidbar. Bamidbar es la marcha nacional a la Tierra. Pero la vida jud\u00eda y la sociedad jud\u00eda son tanto personales como comunales. Perseguimos a Di-s personalmente. Hacemos nuestras mitzvot. Y ocuparemos un lugar particular en la tierra de Israel; nuestra peque\u00f1a parcela de tierra que acabamos de describir en la aliyot anterior. Pero, adem\u00e1s, somos parte de este pueblo. Como pueblo, tenemos una relaci\u00f3n \u00fanica con Di-s; y \u00c9l con nosotros. Parte de la terrible decepci\u00f3n de la alienaci\u00f3n progresiva de los jud\u00edos de Israel que estamos presenciando en nuestro tiempo es la completa disipaci\u00f3n de la sensaci\u00f3n de ser parte de un pueblo, un v\u00ednculo con el destino del pueblo. Eso es lo que simbolizan las ofrendas comunales.<\/p>\n
7ma ali\u00e1 (29: 12-30: 1) Sucot: el primer d\u00eda es feriado. Musaf: 13 toros, 2 carneros, 7 corderos con su harina, aceite y vino y 1 chivo expiatorio. El segundo d\u00eda de la festividad tiene el mismo Mussaf excepto solo 12 toros. El tercer d\u00eda son 11 toros. Cada uno de los 7 d\u00edas tiene un toro menos, con todas las dem\u00e1s ofrendas iguales. Shemini Atseret: es una fiesta. Mussaf: lo mismo que Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur.<\/p>\n
Inmediatamente evidente en esta tabla son las agrupaciones: Pesaj y Shavuot, la singularidad de las ofrendas adicionales de Sucot, y la combinaci\u00f3n de Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur y, curiosamente, Shmini Atseret.<\/p>\n
| <\/td>\n | Olah Ofrenda<\/td>\n | Jatat<\/p>\n Ofrenda por el pecado<\/td>\n<\/tr>\n | ||
| D\u00eda<\/td>\n | Toros<\/td>\n | Carneros<\/td>\n | Corderos<\/td>\n | Cabra<\/td>\n<\/tr>\n |
| D\u00eda laborable<\/p>\n Diariamente no Mussaf<\/td>\n | 0<\/td>\n | 0<\/td>\n | 1 ma\u00f1ana \n1 noche<\/td>\n | 0<\/td>\n<\/tr>\n |
| Shabat<\/td>\n | 0<\/td>\n | 0<\/td>\n | 2<\/td>\n | 0<\/td>\n<\/tr>\n |
| Rosh Jodesh<\/td>\n | 2<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Pesaj (todos los d\u00edas)<\/td>\n | 2<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Shavuot<\/td>\n | 2<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Rosh Hashan\u00e1<\/td>\n | 1<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Yom Kipur<\/td>\n | 1<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot D\u00eda 1<\/td>\n | 13<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot -2<\/td>\n | 12<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot \u2013 3<\/td>\n | 11<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot \u2013 4<\/td>\n | 10<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot \u2013 5<\/td>\n | 9<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot \u2013 6<\/td>\n | 8<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Sucot \u2013 7<\/td>\n | 7<\/td>\n | 2<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Shmini Atzeret<\/td>\n | 1<\/td>\n | 1<\/td>\n | 7<\/td>\n | 1<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Rav Reuven Tradburks 1ra ali\u00e1 (Bamidbar25: 10-26: 4) Pinjas, hijo de Elazar, hijo de Aharon detuvo la plaga. El merecer\u00e1 el pacto de paz, del sacerdocio. Los asesinados por \u00e9l fueron Zimri, el pr\u00edncipe de la tribu de Shimon y Kozbi, la hija de…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":139291,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143],"tags":[7593,7594,2566],"class_list":["post-139280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","tag-parashat-hashava","tag-pinj","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n |